我们要时时提高我们的道心。
经文中说：诸法因缘生，亦从因缘灭，生灭不停息，唯真谛常住。
各位，真的是诸法因缘生，一切有因有缘和合起来，法才能成。法就是道理，在人事物都不离开一个道理；但是会合就有道理，分开就没道理了。所以，道理就是因缘会合，是对、是错都是看因缘。但是法就是要来对治，错的让它能回归真理，错误的我们要纠正，要让它归纳回来真理。
无论有什么事，一定有对和错的事；所以亦从因缘灭。这个因缘道理，我们若是分清楚了，恶的、错的自然就消失了，真谛道理就现前了。假使我们的真谛道理，若让恶的因缘会聚过来，自然就破坏掉真谛的道理。所以生与灭是一种对立的东西；有生就存在，灭就没了。
所以有生有灭，有好有坏，我们要以什么方式，去选择出纯真的道理？
所以生灭不停息，时间也是这样子生灭；过去、现在、未来，没有一个定住的过去，没有一个定住的未来，更没有一个定住的现在。所以佛陀这样对我们说：「生灭不停息。」生与灭毫不停歇，但真谛常住，真理，这个道理都是永住的。
从佛陀开始，将道理的源头说出来，绵绵流长一直到现在，一直留下来很长的时间。人人若能按这个道理；不只是现在两千多年，即使未来的五千年、万年，只要人顺着这个道理，顺着社会的生态，这样一直传下去，自然道理在冥冥中还是存在。没有受时间控制，所以它就是永远常住。
大家要用心，好坏的因缘都是能生善法恶法的时刻，我们的心若好好常住于正法，自然不好的因缘，永远都不会会合，好的因缘它永远都上升。这要看我们是否通达道理？道理若通达，自然真谛常住。所以佛陀讲经，就是要让我们人人永远知道道理，我们就要能尊重，不要生起轻视，
所以这段忏文这么说：或轻慢佛语，尊重邪教，毁呰大乘，赞声闻道。如是等罪，无量无边，皆悉忏悔。
我们就要「皆悉忏悔」，意思就是我们除了要保护经典以外；我们不要以为在读经，就以我们的世智辨聪，小小的聪明，就说：「我全都懂了，我也听得很多了。」所以就在佛法中起轻慢的心，以致去「尊重邪教」。
同样是在佛法中，也有偏差掉的人。或是「尊重邪教」，就是偏差；或是「毁呰大乘」就是对大乘法不尊重。但是他「赞声闻道」，觉得「听经就有功德了，你就是念佛、修行、听法，其他都不要再去造业。」他把走入人群中当成攀缘造业。
记得过去我们慈济开头时，有多少人这么说：「修福不修慧。人人都有因果，他注定要受苦受难、受贫病的折磨，你去救他，你就已经破坏因果。 」过去也有人这么说。所以我就说：「慈悲喜舍。这四无量心的道理又如何解释？」
所以说来，佛陀他所说的教法，开头时告诉人：「你要听经，一闻就能消诸业障；你要念佛，一念佛法就能破除种种灾难，将来就不会在六道轮回，能往生西方极乐世界。」这是那时候对小根小器的人，对他们说的。他们初步能懂得听法，让他们初步能够信佛，能够念佛，心中有佛，自然就不会去做坏事；那是对这种人说的话。
但是我们也看到、也听到，我们也接触到，从南非一群皮肤和我们不同，但是她们的心志和我们一样。虽然她们过去的信仰，是天主教、基督教，她们现在信仰佛的道理，佛的道理。她们所信仰的是法和爱，希望把慈济的法，师父的法，师父的爱绕在全球，所以他们就边比边唱：「师父的法、师父的爱要绕全球。」看，她们发心了，她们知道，她们经过基督教，经过天主教，她们所听的道理也说博爱。
但是她们在那个国家贫富悬殊，贫穷苦难的人，或是社会动乱不安这么多，慈济人以爱拥抱，以爱诚意地付出，所以她们很感动。她们说，受了这么大的恩情，不只是让她们度过物资最艰难的时刻，同时也开始带她们，牵着她们，教她们，教她们懂得工艺要如何谋生？帮她们设立职业训练所，让她们人人有了一手功夫，能自己入人群去找工作。甚至到现在已经有一万四千多个家庭，已经独立起来了，自立谋生了，改变了她们的生活。
所以第一个月、第二个月、第三个月受到帮助，再听到他们的道理，然后她们知道了：「比我困难的人更多，我应该也能去帮助比我困难的人；我要做一个手心向下，不是手心向上的人。」所以他们虽然家境还是很贫困，但是她们有充分的体力，有充分的爱心，所以她们和慈济人一起来做，是完全很专心投入的黑菩萨。
