我们学佛要时时，虔诚敬慎守戒规，守礼节端庄仪容，这是我们学佛者，应该要有的态度，我们若入佛殿，佛像殿宇就如净土，心生尊重即正法。佛住世的时候，将他所觉悟的道理，与世间人，人人来分享，开辟了一条康庄的大道。只要我们人人，按照这条大道向前前进，必定是从凡夫地一直到，与佛共同的一片净土。
所以这片的净土在哪里？佛像殿宇，有形的是在寺院伽蓝；就是说在寺院里有佛殿，甚至有一片很优美的园地，这都叫做「伽蓝」。在这伽蓝摩地，我们若能够心生尊重，就如住正法与佛同世。所以，各位学佛者不要忘记了，我们修行的方向目标，我们的心行于道，自然身行就是在道中，所以我们要如律如仪，形态要小心。
在经文里面再这么说：或裸露身形，轻衣唐揬，在经像前；不净脚履，踏上殿塔。
这应该是很浅显，我们既然心生尊重，当然我们就要有礼节。何况是在佛殿，伽蓝圣地，我们一定时时要端庄仪容，穿衣要穿得整齐，不要偏露。倘若「裸露身形，轻衣唐揬」那就没体统了！所以我们必定要很有规矩，进大殿我们必定衣着整齐，不能祼露，不要没有穿衣服，穿得不整齐。
又再「轻衣康揬」，就是不整齐的意思。在经像前不只是佛像，连在经书前面，我们就是要读经，我们也要对经典很恭敬。我们若是请出了经典，放在桌上，我们桌子要先擦干净；非常干净之后，才能将经书放在桌子上。我们以前也曾对大家说过，以前的出家人对经典很尊重。除了洒扫案牍，就是桌子，经书放上去时，一定要和桌子平齐，不能随便拿来就丢着。第一不整齐，第二经书突出桌缘外，就是一半在桌上，一半在桌外，这样就是不用心、没有尊敬心。
如果太轻易一本经书拿来，就把它丢着，以前的人这么说：「护法跟着这些经典，你们若是一本经没有放好，一半突出在外面，他就要站在哪里端棒着那本经。」这是从前有这么，流传下来的故事。所以我们对经书，就是要很虔诚；请经时要双手捧好，拿来到桌子上，把这经和桌子，一定要放整齐，不要随便丢。
所以我们在经像前，必定要非常虔诚敬慎礼敬，我们的规矩一定要守好，不要「不净脚履，踏上殿塔」，若如此就犯了轻垢罪。你只是你的态度这样而已，穿衣不整齐，或是脚上穿的鞋是脏的，沾到殿堂上去，污染了殿堂，这样也是犯了轻垢罪。虽然这个罪很轻，但是也有污染的罪业在。
所以我们要时时提高警觉，日常的感仪规则，这要好好每个人自己守好。我们若能够如此，不就到处都是净土吗！不就现在在就是正法吗！所以正法若能，常常住于我们内心，每一个地方都是人间菩萨，所以要用心。
再来又说：或着屟屐，入僧伽蓝；涕唾堂房，污佛僧地；乘车策马，排揬寺舍。凡如是等，于三宝间，所起罪障，无量无边。
在佛世的时候，他们是赤足，走再远的路他们也是没穿鞋。不过佛法传来中国，中国礼节规矩，就连脚也要穿鞋；假使我们若是穿着那种，灵出脚趾的木屐，这样不整齐地拖着走，或是有的人，人未到声音先到，那样子真的是没有规矩。这种「或着屟屐，入僧伽蓝」，僧伽蓝就是寺院，除了大殿以外，就是所有的范围。就好像我们精舍，从大马路进来，一直一直到我们的疗房，或是外面的土地菜园或是草坪，一切环境的范围里面，都叫做「僧伽蓝地」。
在这片土地上面，我们若是拿脏东西，垃圾随便丢，这都不对，不可以！何况在殿堂里面，何况在房间里面，都不能这样随地去污染肮脏的东西，或是痰吐等等…都不行。这样子叫做「污佛僧地」，所以我们应该要时时都很谨慎。
我们常常都说：「因缘果报。」什么叫做因缘果报？就想到有一则故事：
在梁武帝的时代，梁武帝他还没有发迹之前，就是一个平民之前，他有一位朋友，两个人生活都不富有，都是贫困的生活。但是梁武帝他很用功，他心中抱负大志，有很大的志愿，所以他一生的功迹，所以建立了功劳积效，所以他成为皇帝拥有一片江山，为一国之王。
