我们前面说过，《法华经》和《无量义经》及《观普贤菩萨行法经》这三经合一，就是一个「法华部」；也就是法华的系统。
也是和大家分享过了，它们的关系，不是同一个时期译的。不过，把它分类起来，这三部经可以是同一个系统。
我们要读经，最重要就是要读它的精神。这个经与法，经者道也、道者路也；就是要给我们一个修行方法。所以我们要取它的方法，用在我们现在的生活。
我们常常说：「经者，经千古而不变。」佛陀所说的道理，经过千古也没有变动；虽然时代在变，佛陀的道理能适应更多的时代，来证实佛陀的道理。所以一句话说：「一理通、万理彻。」所以《法华经》就说：「一能说无量；无量从一生」。
现在的时代，真的是多变化的时代！几年前把《无量义经》说完，也说很长的时间了；经过了编辑之后，出版了。在这短短的几年间，看到现在社会的变化，再看到《无量义经》，真的是感觉到《无量义经》、《法华经》确实是我们要用的方法、用在现在人间的方法。
我们大家发心修行，我们的道场是在静思；所以期待大家修行在静思，必定要有勤行道。所以《无量义经》我们若能依教奉行，很适合是我们精舍的勤行道。
我们一直期待，现在出家人的生活，是要入世的；不是在丛林中，我们必定要道场是在人群中。所以我们在人群中，要如何能让我们静心？静中有动、动中有静，那这就要看我们，我们的精神系统；也就是说我们的法脉。
我们要用什么方法来传承？我们修行在人群中，这种的法统、法脉，这个系统都可以说。所以我们静思要在勤行道，我们要了解－－我们既然是修行，修行者本来就是救世的观念；佛陀来人间也是为了要救世，所以来人间。
这是我常常向大家说的：「佛陀无始以来，不是在二千五百多年前，是无量劫以来，他一直就是成佛、一直就是宇宙间的大觉者，就是为了要入人群。所以他要示相教育，成为人品的典范，这样用他身的规范来引导我们。所以我们依照佛陀所教法，我们要入这条道路，所以我们必定要以勤行道的精神，在静思的道场来修行。」
静思的道场，那就是要勤。过去的百丈禅师，一日不做，一日不食。当然他是以农，耕农以及那大道场里大家的修行，取得修行人的道粮。
虽然我们也是同样抱着这一日不做，一日不食的精神；不过，时代不同，我们不只是维持这个道场中修行者的生活，我们是一个天下慈济人的家，我们是一个大家庭，所以我们必定要很殷勤。
我们要自己自力更生，同时也要为这个大家庭来营生；还有为四大志业来营生。所以同样的精神，不同的生活方式，同样那个精神就是「勤」－－勤行道。
我们的目标就是要走入人群，所以慈济人间路。因为我们在人群中，我们引领人群能反迷为觉、化私爱为大爱；解开小我的范围去容纳大我，这就是慈济的人间道。
释迦牟尼佛无量劫前就成佛，为了要设教在人间，所以曾经过了降生皇宫在人间生活，富贵享受，然后苦行。周游在整个印度恒河两岸，无不都是来化育、来教化、来培养人人这念的慧命。
所以上至国王大臣、士农工商、四姓阶级，无不都是受佛教育，这就是佛陀设教在人间。佛陀来人间设教的方式，是乘慈运悲、导智显慧；悲就是传承这个慈，运用我们的悲心，来启度人人的智慧，所以我们能让人人得法喜悦。
我自己有时候若看到，佛陀的智慧怎么这么好？和现在的人间怎么那么吻合！是科学的智慧；更超越科学是哲学；超越了哲学是生理学，再超越了生理学、又是心理学，林林总总把它会合起来，就是宇宙的大道理了。
佛陀觉悟在这大宇宙间，所有的真理，无论是天文地理－－成住坏空；人的生理－－生老病死；人的心理－－生住异灭，还有要如何把我们导入，这么多的道理中间那个苦？
分析了人间，无论是成住坏空，结果也是一个苦字！生老病死，结果也是一个苦！或是生住异灭，这个心理状态还是一个苦！所以把我们导入那分苦集滅道，这种如何循循善透，让我们入道理？我们若是透彻这个道理，我们就能离苦了。