你看她们这样去爱人，爱滋病患连医疗都弃舍了他，都不收爱滋病患，连他们家里的人都不敢靠近；看看我们的慈济人，这群黑色的菩萨，你看她们走入每一个家庭，有爱滋病被人放弃的人，她们去疼惜他，她们去照顾他，她们去爱他。
她们是天主教，她们是基督教，但是她们若要送别往生者，她们一样和慈济人一起，她们就在那里念阿弥陀佛，也会为他念哈利路亚。意思就是：「你信仰的是天主，你要记住；但是我们所接受的是佛的教法，所以你们也不要忘记。慈济的教法你们若赶紧去了，就赶快再回来。」所以用慈济念阿弥陀佛，所以以慈济人的念佛，她们向往生者一样为他绕佛，为他念佛。
看看这群黑人志工，她们的大爱，不是为自己，看看爱滋病会传染，但是她们懂得常识，只要注意我们的皮肤，有伤口不要去感染到他的血或是唾液，只要能注意这一点就安全。你看是不是很有智慧呢？懂得注意。她们能付出爱心，所以她们不只是听而已，她们是付出去做。
不只是对爱滋病患如此，他们还去收养爱滋儿童他们的庇护工厂，就是训练怎么做衣服，我们给她们布，她们就去做，学做出来的衣服，她们就能拿去给那些爱滋儿童穿，也让他们都穿新衣服，也让他们和一般的孩子一样，过着天真无忧虑的生活。所以常常去照顾这些儿童，提供他们衣服，提供他们就学，提供他们爱。
当然还有孤老无依，不是爱滋病，但就是老病或是残障，没有人照顾。你看，她们不只是听，只顾自己听法听道理，求生天堂，或是顾好自己，不是，他们也帮助别人。在台湾也是，多少人也是这样？
马来西亚也很多，没有钱洗肾，我们在那里帮助他洗肾，顾好他的身体，身体为他顾好了，又辅导他能回归正常的生活，再去谋生。他除了自己能谋生，时间到了来洗肾以外，他也投入进来做志工。看，这不就是能转变他的因缘吗？
过去的苦缘，不要再让他造恶的因，苦缘若尽，好的因我们就要帮他种下去，应该要这样，才真是佛陀出现人间的目的。所以四无量心，大慈大悲，不应该毁谤。
所以大乘就是四无量心：「无缘大慈，同体大悲」。大喜大舍就在人群中。
但是有偏差的见解，他就会「毁呰」，就是毁谤；对大乘法，他以很多理由觉得有瑕疵。所以「毁呰」，就是一来、毁谤；二来、人家说是在鸡蛋里头挑骨头，就是去找什么漏洞，他就是一直要去找这些，而去做毁谤。其实歪曲道理，只是赞叹声闻法，这种人的确罪也很重。所以说这些等等的罪，多的是「无量无边」。
既然现在已经知道了，那就要能够「如是等罪，无量无边，皆悉忏悔」。所以学佛不要有偏差。我们总是要知道人间世事，诸法因缘生；法都是因缘会合，是好的缘，是恶的缘，就是因为你原来已经有造了这个因。
无论你遇到好人或遇到坏人，即使那是个坏人，你若和他没有因缘的拖累，自然他也不会伤害你。即使你遇到的人人说这个人是很好的人，为什么光是一句话不合，或是一个形态他看了不顺眼，在这之间就发生事故，这也一样。你和他没有结恶缘，自然在那种不好的人群中，你也不会被伤害。
看看慧能大师，他当时在逃难时，也曾进入强盗群中去，但是他也没有伤害。他能洁身自爱，用心在于「如何保我的命？如何不会去做坏事？如何不受人影响？」把这念很单纯、很真的佛的真理他隐藏保护在内心，所以有机会他脱离了那群人，他就再想办法如何能去感化。
这就是法、真理，无论在什么样的环境中，它不会变质；唯有真理，无论时间多长，一样还是真理；在什么样恶劣的环境中，它一样还是真理，它不会受改变。
好比一颗宝珠，掉入粪坑中，只要你能用心去找出来，找出来之后用水稍微洗一下，这颗宝珠一样还是原来的宝珠，并不会被粪便污染。同样的道理，所以我们要好保护我们这一念清净的种子，这一念与佛同等爱的本性，如此自然道理永住。所以虽然生灭不停息，但是真谛常住，这个道理大家要用心体会。
爱绕着全球，这也就是道理；法绕着全球，同样也是道理。这就是大乘的爱心，所以毁谤不得。所以请大家要多用心。
http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1428