他是一位很虔诚的佛教徒，若是有空的时候就去寺院里，去僧伽蓝摩地。那间寺院也面临着一条江，很大的江河，这片土地很大，他就漫步，看到寺院的景观很宁静，不由自己就会走到江边去。看到江边有一位，在帮人拉渡船的人就是牵船伕，他认出了这个人，就是在他还没有发迹，就是还没当上皇帝之前，年轻时代的朋友。
每次远远看到，想到赶快去叫唤他，问他你是不是这个人，但是起一个心念，开始要走近他，就开始大臣就围过来了，对他说：「时间到了，赶快要回去皇宫，有国政待办。」所以已经很多次都是这样，看到那个人要走过去，都是有这样的因缘，又把他请回去了。
有一回，好不容易有机会，走到他面前去的时候；这个人看到了，这位帝王已经走到他的面前来了，赶快叩头：「是不是有冒犯的地方？」他不敢正面看视这位贵为一国之尊的皇帝。这位皇帝赶快把他扶起来，梁武帝就问他：「请问你，你我认识吗？来，你看看我。」真的抬头看，纤夫就问：「你不就是…」梁武帝就是：「你认识我吧！当然我也认识你，来，你明天就来找我，我要给你一个职位。」这位纤夫听了之后感到很欢喜。这个时候大臣又来了：「赶快请皇上快回驾。」就回去了。
约好隔天来与他见面，他要封他的是一个县的境域，就是现在的县长。但是隔天这个时候，他照约定旳时间要来见梁武帝，但是这一天，梁武帝就是国事缠身，连续三天无法离开国事的办理，所以无法来寺院里。那么这位感觉到，三天这么连续前来，为什么都见不到皇帝？他的心非常颓丧。
看到寺院的住持，这位老方丈走到他的面前，这位船夫赶快向这位方丈敬礼，开口将要请问，这位老和尚老方丈就说：「我知道你要问我，为什么你怎么没有这个因缘，能接受到皇帝对你的册封。你是不是要问我这件事情呢？」这位船夫回答说：「是啊，我能感觉得出，皇帝是真的很诚意的和我相约。为什么偏偏平时他每天来，为什么约我的这三天中，他都无法前来呢？」
这位老方丈就说：「来，我跟你说因缘果报。你知道吗，在你的过去生中，现在的皇上是一位大施主，他要向伽蓝就是僧地修行的地方，他要做一个大施舍；你曾跟他说，你也参加一份。他就帮助你代垫钱，为你的一份。你曾跟他说，你这笔钱要还他，不过你从此开始，再也没和他见面了。他替你布施出去的那笔钱，用你的名字，但是你却迟迟没有还他钱，这就是因缘；所以当他现在同样要为你册封，但是你就没有这个缘接受。跟你说，你永远都没有这分缘能接受。」
这个人已经知道了，从此开始，他就回归回来做他的船夫，来帮人拉船，在渡船头帮人拉船；他也不敢再妄想，会再遇到皇帝了。
这段故事就是说伽蓝地，是多么神圣的地方，完全是在培养修行者道根的地方，所以它的名字叫做「伽蓝地」。可见我们在伽蓝地中，我们应该要很珍惜，它的一草一木，周围的环境，我们要很用心去照顾它，这是一个很宁静的圣地，培养道根的一个殿堂，所以我们要起恭敬心。
再来说明「乘车策马，排揬寺会」。什么叫做「乘车策马」呢？车子最好不要开到寺院门前。我们可以想像，一片宁静的圣地，前面若停了很多车，那种宁静的境界就消失了。所以丛林都是比较，远离人群的地方，出家人要住的地方就要宁静，若是寺院很吵闹，这就不好了。
还有的是「策马」，有的来到门前，骑马一路从道路前经过，使得土地上那样子灰尘飞扬，也行不得。所以不论是车马，最好不要这么热闹，在寺院前面进出。若这样「排揬寺舍」，使得寺舍就不得宁静，不能干净。
凡是这些事情，如是等，于三宝间，就是佛法僧这之间产生了吵闹，不论是声音垃圾污秽等等…这全都是在三宝伽蓝地里面。若如此使一个僧伽蓝地，无法保持宁静，以培养人的道心，这样的罪业就很重了！
所以我们大家要很知福知足，在如此宁静的圣地中，我们要好好恭敬，如规律仪，好好来疼惜这片土地。所以才说要虔诚慎守戒规，还要再守礼节端庄仪容。佛像殿宇如净土，心生尊重即是正法，所以正法在我们心中，只要起一分戒慎尊重的心，这样的生活，我们的道根才能够坚固。