世间还有什么好恐惧、好烦恼的？本来人间就是这样！道理我们若通彻，得法喜悦；觉得只是一个道理、一句话，就能包含这么多，解释了无量无数，来引导人人，从迷途中归入正道来。
你们想，得到这个法，是不是能够很喜悦呢？很欢喜！这个法喜禅悦，你就是静静一个人时，也觉得很欢喜！
在人群中，也是觉得人人无不都是法！每一个人的现相，都是我想要了解的法，所以人群中无不都是法。
所以在人群中也能得到法喜，只要你一理通；不只是佛陀说法是道理，人人说法也都是道理，人人说的话全都是道理。
我们能去体会到，原来是这样！人的心理就是这样；人的感觉就是这样！我知道了！你们想，这不就是我们因为法，所以能得到欢喜；还有什么可忧愁的呢？这就是法喜。
再来，既然就是了解了世间，我们就能悟谛明舍。谛就是道理，道理我们全都觉悟了，我们还要执着什么呢？短短几十年间，过了之后还有什么东西呢？一切都没有！既然一切都没有，何必在现在执着呢？
人生只不过在几十年间，因为执着，所以造成多少的烦恼无明业障！我们若能通达道理之后，不需要执着；有的人看得到的，好，我舍、我舍！最无法舍的是看不到的，内心的执着，内心的执着就变成了一种习气。
「道理这么跟你说，你听懂吗？」「懂。」「知道吗？」「知道。」虽然懂，虽然知道，不过，景象现前时，那个习气还是不改；那种执名、执权、执利，还是执着！这种的执着无形难改，为什么会难改？就是无法舍；舍不掉我们的习气、舍不掉我们那种无明。
所以尽管说你听了很多了，懂得很多了，但是这个无明就没办法舍！这种的习气就舍不掉，尽管你很发心；尽管你要当志工，我不要在这里拿到有形的东西，却是无形的名、利、权，他还是执，这不只是自己痛苦，别人也痛苦！
其实无形的障碍才是很大！有形的障碍，一颗大石在那个地方，还有方法把它移走；路若陷下去，还有办法把它铺平；但是我们若是有无明，这个习气执着，对人间道的障碍很大！
所以各位，我们要悟谛；要觉悟了真谛这个道理，我们要得法喜悦，要常常用感恩心、尊重心，发挥那分大爱的心，这样才是真正悟谛明舍。
释尊设教人间，秉慈运悲，导智显慧，得法喜悦，悟谛明舍。
所以我们现在要开始，我还要把无量义的系统，重新要再来跟大家分享。我们现在不是要从头说起，我要用《无量义经》里头，较精要的，我们把它选择出来，谱成曲，选这里头的章句出来说话。
我们要用闻思修持，无论你是唱、诵，或是…全都很简单，所以得佛心行在法中，这很简单！
常常跟大家说：「心中有佛、行中有法。」这也就是开始一直要进入无量义那个精要的法统。静思法脉就是无量义，我们取《无量义经》来作为我们的静思法脉。静思道场是勤行道，我们要导，导入天下人能入人群中，这就是慈济人间路。
这和《无量义经》是很密切，所以我们应该要了解，佛陀人间说法。虽然是四十多年间，他从众生不同的根机、不同的位置方向，循循善诱引导来到中间；就是要行在中道，那就是菩萨道。所以我们应该，要好好以感恩心来接受。
所以一灯能灭千年暗、一智能除万世愚；所以我们大家要知道，这个无明愚痴如何来的？我们现在就一直想要如何来点这盏灯，在黑暗中来照路。
只要小小的一盏灯，它就能在这个人间道走得很自在；何况我们智慧之灯已经点亮了！所以智慧的灯若亮起来，我们千年万年的暗室，也会发亮起来。所以一灯能灭千年暗、一智能除万世愚。我们的愚痴到底多久了？不知道，无始以来！所以我们开始要用心，要用很虔诚的心，进入了无量义精要。
师父要跟大家说，我选择这些文句与大家分享，让你们要唱也能唱、要诵也能诵，能够靠近佛心、能够行在法中。我们一定要用心，不能散乱；要闻思修在这个勤行道上，立在人群中，心中有佛、行中有法。
人人时时要多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1680
