几天来，我们一直在说要尊经重法，我们要知道，佛法就是从佛陀的智慧而来。虽然这么久的年代，但是人人尊重经典，所以经才能不断流传。
我们一定要：尊重佛经像，如处正法中。心中有佛在，行中有正法。
正法若要流传，唯有我们要尊重佛的经和佛的像。日前「静思晨语·法譬如水·敬经典重佛道」就对大家说过，这种毁塔坏寺，或是烧毁经像，如同出佛身血。因为经或是像，现在处在像末的时代，我们如果还不懂得疼惜，还不能尊重，很快的佛法就会完全消灭。所以我们虔诚信佛、虔诚敬法，就如法在、如佛在；所以我们若不尊敬，就像出佛身血一样，出佛身血罪业很重，就像杀父害母同等的罪。
所以我们一定要尊重佛的经和像，看到有经典的地方，我们就要起恭敬心；我们看到有佛像的地方，就像佛在世，在我们面前，这样子尊重。所以我们若入寺院就是礼拜，礼拜就要虔诚，不只是弯下腰去拜一下起来，叩个头起来，不是这样，要发自内心尊敬。即是你应该要用很虔诚的心，在佛前合个掌虔诚鞠躬，这样恭敬心就是从内心生起。不只是身体的型态，一直拜，心却胡乱想东西，那等于不敬重一样。
所以我们一定要起尊重虔诚面对佛或是经像，我们要很尊重，这样就如同佛在世，像我们在佛的面前听法。每个人若在读经时，要很庄重，坐端正，好好读，这样就像我们在听佛说法。所以「若能如此，就如处正法中」，不只是在像法，我们应该比像法更前面，就是佛在世的正法。
唯有我们心中要有佛，永远永远，每一秒每一刻钟，我们的心中一定要有佛在。自然我们在日常生活，处事待人等等；我们的正确的语言道理，我们都能不断涌现。所以行中正法，我们无论做什么事，都是适当智慧的方法。
下面再来看看这段忏文：使烟熏日曝，风吹雨露，尘土污坌，雀鼠毁坏，共住同宿，曾无礼敬。
虽然我们有很庄严的佛像，我们有很好的经典，和我们在同一个地方，但是我们不会尊重，把它丢在烟火熏烧的地方，那就是不尊重的地方，熏得黑黑的。有的连在收藏在里面都没有，而是放在外面风吹日晒、或是雨露。
过去在五十多年前，我还没来到花莲之前，我们后面的地藏菩萨，是露天的。那是日据时代，为了要镇压山地人，要让这些山地人，跟他们说这是地藏菩萨，你们要尊敬。但是虽然要人尊敬，他们却放在露天。
这是一个听来的故事：以前日据时代，在那个时候，有一回忽然间整座山、整个村子里不晓得怎么了，忽然间大家都感染到那种好像霍乱一样腹泻，传染病一直传染。从前的住民实在很不好调伏，所以，当整个村子传染病一直传出来时，大家都没体力了，所以当时日本警察、日本政府在这个地方造了一尊地藏像。警察到了山上就对他们说：「你们要赶快来拜拜，地藏菩萨他会保佑你们。」所以当时这个山地，多数都是信仰地藏菩萨。
因为日本人虔信地藏菩萨，日本人从前在十字路口，较偏远地方的十字路口，就造一尊地藏像。一来意思就是要让大家知道，东西南北怎么分，佛像面对什么地方，就知道哪边是东哪边是西，但是里头包含的道理，就是说地藏菩萨要指引人一条正确的道路。看到地藏菩萨能起尊重心，知道地藏菩萨的大愿，就是为了这些犯错造罪的人牺牲，去地狱要救度地狱众生，所以要提醒人人不要造罪、不要作恶。所以过去在较偏远的地区，十字路口的地方，都差不多有一尊地藏像。
当时花莲佳民整个地区，忽然间有这种传染病，大家全村的人都病倒了，所以他们就利用这个机会造像，引导人人要有一个信仰来礼拜，这样让大家刚强的心降伏下来。这是初来到时所听来的故事。
当时花莲一些商业家，包括许聪敏老居士，他们一群人发现地藏菩萨露天的，日晒风吹雨淋，不忍心。所以他们这群人就大家集资，把地藏菩萨就地，没有移动，就在周围盖起一间房子。所以这间房子，现在叫做「普明寺」。就是当初为了要帮这尊地藏菩萨的像，遮盖日晒风吹雨淋，所以只是很小的一间，但是也是一番尊重恭敬，不忍这尊像在那里被风日吹晒，所以因为这样，才有了这间普明寺。