请大家多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1439
所以这片的净土在哪里？佛像殿宇，有形的是在寺院伽蓝；就是说在寺院里有佛殿，甚至有一片很优美的园地，这都叫做「伽蓝」。在这伽蓝摩地，我们若能够心生尊重，就如住正法与佛同世。所以，各位学佛者不要忘记了，我们修行的方向目标，我们的心行于道，自然身行就是在道中，所以我们要如律如仪，形态要小心。
在经文里面再这么说：或裸露身形，轻衣唐揬，在经像前；不净脚履，踏上殿塔。
这应该是很浅显，我们既然心生尊重，当然我们就要有礼节。何况是在佛殿，伽蓝圣地，我们一定时时要端庄仪容，穿衣要穿得整齐，不要偏露。倘若「裸露身形，轻衣唐揬」那就没体统了！所以我们必定要很有规矩，进大殿我们必定衣着整齐，不能祼露，不要没有穿衣服，穿得不整齐。
又再「轻衣康揬」，就是不整齐的意思。在经像前不只是佛像，连在经书前面，我们就是要读经，我们也要对经典很恭敬。我们若是请出了经典，放在桌上，我们桌子要先擦干净；非常干净之后，才能将经书放在桌子上。我们以前也曾对大家说过，以前的出家人对经典很尊重。除了洒扫案牍，就是桌子，经书放上去时，一定要和桌子平齐，不能随便拿来就丢着。第一不整齐，第二经书突出桌缘外，就是一半在桌上，一半在桌外，这样就是不用心、没有尊敬心。
如果太轻易一本经书拿来，就把它丢着，以前的人这么说：「护法跟着这些经典，你们若是一本经没有放好，一半突出在外面，他就要站在哪里端棒着那本经。」这是从前有这么，流传下来的故事。所以我们对经书，就是要很虔诚；请经时要双手捧好，拿来到桌子上，把这经和桌子，一定要放整齐，不要随便丢。
所以我们在经像前，必定要非常虔诚敬慎礼敬，我们的规矩一定要守好，不要「不净脚履，踏上殿塔」，若如此就犯了轻垢罪。你只是你的态度这样而已，穿衣不整齐，或是脚上穿的鞋是脏的，沾到殿堂上去，污染了殿堂，这样也是犯了轻垢罪。虽然这个罪很轻，但是也有污染的罪业在。
所以我们要时时提高警觉，日常的感仪规则，这要好好每个人自己守好。我们若能够如此，不就到处都是净土吗！不就现在在就是正法吗！所以正法若能，常常住于我们内心，每一个地方都是人间菩萨，所以要用心。
再来又说：或着屟屐，入僧伽蓝；涕唾堂房，污佛僧地；乘车策马，排揬寺舍。凡如是等，于三宝间，所起罪障，无量无边。
在佛世的时候，他们是赤足，走再远的路他们也是没穿鞋。不过佛法传来中国，中国礼节规矩，就连脚也要穿鞋；假使我们若是穿着那种，灵出脚趾的木屐，这样不整齐地拖着走，或是有的人，人未到声音先到，那样子真的是没有规矩。这种「或着屟屐，入僧伽蓝」，僧伽蓝就是寺院，除了大殿以外，就是所有的范围。就好像我们精舍，从大马路进来，一直一直到我们的疗房，或是外面的土地菜园或是草坪，一切环境的范围里面，都叫做「僧伽蓝地」。
在这片土地上面，我们若是拿脏东西，垃圾随便丢，这都不对，不可以！何况在殿堂里面，何况在房间里面，都不能这样随地去污染肮脏的东西，或是痰吐等等…都不行。这样子叫做「污佛僧地」，所以我们应该要时时都很谨慎。
我们常常都说：「因缘果报。」什么叫做因缘果报？就想到有一则故事：
在梁武帝的时代，梁武帝他还没有发迹之前，就是一个平民之前，他有一位朋友，两个人生活都不富有，都是贫困的生活。但是梁武帝他很用功，他心中抱负大志，有很大的志愿，所以他一生的功迹，所以建立了功劳积效，所以他成为皇帝拥有一片江山，为一国之王。
他是一位很虔诚的佛教徒，若是有空的时候就去寺院里，去僧伽蓝摩地。那间寺院也面临着一条江，很大的江河，这片土地很大，他就漫步，看到寺院的景观很宁静，不由自己就会走到江边去。看到江边有一位，在帮人拉渡船的人就是牵船伕，他认出了这个人，就是在他还没有发迹，就是还没当上皇帝之前，年轻时代的朋友。