也是和大家分享过了，它们的关系，不是同一个时期译的。不过，把它分类起来，这三部经可以是同一个系统。
我们要读经，最重要就是要读它的精神。这个经与法，经者道也、道者路也；就是要给我们一个修行方法。所以我们要取它的方法，用在我们现在的生活。
我们常常说：「经者，经千古而不变。」佛陀所说的道理，经过千古也没有变动；虽然时代在变，佛陀的道理能适应更多的时代，来证实佛陀的道理。所以一句话说：「一理通、万理彻。」所以《法华经》就说：「一能说无量；无量从一生」。
现在的时代，真的是多变化的时代！几年前把《无量义经》说完，也说很长的时间了；经过了编辑之后，出版了。在这短短的几年间，看到现在社会的变化，再看到《无量义经》，真的是感觉到《无量义经》、《法华经》确实是我们要用的方法、用在现在人间的方法。
我们大家发心修行，我们的道场是在静思；所以期待大家修行在静思，必定要有勤行道。所以《无量义经》我们若能依教奉行，很适合是我们精舍的勤行道。
我们一直期待，现在出家人的生活，是要入世的；不是在丛林中，我们必定要道场是在人群中。所以我们在人群中，要如何能让我们静心？静中有动、动中有静，那这就要看我们，我们的精神系统；也就是说我们的法脉。
我们要用什么方法来传承？我们修行在人群中，这种的法统、法脉，这个系统都可以说。所以我们静思要在勤行道，我们要了解－－我们既然是修行，修行者本来就是救世的观念；佛陀来人间也是为了要救世，所以来人间。
这是我常常向大家说的：「佛陀无始以来，不是在二千五百多年前，是无量劫以来，他一直就是成佛、一直就是宇宙间的大觉者，就是为了要入人群。所以他要示相教育，成为人品的典范，这样用他身的规范来引导我们。所以我们依照佛陀所教法，我们要入这条道路，所以我们必定要以勤行道的精神，在静思的道场来修行。」
静思的道场，那就是要勤。过去的百丈禅师，一日不做，一日不食。当然他是以农，耕农以及那大道场里大家的修行，取得修行人的道粮。
虽然我们也是同样抱着这一日不做，一日不食的精神；不过，时代不同，我们不只是维持这个道场中修行者的生活，我们是一个天下慈济人的家，我们是一个大家庭，所以我们必定要很殷勤。
我们要自己自力更生，同时也要为这个大家庭来营生；还有为四大志业来营生。所以同样的精神，不同的生活方式，同样那个精神就是「勤」－－勤行道。
我们的目标就是要走入人群，所以慈济人间路。因为我们在人群中，我们引领人群能反迷为觉、化私爱为大爱；解开小我的范围去容纳大我，这就是慈济的人间道。
释迦牟尼佛无量劫前就成佛，为了要设教在人间，所以曾经过了降生皇宫在人间生活，富贵享受，然后苦行。周游在整个印度恒河两岸，无不都是来化育、来教化、来培养人人这念的慧命。
所以上至国王大臣、士农工商、四姓阶级，无不都是受佛教育，这就是佛陀设教在人间。佛陀来人间设教的方式，是乘慈运悲、导智显慧；悲就是传承这个慈，运用我们的悲心，来启度人人的智慧，所以我们能让人人得法喜悦。
我自己有时候若看到，佛陀的智慧怎么这么好？和现在的人间怎么那么吻合！是科学的智慧；更超越科学是哲学；超越了哲学是生理学，再超越了生理学、又是心理学，林林总总把它会合起来，就是宇宙的大道理了。
佛陀觉悟在这大宇宙间，所有的真理，无论是天文地理－－成住坏空；人的生理－－生老病死；人的心理－－生住异灭，还有要如何把我们导入，这么多的道理中间那个苦？
分析了人间，无论是成住坏空，结果也是一个苦字！生老病死，结果也是一个苦！或是生住异灭，这个心理状态还是一个苦！所以把我们导入那分苦集滅道，这种如何循循善透，让我们入道理？我们若是透彻这个道理，我们就能离苦了。
世间还有什么好恐惧、好烦恼的？本来人间就是这样！道理我们若通彻，得法喜悦；觉得只是一个道理、一句话，就能包含这么多，解释了无量无数，来引导人人，从迷途中归入正道来。
