我们要时时「结好缘、存好心、发好愿」。所以我们要时常记得：「慈悲弘愿愍众生」，这是我们平时一直一直向大家提醒的。
所以《法譬如水》从这么长时间以来，一再说要忏悔。不但要忏悔，要如何能产生忏悔之后，能永远保住清净的心？就是要有慈悲心。做错了事，或是起无明，造烦恼业，都是缺了这念慈悲心，所以我们要时时培养慈悲。
慈悲、爱心人人有，但是我们要立弘愿，愿要坚；所以我们要愍济众生，这个愿已经发起了，一定要身体力行。芸芸苦难众生中，就是让我们坚定志愿的对象，所以我们要时时愍济众生。我们常常念「大慈大悲观世音、大愿地藏王」；看看地藏菩萨，「地狱不空誓不成佛」，这是地藏菩萨的大愿。他若不是立弘愿到地狱去，地狱众生如何得度？来来回回在娑婆世界众生中，那就是观世音菩萨。希望人人能得救、人人能得安乐，这就是慈悲弘愿的代表，那就是要愍济众生，甚至到达安乐的境界。
我们要时时喜舍，众生不一定贫病；更多的是无明烦恼！无明烦恼我们要如何让他欢喜呢？这就要无所求去喜舍、要去付出。喜舍就是要有「布施、爱语、利行、同事度」，这就是和众生结好缘。我们甘愿去付出，物质的布施，就是「财施」；同时也要以法去布施，就是「法施」；同时我们也要给他远离怖畏，就是「无畏施」。
这就是我们平时要和人结好缘，要对人说好话；他人心有烦恼时，我们要去肤慰、关怀，这种是「爱语」。关心多关怀，给人做一个好的善知识，他若有烦恼，你就是他的对象，你能为他开导正确的方向，让他心无迷乱、让他心能安定，这都是「利行」。
甚至我们要和人同事度，有的人会认为：「我做的事和他又不同，我的科室和他又不同科室！」其实人与人之间，不必一定要同一家公司、同一个科室，不必要！任何一个人他很辛苦，我们赶快伸出手来帮助他，这也叫做「同事」！
就像我们慈济，有这么多人来和我同事，这就是缘。有这个缘大家共立一个愿，同时我们同行一条菩萨道，这都是同事－－互相共事这分菩萨志业。若能如此，我们就能无悔、无怨、无忧、无求！这叫做慈悲喜舍！各位，时时要培养好我们这念心，无论慈悲喜舍，我们都要身体力行；如此才能保持我们心的清净，烦恼才不会不断再回归。
现在清净之后，不久烦恼又恢复回来！唯有「慈悲喜舍、柔和忍辱衣、诸法空为座」，我们才不会再和这些烦恼纠缠。当然，那就一定要「入如来室」了，所以我们要记住。
现在来看看法譬如水，《水忏》就开始这么说了：
一切诸佛愍念众生，为说水忏道场总法，今当皈命一切诸佛。
我们现在要来了解，忏其实是从诸佛菩萨那一念心，不忍心众生受苦难。所以佛陀为人间说真实法，让大家知道人间的苦相；人间的苦相我们要如何预防！所以佛陀说了很多法，大家都知道了。「法华经」就这么说：「四十二年间佛陀都是应机、随机逗教；就是设方便法，适应众生种种根机。」所以无非是愍念众生。
但是佛陀心怀真实法，到了四十二年后，才正直舍方便！才真正以真实道，让我们能知道，真实道就是要回归菩萨的原点，去至众生的地方，这是佛陀真正在教育我们，如何让不同根机的众生，能全部集合到正确的起点。
正确的起点就是要「发菩提心」，菩提心就是「正等正觉之法」。所以我们若能在正法中向前行，就是「菩萨道」。这就是佛陀教我们，他以法来拯救我们的心；我们要行法在人群间，去拯救众生生活中的苦难，这就是愍念众生。
所以悟达国师他一念无明起，十世之前的灾难就近身来了！冤业来了！他了解了，经过很长时间的折磨，总算迦诺迦尊者为他解了冤结；所以深深体悟到，人生苦难只是在那一念间！你一念无明起，就会造恶业；恶业若不彻底忏除，若不受报，绝对无法除灭！所以他了解了，既然造因，一定会得果；所以他体悟之后，他专心写作「水忏」，深入佛陀的教法。
无论是心的法，或是世间人事的法等等，他都分门别类写出来，无非就是要让人人提高警觉。烦恼的源头虽然名相很多很多，不过是要让我们能常常记得，起心动念、开口动舌、举手投足无不都要提高警觉，所以他写了「水忏」的文字。