经文中说：诸法因缘生，亦从因缘灭，生灭不停息，唯真谛常住。
各位，真的是诸法因缘生，一切有因有缘和合起来，法才能成。法就是道理，在人事物都不离开一个道理；但是会合就有道理，分开就没道理了。所以，道理就是因缘会合，是对、是错都是看因缘。但是法就是要来对治，错的让它能回归真理，错误的我们要纠正，要让它归纳回来真理。
无论有什么事，一定有对和错的事；所以亦从因缘灭。这个因缘道理，我们若是分清楚了，恶的、错的自然就消失了，真谛道理就现前了。假使我们的真谛道理，若让恶的因缘会聚过来，自然就破坏掉真谛的道理。所以生与灭是一种对立的东西；有生就存在，灭就没了。
所以有生有灭，有好有坏，我们要以什么方式，去选择出纯真的道理？
所以生灭不停息，时间也是这样子生灭；过去、现在、未来，没有一个定住的过去，没有一个定住的未来，更没有一个定住的现在。所以佛陀这样对我们说：「生灭不停息。」生与灭毫不停歇，但真谛常住，真理，这个道理都是永住的。
从佛陀开始，将道理的源头说出来，绵绵流长一直到现在，一直留下来很长的时间。人人若能按这个道理；不只是现在两千多年，即使未来的五千年、万年，只要人顺着这个道理，顺着社会的生态，这样一直传下去，自然道理在冥冥中还是存在。没有受时间控制，所以它就是永远常住。
大家要用心，好坏的因缘都是能生善法恶法的时刻，我们的心若好好常住于正法，自然不好的因缘，永远都不会会合，好的因缘它永远都上升。这要看我们是否通达道理？道理若通达，自然真谛常住。所以佛陀讲经，就是要让我们人人永远知道道理，我们就要能尊重，不要生起轻视，
所以这段忏文这么说：或轻慢佛语，尊重邪教，毁呰大乘，赞声闻道。如是等罪，无量无边，皆悉忏悔。
我们就要「皆悉忏悔」，意思就是我们除了要保护经典以外；我们不要以为在读经，就以我们的世智辨聪，小小的聪明，就说：「我全都懂了，我也听得很多了。」所以就在佛法中起轻慢的心，以致去「尊重邪教」。
同样是在佛法中，也有偏差掉的人。或是「尊重邪教」，就是偏差；或是「毁呰大乘」就是对大乘法不尊重。但是他「赞声闻道」，觉得「听经就有功德了，你就是念佛、修行、听法，其他都不要再去造业。」他把走入人群中当成攀缘造业。
记得过去我们慈济开头时，有多少人这么说：「修福不修慧。人人都有因果，他注定要受苦受难、受贫病的折磨，你去救他，你就已经破坏因果。 」过去也有人这么说。所以我就说：「慈悲喜舍。这四无量心的道理又如何解释？」
所以说来，佛陀他所说的教法，开头时告诉人：「你要听经，一闻就能消诸业障；你要念佛，一念佛法就能破除种种灾难，将来就不会在六道轮回，能往生西方极乐世界。」这是那时候对小根小器的人，对他们说的。他们初步能懂得听法，让他们初步能够信佛，能够念佛，心中有佛，自然就不会去做坏事；那是对这种人说的话。
但是我们也看到、也听到，我们也接触到，从南非一群皮肤和我们不同，但是她们的心志和我们一样。虽然她们过去的信仰，是天主教、基督教，她们现在信仰佛的道理，佛的道理。她们所信仰的是法和爱，希望把慈济的法，师父的法，师父的爱绕在全球，所以他们就边比边唱：「师父的法、师父的爱要绕全球。」看，她们发心了，她们知道，她们经过基督教，经过天主教，她们所听的道理也说博爱。
但是她们在那个国家贫富悬殊，贫穷苦难的人，或是社会动乱不安这么多，慈济人以爱拥抱，以爱诚意地付出，所以她们很感动。她们说，受了这么大的恩情，不只是让她们度过物资最艰难的时刻，同时也开始带她们，牵着她们，教她们，教她们懂得工艺要如何谋生？帮她们设立职业训练所，让她们人人有了一手功夫，能自己入人群去找工作。甚至到现在已经有一万四千多个家庭，已经独立起来了，自立谋生了，改变了她们的生活。
所以第一个月、第二个月、第三个月受到帮助，再听到他们的道理，然后她们知道了：「比我困难的人更多，我应该也能去帮助比我困难的人；我要做一个手心向下，不是手心向上的人。」所以他们虽然家境还是很贫困，但是她们有充分的体力，有充分的爱心，所以她们和慈济人一起来做，是完全很专心投入的黑菩萨。