每次远远看到，想到赶快去叫唤他，问他你是不是这个人，但是起一个心念，开始要走近他，就开始大臣就围过来了，对他说：「时间到了，赶快要回去皇宫，有国政待办。」所以已经很多次都是这样，看到那个人要走过去，都是有这样的因缘，又把他请回去了。
有一回，好不容易有机会，走到他面前去的时候；这个人看到了，这位帝王已经走到他的面前来了，赶快叩头：「是不是有冒犯的地方？」他不敢正面看视这位贵为一国之尊的皇帝。这位皇帝赶快把他扶起来，梁武帝就问他：「请问你，你我认识吗？来，你看看我。」真的抬头看，纤夫就问：「你不就是…」梁武帝就是：「你认识我吧！当然我也认识你，来，你明天就来找我，我要给你一个职位。」这位纤夫听了之后感到很欢喜。这个时候大臣又来了：「赶快请皇上快回驾。」就回去了。
约好隔天来与他见面，他要封他的是一个县的境域，就是现在的县长。但是隔天这个时候，他照约定旳时间要来见梁武帝，但是这一天，梁武帝就是国事缠身，连续三天无法离开国事的办理，所以无法来寺院里。那么这位感觉到，三天这么连续前来，为什么都见不到皇帝？他的心非常颓丧。
看到寺院的住持，这位老方丈走到他的面前，这位船夫赶快向这位方丈敬礼，开口将要请问，这位老和尚老方丈就说：「我知道你要问我，为什么你怎么没有这个因缘，能接受到皇帝对你的册封。你是不是要问我这件事情呢？」这位船夫回答说：「是啊，我能感觉得出，皇帝是真的很诚意的和我相约。为什么偏偏平时他每天来，为什么约我的这三天中，他都无法前来呢？」
这位老方丈就说：「来，我跟你说因缘果报。你知道吗，在你的过去生中，现在的皇上是一位大施主，他要向伽蓝就是僧地修行的地方，他要做一个大施舍；你曾跟他说，你也参加一份。他就帮助你代垫钱，为你的一份。你曾跟他说，你这笔钱要还他，不过你从此开始，再也没和他见面了。他替你布施出去的那笔钱，用你的名字，但是你却迟迟没有还他钱，这就是因缘；所以当他现在同样要为你册封，但是你就没有这个缘接受。跟你说，你永远都没有这分缘能接受。」
这个人已经知道了，从此开始，他就回归回来做他的船夫，来帮人拉船，在渡船头帮人拉船；他也不敢再妄想，会再遇到皇帝了。
这段故事就是说伽蓝地，是多么神圣的地方，完全是在培养修行者道根的地方，所以它的名字叫做「伽蓝地」。可见我们在伽蓝地中，我们应该要很珍惜，它的一草一木，周围的环境，我们要很用心去照顾它，这是一个很宁静的圣地，培养道根的一个殿堂，所以我们要起恭敬心。
再来说明「乘车策马，排揬寺会」。什么叫做「乘车策马」呢？车子最好不要开到寺院门前。我们可以想像，一片宁静的圣地，前面若停了很多车，那种宁静的境界就消失了。所以丛林都是比较，远离人群的地方，出家人要住的地方就要宁静，若是寺院很吵闹，这就不好了。
还有的是「策马」，有的来到门前，骑马一路从道路前经过，使得土地上那样子灰尘飞扬，也行不得。所以不论是车马，最好不要这么热闹，在寺院前面进出。若这样「排揬寺舍」，使得寺舍就不得宁静，不能干净。
凡是这些事情，如是等，于三宝间，就是佛法僧这之间产生了吵闹，不论是声音垃圾污秽等等…这全都是在三宝伽蓝地里面。若如此使一个僧伽蓝地，无法保持宁静，以培养人的道心，这样的罪业就很重了！
所以我们大家要很知福知足，在如此宁静的圣地中，我们要好好恭敬，如规律仪，好好来疼惜这片土地。所以才说要虔诚慎守戒规，还要再守礼节端庄仪容。佛像殿宇如净土，心生尊重即是正法，所以正法在我们心中，只要起一分戒慎尊重的心，这样的生活，我们的道根才能够坚固。
请大家多用心！
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