你们想，得到这个法，是不是能够很喜悦呢？很欢喜！这个法喜禅悦，你就是静静一个人时，也觉得很欢喜！
在人群中，也是觉得人人无不都是法！每一个人的现相，都是我想要了解的法，所以人群中无不都是法。
所以在人群中也能得到法喜，只要你一理通；不只是佛陀说法是道理，人人说法也都是道理，人人说的话全都是道理。
我们能去体会到，原来是这样！人的心理就是这样；人的感觉就是这样！我知道了！你们想，这不就是我们因为法，所以能得到欢喜；还有什么可忧愁的呢？这就是法喜。
再来，既然就是了解了世间，我们就能悟谛明舍。谛就是道理，道理我们全都觉悟了，我们还要执着什么呢？短短几十年间，过了之后还有什么东西呢？一切都没有！既然一切都没有，何必在现在执着呢？
人生只不过在几十年间，因为执着，所以造成多少的烦恼无明业障！我们若能通达道理之后，不需要执着；有的人看得到的，好，我舍、我舍！最无法舍的是看不到的，内心的执着，内心的执着就变成了一种习气。
「道理这么跟你说，你听懂吗？」「懂。」「知道吗？」「知道。」虽然懂，虽然知道，不过，景象现前时，那个习气还是不改；那种执名、执权、执利，还是执着！这种的执着无形难改，为什么会难改？就是无法舍；舍不掉我们的习气、舍不掉我们那种无明。
所以尽管说你听了很多了，懂得很多了，但是这个无明就没办法舍！这种的习气就舍不掉，尽管你很发心；尽管你要当志工，我不要在这里拿到有形的东西，却是无形的名、利、权，他还是执，这不只是自己痛苦，别人也痛苦！
其实无形的障碍才是很大！有形的障碍，一颗大石在那个地方，还有方法把它移走；路若陷下去，还有办法把它铺平；但是我们若是有无明，这个习气执着，对人间道的障碍很大！
所以各位，我们要悟谛；要觉悟了真谛这个道理，我们要得法喜悦，要常常用感恩心、尊重心，发挥那分大爱的心，这样才是真正悟谛明舍。
释尊设教人间，秉慈运悲，导智显慧，得法喜悦，悟谛明舍。
所以我们现在要开始，我还要把无量义的系统，重新要再来跟大家分享。我们现在不是要从头说起，我要用《无量义经》里头，较精要的，我们把它选择出来，谱成曲，选这里头的章句出来说话。
我们要用闻思修持，无论你是唱、诵，或是…全都很简单，所以得佛心行在法中，这很简单！
常常跟大家说：「心中有佛、行中有法。」这也就是开始一直要进入无量义那个精要的法统。静思法脉就是无量义，我们取《无量义经》来作为我们的静思法脉。静思道场是勤行道，我们要导，导入天下人能入人群中，这就是慈济人间路。
这和《无量义经》是很密切，所以我们应该要了解，佛陀人间说法。虽然是四十多年间，他从众生不同的根机、不同的位置方向，循循善诱引导来到中间；就是要行在中道，那就是菩萨道。所以我们应该，要好好以感恩心来接受。
所以一灯能灭千年暗、一智能除万世愚；所以我们大家要知道，这个无明愚痴如何来的？我们现在就一直想要如何来点这盏灯，在黑暗中来照路。
只要小小的一盏灯，它就能在这个人间道走得很自在；何况我们智慧之灯已经点亮了！所以智慧的灯若亮起来，我们千年万年的暗室，也会发亮起来。所以一灯能灭千年暗、一智能除万世愚。我们的愚痴到底多久了？不知道，无始以来！所以我们开始要用心，要用很虔诚的心，进入了无量义精要。
师父要跟大家说，我选择这些文句与大家分享，让你们要唱也能唱、要诵也能诵，能够靠近佛心、能够行在法中。我们一定要用心，不能散乱；要闻思修在这个勤行道上，立在人群中，心中有佛、行中有法。
人人时时要多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1680
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