每一天都在静思勤行道。要如何用这个道走入人间之路？就要「日日以爱为种子」、要「以智慧来耕耘」，所以－－「智为行道之本，因于智慧明目；起于行足，目足及境。」
智为行道之本，因于智慧明目，起于行足，目足及境。
这就是要向大家说，虽然人人心中有爱有慈悲，但是当要启用智慧，慈悲的路要怎么走？那就是要以智慧来走这条道路，才不会差之毫厘，就失于千里了。
所以智为行道之本！你的开头怎么起来，方向在哪里，这最根本的起点方向，必定要运用智慧。
所以因于智慧明白，意思就是说，什么样的环境现前，只要我们有智慧作我们的眼睛，我们就不会踏入陷阱。所以我们一定要智慧明目，所以起于行足，我们有爱有智慧我们就能发心。
只发心不够，不如行动。所以爱心人人有，我们若没有用两条腿来走，我们就无法到逹，绝对不会到。
所以我们每天无论是内修外行，我们不能离开智慧慈悲。 「悲智双运」，就好像眼目和两足一样很清明的眼睛，很健康的脚，这样我们才不会走错路。
我们在《无量义经》经文有这么一段－－「智慧日月，方便时节，扶疏增长，大乘事业」。
【无量义经】智慧日月，方便时节，扶疏增长，大乘事业。
智慧好比日月一样，白天有太阳，日光可照耀天下万物，让我们分得清楚；晚上有月光可照路。日为智慧，月像慈悲，所以我们的智慧日月，在人群中运用种种方便，面对不同苦难的众生。
因为众生有八万四千烦恼，佛陀就要开八万四千法门，观机逗教对机用法。所以「替疏增长，大乘事业」，无不都是教育人人－－「这个无明如何去除？如何将自私贪欲的心，扩大心立大愿？能完成利己，同时利人的事业。」这是志业。
这也是在《无量义经》这段文，所以希望「令诸众生速成菩提」。
【无量义经】令众疾成，阿耨多罗三藐三菩提，常住快乐，微妙真实，无量大悲，救苦众生。
我们不能再等了，这个时代我们要赶快，赶快如何用方法来教导，不是慢慢来了。
像佛陀他五时设教，到了最后就是鞭策小乘，褒扬大乘。要教大家赶快知道－－「过去是用方便法将你们引导来；你们已经到了这个地点，方向要对准向前走。」这就是「令诸众生，速成菩提」－－不要再在小路上打转，赶紧要行入菩提大道直。
也是经文中的一段，所以使大家能去除迷茫，走入一条很准确的道路，安心行去「常住快乐，微妙真实」。这人人若走对路就很安心了。
不安心的就是那些还在问路的：「往那里对吗？方向正确吗？」路还不知是哪一条，心就会乱了。
若能有一条很正确的方向，我们已经很了解知道，安心走就平安了。所以快乐微妙真实，那就是很快乐微妙真实的法。无论你是要如何内修？如何外行？就是都能够很踏实！所以「无量大悲，救苦众生」，这相信大家都很熟。
其实这些法，都是在我日常生活中，在精进中我们不知觉中，无不都是在受持这样的法。自度度人这样叫做「法度」，若能如此就会「普令一切，发菩提心」。我们能带动人人来发菩提心，就发挥了这分「无量大悲，救苦众生」。
无量大悲这不只是一个人，要很多人；不只是是一个小小的范围，要很开阔的范围。所以常跟大家说：「一生无量，无量从一生。」我们就要有无量。
无量的大悲，光我们一人的力量绝对不够，必定要让他一念的慈悲，扩展为无量无数的悲心。人人的悲心这样合起来就能有无量的力量，力量产生就很大了，这样要来救苦众生才能很普遍。所以这就是－－「是诸众生，真善知识，是诸众生，大良福田。」
【无量义经】是诸众生，真善知识，是诸众生，大良福田。
众生人人心中都有一畦福田，人人自己的心地，都有很丰富的种子，就只是欠缺农夫去指导他。所以若能有农夫，去做别人的善知识，如何教他，教他「这块土地要如何耕？你这块土地什么时候就是要播种插秧？除草施肥要灌溉等等…」这个步骤一步步教育他，自然他自己自耕变成了自耕农；自耕农用功来耕耘，收成就无量了。
就像在缅甸，我们给他种子他用功去耕耘。若能四大调和，想想看，四五万甲，所收的稻种有多少呢？能养多少人的生命？能提供多少食？不只是提供现成的粮食，又能在日月中一粒米中是藏着日月；一粒种子里都是年年月月，不断延续下去。