我们已经听了，所以我们应该时时「皈命一切诸佛」。不只是释迦牟尼佛；释迦牟尼佛他修行之前的无量数劫，他也是已经随着诸佛，一路走过来。所以我们现在一样，也要归命一切诸佛，敬重诸佛。到底我们现在诸佛到哪里找？释迦牟尼佛已经告诉我们了：「你心中有佛，人人都是佛。」所以无量数的诸佛，都在我们的生活中；我们若能起这种即心即佛，心清净了，即是净土。所以人人都是菩萨、人人都是佛。
平时你们诵「水忏」时，就一直开始「礼诸佛。」我们若礼诸佛之后，就是复次要再忏悔。时时礼佛、时时忏悔。礼佛就是虔诚的心，我们对人、对事要时时虔诚，不只是我上大殿拜佛时才虔诚；不是，我们要时时刻刻都要很虔诚。既然看人，人人是佛，当然你对人人都要虔诚，我们要抱着这个心念。
复次忏悔，虔诚还要起忏悔的心。忏悔就是警惕，有没有做错？有没有说错？起心动念有没有偏差？这就是在警惕我们！
礼诸佛已，次复忏悔；上来已忏身三口四竟，今当忏悔，佛法僧间一切诸佛！
「上来已忏身三、口四」；之前在中卷时，已经和大家分享过，身有三样恶业；口有四样恶业，我们都听得很清楚了。
「今当忏悔」；现在，现在开始还要再忏悔。
「佛法僧间」；这就是要忏悔过去所造之障碍。为什么我们要听闻佛法，或是要亲近僧众，实在是如此的不容易？因为我们的内心自己自我障碍！
有一天，有一群就是我们的荣誉董事，办了一个活动叫做「静思生活营」，带他们来我们这里参观。看一看，了解之后，当然他们就在外面，大家在圆缘时，在那里各人的心得分享。其中一位很可爱，他就说：「我现在才知道，在地球的温室效应的解决方法，就是环保！连素食也是环保！现在很想我应该素食，但是让我慢慢来，要我一下改掉很难！对不对？」大家都响应了：「是啊！一下子要素食很困难！」所以他就说：「不然我们这样，刚开始，我们每天吃一次荤的就好！一天一次荤的。」
你们想，那不是一样吗？一样没有素食！所以说来，光说要素食就这样困难，是什么人给他的困难？自己的心的障碍！食，只不过是营养我们的身体。之前才说过口业，只是为了三寸舌根的味觉而已！只是为了味觉，他无法说出：「好，我就是素食就对了！」还是想要一天吃一次，这样还是不知道要吃掉多少的众生？所以这就是自障碍！
你能亲近佛法，就要听；听了之后才能身体力行，才能知道众生的形命。形，之前也说过了，众生，人也是众生之一，人只不过是人形，是两只脚着地走路的，是头、手、身体，其实内脏器官的功能，和一切动物都一样。一切动物也有头，手呢？它是著地的，四只脚；或是有无量无数的脚，像蜈蚣！也都有没有脚的，像蛇；各形各色，但是里面的器官功能都相同。
生命都平等，因为一样它也有意识，它也一样贪生怕死！它也很保护自己的生命！所以生命是平等的。这是佛法，他若能了解这个道理，他就不会说：「不然我一天吃一次就好！」就是因为他没有接近佛法僧，所以这就是自己障碍自己！
其实素食的营养很足够，尤其是对我们的小乾坤，就是先环保；自然大乾坤就环保了！所以我们学佛不要自己自障碍、自作聪明；我们若是自障碍、自作聪明，如此我们要亲近佛法僧，那就很难了！所以才会说：「身三、口四能造罪，内心障碍是所障。」障碍我们亲近佛法僧，和亲近好的朋友！
所以你若能「起慈悲心、立弘愿」，自然不只是自己不障碍，即使别人来障碍我们，我们也不会被障碍。因为「志玄虚漠，守之不动」，我们一直都是愍济众生安乐。而且「布施、爱语、利行、同事」，我们能在人群中，一直都是结好缘。我们不要去障碍别人闻佛法，我们还要以佛法去接近人群！若能如此，就是真正彻底的忏悔。
所以请各位，人人要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1412