我来的那年刚好他们要启用，所以很有幸，到来时刚好启用，许老居士带我们来这里暂住。修道法师那时候说是开光，因为他们又帮地藏菩萨重新安金身，所以重新再开光。这就是我头一次，来到地藏庙的时候。所以这就是恭敬尊重。
有的除了被日晒风吹雨淋之外，尤其「尘土污坌」，雨一淋、风一吹，沙土沾染了，当然就很脏了。何况光复之后，外面的宗教一直进来，所以到山上不论救济面粉、衣服，所以山上盖了很多教堂，有长老教堂、基督教堂、天主教堂、耶稣教堂；所以整座山上，完全是信仰外来的宗教。所以现在的地藏菩萨，在我们后面的那一尊，当时就真的是日晒风吹，很多沙土在身上。
类似这样的事，应该到处可以看得到。尤其是记得我去天祥时，经过一座桥，当时看到像被人推倒在地，所以看了很不忍。才说：「我来到这里之前，那边有个山洞」就这样去请人把这尊露天被推倒的像，搬过来山洞。所以要到天祥这条路中间，那里就有那样的一尊倾倒在地，后来才请许老居士，请工人把这尊石像移进石洞里。当然又往前行，到天祥去，到了天祥一样，那里也有一尊被推倒了。
总而言之，当时在开这条横贯公路时，从前凡是山地地区，日本人都造了地藏像。一直到开这条横贯公路，就慢慢一直毁坏了。沿途能看到，这就是时代在末法来到时，就一直被毁坏。像法、末法的交界，所以看到菩萨像到处被毁坏，不尊重，现在又想起来有一点不舍。沿途走过、看过的故事，地藏菩萨移到哪里去了？我要好好再回顾一下。
除了不恭敬尊重，而且「雀鼠毁坏」。雀就是鸟，有的鸟栖息在上面，在那里排放粪便，对于佛像也是那样的污染，所以年久月深，不断地受到鸟粪或是人为的破坏。所以我们若在我们的周围看到，不能好好去整理，如此我们所住附近的地方，一点礼敬都没有，这样也不对。所以说来，我们要时时对佛的经像，不论在哪个地方，我们应该要起恭敬心。
经典也是一样，不要自己住得很好，佛像或是经典乱丢，这样不行。
你们记得，我说过我的那部《法华经》，是有人把它放在床底下，不知道经过上百年或几十年。我请到这部经，到现在都已经差不多将近五十年，是我要离家时，什么我都不能带，连替换的衣服都没有拿，就是把这部经带出来。所以在王母娘娘那里，点油灯我也是在那里抄经；来到花莲，小木屋时也是这部经，我在那里抄经。
这部经，应该它的主人的祖先，应该是很尊重。到了后一代的后一代，不知经过几代人，竟然把它收藏在床底下。从前的人都住通铺，他竟然把经典堆在床底下。一直到要翻修房子时，房间要重新翻修，里面一些书都清理出来，里面就有这部《法华经》。
所以在慈云寺，有信徒来对师父说，修道法师听到时，我刚好在旁边，我说：「我们去买回来，不要让它流落到旧物商那里！我们去买回来。」所以那时也是花了八百元。当时的八百元也不少钱了，就请了回来。
翻开里面也有被虫蛀了，也有湿气，也有发黄的，也有破的，拿回来就仔细补过。虽然我现在也收得好好的，很久都没动它了，实在现在想起来，自己也要忏悔。这就是年久月深，经像我们要好好珍惜。
我们对经如对佛，这是佛的法身。因为我们要了解佛法，就要从经典中来。我们面对经典或是佛像，我们一定要有很恭敬的心，不要在经或佛前，我们很邋遢。
所以这段忏文又这么说: 或裸露像前，初不严饰。遮掩灯烛，关闭殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。
意思就是我们在佛前，身体很不整齐，不只试穿衣服不整齐，还有的人，夏天有的人就裸露身体在佛前，像这样就是不尊重。除了不尊重以外，不严饰，就是随便丢。你看，我们在佛像的位置，香花、水果，多么尊敬！但是有的人就随便，自己的身形也不恭敬。
甚至「遮掩灯烛」，就是佛前没有灯光，甚至「关闭殿宇」，常常都封闭住，让光线透不进去「障佛光明」，像这些都是不尊佛、不重法，像这样会放松了我们的行为。
所以我们一定「心在佛、法在心」，行不敬就道不存。各位，我们要身与心一定要很恭敬，我们的形态若不恭敬，道就无法继续流传下去，我们的心和法无法合在一起。所以希望人人时时要起恭敬心，敬佛、敬法也敬僧，要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1423