所以这也是日月不断延续，以方便法去教育他、以方便法启他的智慧、以方便法去造就众生的福田，这都是「智慧日月，方便时节」，甚至要「扶疏增长」 。
田里没有杂草把它包围，自然它的肥料水分能足够；就像我们人的心地我们若全都是烦恼，即是有法入心或是法水来滋润，都是被烦恼吸收了。所以烦恼像杂草，你要好好去除烦恼，你才能留下这颗很纯良的种子。
这就是需要有善知识，启发人人一念慈悲，以我们的智慧去引导他，这就是众生的善知识，而且也是众生的大良福田，所以我们要时时用心，
要知道，无限量的人发心，就能普遍无限量的空间，去发挥人人的爱；人人去救拔苦难众生，受救拔的人，量就多了。
有两个女孩一个十五岁、一个九岁，这二位女孩才正在发育，却是很不幸，出生在斯里兰卡贫穷的人家。所以出生后，她们的脊椎不健全，她们的腰杆就是一直弯下去。父母很愧疚对自己的孩子，无法替她治疗。
因缘怎么被我们发现的？应该要推到二ＯＯ四年南工海肃，那海啸的因缘将慈济引进斯里兰卡去为他们复建，紧急救灾以外为他们盖慈济村为他们盖学校。
在二ＯＯ八年的元月我们的中学落成，这个中学落成就是有马来西亚、有新加坡、有台湾去的人医会，会聚去那里再举办义诊。潘院长他在义诊中发现了这位十五岁的玛都昫，他觉得这应该可以治疗；然后，他又听到还有另外一位女孩才九岁而已，也是这样侧弯，所以他就去家访。亲身去那个村里，去看那位九岁的女孩，同样也是这样驼背，所以他把这两个孩子的个案拿回来。
看到之后，觉得我们若做，得到要赶快，为这两位女孩的人生，给他们一个健全的末来；我们要帮助她们，想要把她们带回台湾，来帮她们娇正。
经过努力，她们要办出境入境的手续比较痳烦，后来济雨很有心，他就把这个案拿回去新加坡。新加坡的医生当然这个案没有问题，不过开刀之后还要继续来复健。但是这女孩的父亲觉得：「这是不可能的，我每天要做事，我哪有办法从斯里兰卡千里迢迢陪孩子来复健呢？」若不复健这刀就白开了，所以有一度要放弃了。
不过菩萨心不舍，不舍放弃她，所以又把这个案拿到马来西亚去。在马来西亚马六甲，去找很好的医院让医师看，确定可以开刀，但是就要有很好的团队。所以吉隆坡的人医会，马六甲的人医会这样这个团队合起来，就来到马六甲愿意为这两位女孩开刀。
所以这二位女孩玛都昫，还有一个叫做米都昫，二位还有他们家属离开斯里兰卡来到马六甲进行开刀了，出院后就是暂时安顿在我们的招待所。因为玛都昫她身体太弱了，所以在我们马六甲的招待所，补给她的营养，当然还要一段时间在马六甲，与医院较近方便做观察。实在，慈济人不只是把她们接来送到医院而已，还不断去关心。
她的母亲听到她的女儿很成功，开刀得很成功，赶快打电话回去斯里兰卡。斯里兰卡的乡亲听到这个消息，全村的人在他们的地方这样集中为这女孩祷祝福，听了也很温馨。
尤其是在马六甲的慈济人就问，问这女孩平时最欢喜的是什么？她就跟他们说：「一首儿童的歌，洋娃娃的歌。」我们的慈诚委员、慈济人就很用心，赶快去学这首歌，以斯里兰卡的语言学儿歌。
看到那些大男人，还有大菩萨们，他们一群人就围绕在她的床边，这样为她唱这首她最喜欢的童谣这首歌。这种温馨真诚的爱，实在是感觉这个人间真的是很温馨。
那种的爱满满，你看这种「普令众生，发菩提心」，慈济人这样合心用爱照顾，你看这不就是人人发菩提心吗？这不就是无量的大悲？结合起来的力量来救苦众生吗！这不就是是诸众生真善知识吗！把她当成我们自己的孩子一样，那样的尽心用爱。你们想，这不就是众生大良福田吗！
现在把她治疗好了，让她能站起来，末来这个孩子在人群中大有作为，他能将她的生命发光发亮起来，她能再去救济别人，不就是大良福田！
各位，若说到我们慈济人在人间，真的就是「慈济人间路」，也是「静思的勤行道」。内外精进，要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1702