你看她们这样去爱人，爱滋病患连医疗都弃舍了他，都不收爱滋病患，连他们家里的人都不敢靠近；看看我们的慈济人，这群黑色的菩萨，你看她们走入每一个家庭，有爱滋病被人放弃的人，她们去疼惜他，她们去照顾他，她们去爱他。
她们是天主教，她们是基督教，但是她们若要送别往生者，她们一样和慈济人一起，她们就在那里念阿弥陀佛，也会为他念哈利路亚。意思就是：「你信仰的是天主，你要记住；但是我们所接受的是佛的教法，所以你们也不要忘记。慈济的教法你们若赶紧去了，就赶快再回来。」所以用慈济念阿弥陀佛，所以以慈济人的念佛，她们向往生者一样为他绕佛，为他念佛。
看看这群黑人志工，她们的大爱，不是为自己，看看爱滋病会传染，但是她们懂得常识，只要注意我们的皮肤，有伤口不要去感染到他的血或是唾液，只要能注意这一点就安全。你看是不是很有智慧呢？懂得注意。她们能付出爱心，所以她们不只是听而已，她们是付出去做。
不只是对爱滋病患如此，他们还去收养爱滋儿童他们的庇护工厂，就是训练怎么做衣服，我们给她们布，她们就去做，学做出来的衣服，她们就能拿去给那些爱滋儿童穿，也让他们都穿新衣服，也让他们和一般的孩子一样，过着天真无忧虑的生活。所以常常去照顾这些儿童，提供他们衣服，提供他们就学，提供他们爱。
当然还有孤老无依，不是爱滋病，但就是老病或是残障，没有人照顾。你看，她们不只是听，只顾自己听法听道理，求生天堂，或是顾好自己，不是，他们也帮助别人。在台湾也是，多少人也是这样？
马来西亚也很多，没有钱洗肾，我们在那里帮助他洗肾，顾好他的身体，身体为他顾好了，又辅导他能回归正常的生活，再去谋生。他除了自己能谋生，时间到了来洗肾以外，他也投入进来做志工。看，这不就是能转变他的因缘吗？
过去的苦缘，不要再让他造恶的因，苦缘若尽，好的因我们就要帮他种下去，应该要这样，才真是佛陀出现人间的目的。所以四无量心，大慈大悲，不应该毁谤。
所以大乘就是四无量心：「无缘大慈，同体大悲」。大喜大舍就在人群中。
但是有偏差的见解，他就会「毁呰」，就是毁谤；对大乘法，他以很多理由觉得有瑕疵。所以「毁呰」，就是一来、毁谤；二来、人家说是在鸡蛋里头挑骨头，就是去找什么漏洞，他就是一直要去找这些，而去做毁谤。其实歪曲道理，只是赞叹声闻法，这种人的确罪也很重。所以说这些等等的罪，多的是「无量无边」。
既然现在已经知道了，那就要能够「如是等罪，无量无边，皆悉忏悔」。所以学佛不要有偏差。我们总是要知道人间世事，诸法因缘生；法都是因缘会合，是好的缘，是恶的缘，就是因为你原来已经有造了这个因。
无论你遇到好人或遇到坏人，即使那是个坏人，你若和他没有因缘的拖累，自然他也不会伤害你。即使你遇到的人人说这个人是很好的人，为什么光是一句话不合，或是一个形态他看了不顺眼，在这之间就发生事故，这也一样。你和他没有结恶缘，自然在那种不好的人群中，你也不会被伤害。
看看慧能大师，他当时在逃难时，也曾进入强盗群中去，但是他也没有伤害。他能洁身自爱，用心在于「如何保我的命？如何不会去做坏事？如何不受人影响？」把这念很单纯、很真的佛的真理他隐藏保护在内心，所以有机会他脱离了那群人，他就再想办法如何能去感化。
这就是法、真理，无论在什么样的环境中，它不会变质；唯有真理，无论时间多长，一样还是真理；在什么样恶劣的环境中，它一样还是真理，它不会受改变。
好比一颗宝珠，掉入粪坑中，只要你能用心去找出来，找出来之后用水稍微洗一下，这颗宝珠一样还是原来的宝珠，并不会被粪便污染。同样的道理，所以我们要好保护我们这一念清净的种子，这一念与佛同等爱的本性，如此自然道理永住。所以虽然生灭不停息，但是真谛常住，这个道理大家要用心体会。
爱绕着全球，这也就是道理；法绕着全球，同样也是道理。这就是大乘的爱心，所以毁谤不得。所以请大家要多用心。
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