所以《法譬如水》从这么长时间以来，一再说要忏悔。不但要忏悔，要如何能产生忏悔之后，能永远保住清净的心？就是要有慈悲心。做错了事，或是起无明，造烦恼业，都是缺了这念慈悲心，所以我们要时时培养慈悲。
慈悲、爱心人人有，但是我们要立弘愿，愿要坚；所以我们要愍济众生，这个愿已经发起了，一定要身体力行。芸芸苦难众生中，就是让我们坚定志愿的对象，所以我们要时时愍济众生。我们常常念「大慈大悲观世音、大愿地藏王」；看看地藏菩萨，「地狱不空誓不成佛」，这是地藏菩萨的大愿。他若不是立弘愿到地狱去，地狱众生如何得度？来来回回在娑婆世界众生中，那就是观世音菩萨。希望人人能得救、人人能得安乐，这就是慈悲弘愿的代表，那就是要愍济众生，甚至到达安乐的境界。
我们要时时喜舍，众生不一定贫病；更多的是无明烦恼！无明烦恼我们要如何让他欢喜呢？这就要无所求去喜舍、要去付出。喜舍就是要有「布施、爱语、利行、同事度」，这就是和众生结好缘。我们甘愿去付出，物质的布施，就是「财施」；同时也要以法去布施，就是「法施」；同时我们也要给他远离怖畏，就是「无畏施」。
这就是我们平时要和人结好缘，要对人说好话；他人心有烦恼时，我们要去肤慰、关怀，这种是「爱语」。关心多关怀，给人做一个好的善知识，他若有烦恼，你就是他的对象，你能为他开导正确的方向，让他心无迷乱、让他心能安定，这都是「利行」。
甚至我们要和人同事度，有的人会认为：「我做的事和他又不同，我的科室和他又不同科室！」其实人与人之间，不必一定要同一家公司、同一个科室，不必要！任何一个人他很辛苦，我们赶快伸出手来帮助他，这也叫做「同事」！
就像我们慈济，有这么多人来和我同事，这就是缘。有这个缘大家共立一个愿，同时我们同行一条菩萨道，这都是同事－－互相共事这分菩萨志业。若能如此，我们就能无悔、无怨、无忧、无求！这叫做慈悲喜舍！各位，时时要培养好我们这念心，无论慈悲喜舍，我们都要身体力行；如此才能保持我们心的清净，烦恼才不会不断再回归。
现在清净之后，不久烦恼又恢复回来！唯有「慈悲喜舍、柔和忍辱衣、诸法空为座」，我们才不会再和这些烦恼纠缠。当然，那就一定要「入如来室」了，所以我们要记住。
现在来看看法譬如水，《水忏》就开始这么说了：
一切诸佛愍念众生，为说水忏道场总法，今当皈命一切诸佛。
我们现在要来了解，忏其实是从诸佛菩萨那一念心，不忍心众生受苦难。所以佛陀为人间说真实法，让大家知道人间的苦相；人间的苦相我们要如何预防！所以佛陀说了很多法，大家都知道了。「法华经」就这么说：「四十二年间佛陀都是应机、随机逗教；就是设方便法，适应众生种种根机。」所以无非是愍念众生。
但是佛陀心怀真实法，到了四十二年后，才正直舍方便！才真正以真实道，让我们能知道，真实道就是要回归菩萨的原点，去至众生的地方，这是佛陀真正在教育我们，如何让不同根机的众生，能全部集合到正确的起点。
正确的起点就是要「发菩提心」，菩提心就是「正等正觉之法」。所以我们若能在正法中向前行，就是「菩萨道」。这就是佛陀教我们，他以法来拯救我们的心；我们要行法在人群间，去拯救众生生活中的苦难，这就是愍念众生。
所以悟达国师他一念无明起，十世之前的灾难就近身来了！冤业来了！他了解了，经过很长时间的折磨，总算迦诺迦尊者为他解了冤结；所以深深体悟到，人生苦难只是在那一念间！你一念无明起，就会造恶业；恶业若不彻底忏除，若不受报，绝对无法除灭！所以他了解了，既然造因，一定会得果；所以他体悟之后，他专心写作「水忏」，深入佛陀的教法。
无论是心的法，或是世间人事的法等等，他都分门别类写出来，无非就是要让人人提高警觉。烦恼的源头虽然名相很多很多，不过是要让我们能常常记得，起心动念、开口动舌、举手投足无不都要提高警觉，所以他写了「水忏」的文字。