智为行道之本，因于智慧明目，起于行足，目足及境。
这就是要向大家说，虽然人人心中有爱有慈悲，但是当要启用智慧，慈悲的路要怎么走？那就是要以智慧来走这条道路，才不会差之毫厘，就失于千里了。
所以智为行道之本！你的开头怎么起来，方向在哪里，这最根本的起点方向，必定要运用智慧。
所以因于智慧明白，意思就是说，什么样的环境现前，只要我们有智慧作我们的眼睛，我们就不会踏入陷阱。所以我们一定要智慧明目，所以起于行足，我们有爱有智慧我们就能发心。
只发心不够，不如行动。所以爱心人人有，我们若没有用两条腿来走，我们就无法到逹，绝对不会到。
所以我们每天无论是内修外行，我们不能离开智慧慈悲。 「悲智双运」，就好像眼目和两足一样很清明的眼睛，很健康的脚，这样我们才不会走错路。
我们在《无量义经》经文有这么一段－－「智慧日月，方便时节，扶疏增长，大乘事业」。
【无量义经】智慧日月，方便时节，扶疏增长，大乘事业。
智慧好比日月一样，白天有太阳，日光可照耀天下万物，让我们分得清楚；晚上有月光可照路。日为智慧，月像慈悲，所以我们的智慧日月，在人群中运用种种方便，面对不同苦难的众生。
因为众生有八万四千烦恼，佛陀就要开八万四千法门，观机逗教对机用法。所以「替疏增长，大乘事业」，无不都是教育人人－－「这个无明如何去除？如何将自私贪欲的心，扩大心立大愿？能完成利己，同时利人的事业。」这是志业。
这也是在《无量义经》这段文，所以希望「令诸众生速成菩提」。
【无量义经】令众疾成，阿耨多罗三藐三菩提，常住快乐，微妙真实，无量大悲，救苦众生。
我们不能再等了，这个时代我们要赶快，赶快如何用方法来教导，不是慢慢来了。
像佛陀他五时设教，到了最后就是鞭策小乘，褒扬大乘。要教大家赶快知道－－「过去是用方便法将你们引导来；你们已经到了这个地点，方向要对准向前走。」这就是「令诸众生，速成菩提」－－不要再在小路上打转，赶紧要行入菩提大道直。
也是经文中的一段，所以使大家能去除迷茫，走入一条很准确的道路，安心行去「常住快乐，微妙真实」。这人人若走对路就很安心了。
不安心的就是那些还在问路的：「往那里对吗？方向正确吗？」路还不知是哪一条，心就会乱了。
若能有一条很正确的方向，我们已经很了解知道，安心走就平安了。所以快乐微妙真实，那就是很快乐微妙真实的法。无论你是要如何内修？如何外行？就是都能够很踏实！所以「无量大悲，救苦众生」，这相信大家都很熟。
其实这些法，都是在我日常生活中，在精进中我们不知觉中，无不都是在受持这样的法。自度度人这样叫做「法度」，若能如此就会「普令一切，发菩提心」。我们能带动人人来发菩提心，就发挥了这分「无量大悲，救苦众生」。
无量大悲这不只是一个人，要很多人；不只是是一个小小的范围，要很开阔的范围。所以常跟大家说：「一生无量，无量从一生。」我们就要有无量。
无量的大悲，光我们一人的力量绝对不够，必定要让他一念的慈悲，扩展为无量无数的悲心。人人的悲心这样合起来就能有无量的力量，力量产生就很大了，这样要来救苦众生才能很普遍。所以这就是－－「是诸众生，真善知识，是诸众生，大良福田。」
【无量义经】是诸众生，真善知识，是诸众生，大良福田。
众生人人心中都有一畦福田，人人自己的心地，都有很丰富的种子，就只是欠缺农夫去指导他。所以若能有农夫，去做别人的善知识，如何教他，教他「这块土地要如何耕？你这块土地什么时候就是要播种插秧？除草施肥要灌溉等等…」这个步骤一步步教育他，自然他自己自耕变成了自耕农；自耕农用功来耕耘，收成就无量了。
就像在缅甸，我们给他种子他用功去耕耘。若能四大调和，想想看，四五万甲，所收的稻种有多少呢？能养多少人的生命？能提供多少食？不只是提供现成的粮食，又能在日月中一粒米中是藏着日月；一粒种子里都是年年月月，不断延续下去。
所以这也是日月不断延续，以方便法去教育他、以方便法启他的智慧、以方便法去造就众生的福田，这都是「智慧日月，方便时节」，甚至要「扶疏增长」 。