我们一定要：尊重佛经像，如处正法中。心中有佛在，行中有正法。
正法若要流传，唯有我们要尊重佛的经和佛的像。日前「静思晨语·法譬如水·敬经典重佛道」就对大家说过，这种毁塔坏寺，或是烧毁经像，如同出佛身血。因为经或是像，现在处在像末的时代，我们如果还不懂得疼惜，还不能尊重，很快的佛法就会完全消灭。所以我们虔诚信佛、虔诚敬法，就如法在、如佛在；所以我们若不尊敬，就像出佛身血一样，出佛身血罪业很重，就像杀父害母同等的罪。
所以我们一定要尊重佛的经和像，看到有经典的地方，我们就要起恭敬心；我们看到有佛像的地方，就像佛在世，在我们面前，这样子尊重。所以我们若入寺院就是礼拜，礼拜就要虔诚，不只是弯下腰去拜一下起来，叩个头起来，不是这样，要发自内心尊敬。即是你应该要用很虔诚的心，在佛前合个掌虔诚鞠躬，这样恭敬心就是从内心生起。不只是身体的型态，一直拜，心却胡乱想东西，那等于不敬重一样。
所以我们一定要起尊重虔诚面对佛或是经像，我们要很尊重，这样就如同佛在世，像我们在佛的面前听法。每个人若在读经时，要很庄重，坐端正，好好读，这样就像我们在听佛说法。所以「若能如此，就如处正法中」，不只是在像法，我们应该比像法更前面，就是佛在世的正法。
唯有我们心中要有佛，永远永远，每一秒每一刻钟，我们的心中一定要有佛在。自然我们在日常生活，处事待人等等；我们的正确的语言道理，我们都能不断涌现。所以行中正法，我们无论做什么事，都是适当智慧的方法。
下面再来看看这段忏文：使烟熏日曝，风吹雨露，尘土污坌，雀鼠毁坏，共住同宿，曾无礼敬。
虽然我们有很庄严的佛像，我们有很好的经典，和我们在同一个地方，但是我们不会尊重，把它丢在烟火熏烧的地方，那就是不尊重的地方，熏得黑黑的。有的连在收藏在里面都没有，而是放在外面风吹日晒、或是雨露。
过去在五十多年前，我还没来到花莲之前，我们后面的地藏菩萨，是露天的。那是日据时代，为了要镇压山地人，要让这些山地人，跟他们说这是地藏菩萨，你们要尊敬。但是虽然要人尊敬，他们却放在露天。
这是一个听来的故事：以前日据时代，在那个时候，有一回忽然间整座山、整个村子里不晓得怎么了，忽然间大家都感染到那种好像霍乱一样腹泻，传染病一直传染。从前的住民实在很不好调伏，所以，当整个村子传染病一直传出来时，大家都没体力了，所以当时日本警察、日本政府在这个地方造了一尊地藏像。警察到了山上就对他们说：「你们要赶快来拜拜，地藏菩萨他会保佑你们。」所以当时这个山地，多数都是信仰地藏菩萨。
因为日本人虔信地藏菩萨，日本人从前在十字路口，较偏远地方的十字路口，就造一尊地藏像。一来意思就是要让大家知道，东西南北怎么分，佛像面对什么地方，就知道哪边是东哪边是西，但是里头包含的道理，就是说地藏菩萨要指引人一条正确的道路。看到地藏菩萨能起尊重心，知道地藏菩萨的大愿，就是为了这些犯错造罪的人牺牲，去地狱要救度地狱众生，所以要提醒人人不要造罪、不要作恶。所以过去在较偏远的地区，十字路口的地方，都差不多有一尊地藏像。
当时花莲佳民整个地区，忽然间有这种传染病，大家全村的人都病倒了，所以他们就利用这个机会造像，引导人人要有一个信仰来礼拜，这样让大家刚强的心降伏下来。这是初来到时所听来的故事。
当时花莲一些商业家，包括许聪敏老居士，他们一群人发现地藏菩萨露天的，日晒风吹雨淋，不忍心。所以他们这群人就大家集资，把地藏菩萨就地，没有移动，就在周围盖起一间房子。所以这间房子，现在叫做「普明寺」。就是当初为了要帮这尊地藏菩萨的像，遮盖日晒风吹雨淋，所以只是很小的一间，但是也是一番尊重恭敬，不忍这尊像在那里被风日吹晒，所以因为这样，才有了这间普明寺。
我来的那年刚好他们要启用，所以很有幸，到来时刚好启用，许老居士带我们来这里暂住。修道法师那时候说是开光，因为他们又帮地藏菩萨重新安金身，所以重新再开光。这就是我头一次，来到地藏庙的时候。所以这就是恭敬尊重。