我们已经听了，所以我们应该时时「皈命一切诸佛」。不只是释迦牟尼佛；释迦牟尼佛他修行之前的无量数劫，他也是已经随着诸佛，一路走过来。所以我们现在一样，也要归命一切诸佛，敬重诸佛。到底我们现在诸佛到哪里找？释迦牟尼佛已经告诉我们了：「你心中有佛，人人都是佛。」所以无量数的诸佛，都在我们的生活中；我们若能起这种即心即佛，心清净了，即是净土。所以人人都是菩萨、人人都是佛。
平时你们诵「水忏」时，就一直开始「礼诸佛。」我们若礼诸佛之后，就是复次要再忏悔。时时礼佛、时时忏悔。礼佛就是虔诚的心，我们对人、对事要时时虔诚，不只是我上大殿拜佛时才虔诚；不是，我们要时时刻刻都要很虔诚。既然看人，人人是佛，当然你对人人都要虔诚，我们要抱着这个心念。
复次忏悔，虔诚还要起忏悔的心。忏悔就是警惕，有没有做错？有没有说错？起心动念有没有偏差？这就是在警惕我们！
礼诸佛已，次复忏悔；上来已忏身三口四竟，今当忏悔，佛法僧间一切诸佛！
「上来已忏身三、口四」；之前在中卷时，已经和大家分享过，身有三样恶业；口有四样恶业，我们都听得很清楚了。
「今当忏悔」；现在，现在开始还要再忏悔。
「佛法僧间」；这就是要忏悔过去所造之障碍。为什么我们要听闻佛法，或是要亲近僧众，实在是如此的不容易？因为我们的内心自己自我障碍！
有一天，有一群就是我们的荣誉董事，办了一个活动叫做「静思生活营」，带他们来我们这里参观。看一看，了解之后，当然他们就在外面，大家在圆缘时，在那里各人的心得分享。其中一位很可爱，他就说：「我现在才知道，在地球的温室效应的解决方法，就是环保！连素食也是环保！现在很想我应该素食，但是让我慢慢来，要我一下改掉很难！对不对？」大家都响应了：「是啊！一下子要素食很困难！」所以他就说：「不然我们这样，刚开始，我们每天吃一次荤的就好！一天一次荤的。」
你们想，那不是一样吗？一样没有素食！所以说来，光说要素食就这样困难，是什么人给他的困难？自己的心的障碍！食，只不过是营养我们的身体。之前才说过口业，只是为了三寸舌根的味觉而已！只是为了味觉，他无法说出：「好，我就是素食就对了！」还是想要一天吃一次，这样还是不知道要吃掉多少的众生？所以这就是自障碍！
你能亲近佛法，就要听；听了之后才能身体力行，才能知道众生的形命。形，之前也说过了，众生，人也是众生之一，人只不过是人形，是两只脚着地走路的，是头、手、身体，其实内脏器官的功能，和一切动物都一样。一切动物也有头，手呢？它是著地的，四只脚；或是有无量无数的脚，像蜈蚣！也都有没有脚的，像蛇；各形各色，但是里面的器官功能都相同。
生命都平等，因为一样它也有意识，它也一样贪生怕死！它也很保护自己的生命！所以生命是平等的。这是佛法，他若能了解这个道理，他就不会说：「不然我一天吃一次就好！」就是因为他没有接近佛法僧，所以这就是自己障碍自己！
其实素食的营养很足够，尤其是对我们的小乾坤，就是先环保；自然大乾坤就环保了！所以我们学佛不要自己自障碍、自作聪明；我们若是自障碍、自作聪明，如此我们要亲近佛法僧，那就很难了！所以才会说：「身三、口四能造罪，内心障碍是所障。」障碍我们亲近佛法僧，和亲近好的朋友！
所以你若能「起慈悲心、立弘愿」，自然不只是自己不障碍，即使别人来障碍我们，我们也不会被障碍。因为「志玄虚漠，守之不动」，我们一直都是愍济众生安乐。而且「布施、爱语、利行、同事」，我们能在人群中，一直都是结好缘。我们不要去障碍别人闻佛法，我们还要以佛法去接近人群！若能如此，就是真正彻底的忏悔。
所以请各位，人人要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1412
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