田里没有杂草把它包围，自然它的肥料水分能足够；就像我们人的心地我们若全都是烦恼，即是有法入心或是法水来滋润，都是被烦恼吸收了。所以烦恼像杂草，你要好好去除烦恼，你才能留下这颗很纯良的种子。
这就是需要有善知识，启发人人一念慈悲，以我们的智慧去引导他，这就是众生的善知识，而且也是众生的大良福田，所以我们要时时用心，
要知道，无限量的人发心，就能普遍无限量的空间，去发挥人人的爱；人人去救拔苦难众生，受救拔的人，量就多了。
有两个女孩一个十五岁、一个九岁，这二位女孩才正在发育，却是很不幸，出生在斯里兰卡贫穷的人家。所以出生后，她们的脊椎不健全，她们的腰杆就是一直弯下去。父母很愧疚对自己的孩子，无法替她治疗。
因缘怎么被我们发现的？应该要推到二ＯＯ四年南工海肃，那海啸的因缘将慈济引进斯里兰卡去为他们复建，紧急救灾以外为他们盖慈济村为他们盖学校。
在二ＯＯ八年的元月我们的中学落成，这个中学落成就是有马来西亚、有新加坡、有台湾去的人医会，会聚去那里再举办义诊。潘院长他在义诊中发现了这位十五岁的玛都昫，他觉得这应该可以治疗；然后，他又听到还有另外一位女孩才九岁而已，也是这样侧弯，所以他就去家访。亲身去那个村里，去看那位九岁的女孩，同样也是这样驼背，所以他把这两个孩子的个案拿回来。
看到之后，觉得我们若做，得到要赶快，为这两位女孩的人生，给他们一个健全的末来；我们要帮助她们，想要把她们带回台湾，来帮她们娇正。
经过努力，她们要办出境入境的手续比较痳烦，后来济雨很有心，他就把这个案拿回去新加坡。新加坡的医生当然这个案没有问题，不过开刀之后还要继续来复健。但是这女孩的父亲觉得：「这是不可能的，我每天要做事，我哪有办法从斯里兰卡千里迢迢陪孩子来复健呢？」若不复健这刀就白开了，所以有一度要放弃了。
不过菩萨心不舍，不舍放弃她，所以又把这个案拿到马来西亚去。在马来西亚马六甲，去找很好的医院让医师看，确定可以开刀，但是就要有很好的团队。所以吉隆坡的人医会，马六甲的人医会这样这个团队合起来，就来到马六甲愿意为这两位女孩开刀。
所以这二位女孩玛都昫，还有一个叫做米都昫，二位还有他们家属离开斯里兰卡来到马六甲进行开刀了，出院后就是暂时安顿在我们的招待所。因为玛都昫她身体太弱了，所以在我们马六甲的招待所，补给她的营养，当然还要一段时间在马六甲，与医院较近方便做观察。实在，慈济人不只是把她们接来送到医院而已，还不断去关心。
她的母亲听到她的女儿很成功，开刀得很成功，赶快打电话回去斯里兰卡。斯里兰卡的乡亲听到这个消息，全村的人在他们的地方这样集中为这女孩祷祝福，听了也很温馨。
尤其是在马六甲的慈济人就问，问这女孩平时最欢喜的是什么？她就跟他们说：「一首儿童的歌，洋娃娃的歌。」我们的慈诚委员、慈济人就很用心，赶快去学这首歌，以斯里兰卡的语言学儿歌。
看到那些大男人，还有大菩萨们，他们一群人就围绕在她的床边，这样为她唱这首她最喜欢的童谣这首歌。这种温馨真诚的爱，实在是感觉这个人间真的是很温馨。
那种的爱满满，你看这种「普令众生，发菩提心」，慈济人这样合心用爱照顾，你看这不就是人人发菩提心吗？这不就是无量的大悲？结合起来的力量来救苦众生吗！这不就是是诸众生真善知识吗！把她当成我们自己的孩子一样，那样的尽心用爱。你们想，这不就是众生大良福田吗！
现在把她治疗好了，让她能站起来，末来这个孩子在人群中大有作为，他能将她的生命发光发亮起来，她能再去救济别人，不就是大良福田！
各位，若说到我们慈济人在人间，真的就是「慈济人间路」，也是「静思的勤行道」。内外精进，要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1702
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