有的除了被日晒风吹雨淋之外，尤其「尘土污坌」，雨一淋、风一吹，沙土沾染了，当然就很脏了。何况光复之后，外面的宗教一直进来，所以到山上不论救济面粉、衣服，所以山上盖了很多教堂，有长老教堂、基督教堂、天主教堂、耶稣教堂；所以整座山上，完全是信仰外来的宗教。所以现在的地藏菩萨，在我们后面的那一尊，当时就真的是日晒风吹，很多沙土在身上。
类似这样的事，应该到处可以看得到。尤其是记得我去天祥时，经过一座桥，当时看到像被人推倒在地，所以看了很不忍。才说：「我来到这里之前，那边有个山洞」就这样去请人把这尊露天被推倒的像，搬过来山洞。所以要到天祥这条路中间，那里就有那样的一尊倾倒在地，后来才请许老居士，请工人把这尊石像移进石洞里。当然又往前行，到天祥去，到了天祥一样，那里也有一尊被推倒了。
总而言之，当时在开这条横贯公路时，从前凡是山地地区，日本人都造了地藏像。一直到开这条横贯公路，就慢慢一直毁坏了。沿途能看到，这就是时代在末法来到时，就一直被毁坏。像法、末法的交界，所以看到菩萨像到处被毁坏，不尊重，现在又想起来有一点不舍。沿途走过、看过的故事，地藏菩萨移到哪里去了？我要好好再回顾一下。
除了不恭敬尊重，而且「雀鼠毁坏」。雀就是鸟，有的鸟栖息在上面，在那里排放粪便，对于佛像也是那样的污染，所以年久月深，不断地受到鸟粪或是人为的破坏。所以我们若在我们的周围看到，不能好好去整理，如此我们所住附近的地方，一点礼敬都没有，这样也不对。所以说来，我们要时时对佛的经像，不论在哪个地方，我们应该要起恭敬心。
经典也是一样，不要自己住得很好，佛像或是经典乱丢，这样不行。
你们记得，我说过我的那部《法华经》，是有人把它放在床底下，不知道经过上百年或几十年。我请到这部经，到现在都已经差不多将近五十年，是我要离家时，什么我都不能带，连替换的衣服都没有拿，就是把这部经带出来。所以在王母娘娘那里，点油灯我也是在那里抄经；来到花莲，小木屋时也是这部经，我在那里抄经。
这部经，应该它的主人的祖先，应该是很尊重。到了后一代的后一代，不知经过几代人，竟然把它收藏在床底下。从前的人都住通铺，他竟然把经典堆在床底下。一直到要翻修房子时，房间要重新翻修，里面一些书都清理出来，里面就有这部《法华经》。
所以在慈云寺，有信徒来对师父说，修道法师听到时，我刚好在旁边，我说：「我们去买回来，不要让它流落到旧物商那里！我们去买回来。」所以那时也是花了八百元。当时的八百元也不少钱了，就请了回来。
翻开里面也有被虫蛀了，也有湿气，也有发黄的，也有破的，拿回来就仔细补过。虽然我现在也收得好好的，很久都没动它了，实在现在想起来，自己也要忏悔。这就是年久月深，经像我们要好好珍惜。
我们对经如对佛，这是佛的法身。因为我们要了解佛法，就要从经典中来。我们面对经典或是佛像，我们一定要有很恭敬的心，不要在经或佛前，我们很邋遢。
所以这段忏文又这么说: 或裸露像前，初不严饰。遮掩灯烛，关闭殿宇，障佛光明。如是等罪，今日至诚，皆悉忏悔。
意思就是我们在佛前，身体很不整齐，不只试穿衣服不整齐，还有的人，夏天有的人就裸露身体在佛前，像这样就是不尊重。除了不尊重以外，不严饰，就是随便丢。你看，我们在佛像的位置，香花、水果，多么尊敬！但是有的人就随便，自己的身形也不恭敬。
甚至「遮掩灯烛」，就是佛前没有灯光，甚至「关闭殿宇」，常常都封闭住，让光线透不进去「障佛光明」，像这些都是不尊佛、不重法，像这样会放松了我们的行为。
所以我们一定「心在佛、法在心」，行不敬就道不存。各位，我们要身与心一定要很恭敬，我们的形态若不恭敬，道就无法继续流传下去，我们的心和法无法合在一起。所以希望人人时时要起恭敬心，敬佛、敬法也敬僧，要时时多用心。
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