静思晨语 - 2011年1月28日 - 210 - 《法华经》悲智同体

佛心菩萨心，普天众生心，悲智同体一大心，灵山会共沾法益，同入无量义三昧。

「佛心菩萨心，普天众生心；悲智同体一大心，灵山会共沾法益，同入无量义三昧。」

也就是要和大家分享，佛心、菩萨心、普天下众生心，其实共为一心，这是常常对大家说的。佛陀的慈悲智慧，将普天下众生的心，摄为与佛同等的大悲心，这就是佛的慈悲、佛的智慧，对众生这分的尊重。

所以我们人人也不要轻视自己，其实我们本具佛心，与佛同等的智慧；只是可惜，我们不知道多久了，一直就是在六道中，或者是在人群中薰习，薰习了习气，所以佛心、智慧就模糊掉了！

我们现在已经能闻道见佛，「人身难得，佛法难闻」，我们得到人身、听到佛法,，等同见佛的身；因为法身永存，我们已经见法而见佛，常常听到佛所说法，佛陀的智慧，好像佛陀与我们同住，我们要时时闻法起恭敬心。既然起恭敬心，我们发心学佛，必定要发大心、立大愿、行菩萨道。

所以佛心、菩萨心，我们前面说过了，在灵山会上除了出家众，还有菩萨众，还有天龙八部众；不只是天、人、八部，其实是众生的心都摄受起来，人人都具足慈悲、智慧的心，所以这是「悲智同体一大心」。 」

「悲智同体一大心」那就是回归佛心了，是人人本具佛性、人人同等。所以在这个中间，佛陀已经开始要说菩萨法。

过去的四十二年间，众生的心性刚强，难调难伏，佛陀为了调伏众生，就要随机、随地、随缘这样来施教。到了灵山会，那就是接受了佛法调教之后，人或者是临会的大众，人人心开始转小向大，共同一个心，就是要求法。在这个法会中「共沾法益」，大家在听，同样有得到这个法，对自己的利益，我们听了，我们欢喜了解，这就得到法益了。

《法华经序品第一》佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。

所以「同入无量义三昧」，佛陀经讲完了，他入无量义三昧。大家既然是学佛，看佛入三昧，大家身心也不敢动摇，继续在那里坐定，大家坐定了，在那个地方，这是描写大会的境界。

是时，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛世界六种震动。

所以在前面那一段经文，大家身心定下来的那个时候，天雨曼陀罗华，还有曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、天雨四花，在那个中间而散佛上。在那中间，「普佛世界，六种震动」。大家的心境很静谧的时候，天雨花、地震动那个场面，大家的心有各种不相同。

「天雨花」说不定那个时候，那个会场，风一吹来，树、花、叶这样散落下来，这是一个文章的描写。说不定那时候，有地震动的时刻，地震动，人会怕，不过若是善解的话…

你们记得吗？有的时候，我们在做早课的时候，大家已经坐下来了，突然间地震了，是不是大家要赶快跑呢？没有，我们也曾遇过，地震，只是心这样震一下，说不怕，也不是真的；但是善解。因为大家在这个环境，人人都是静下来时候，佛也坐在那里也入定了，那个境界，假如刚好是地震的时候，将它善解。

我们记得吗？莫拉克台风，南部带来了很大的灾难，因为山崩下去，大水冲流掉，家园跛坏了，人命损伤，那段时间，唤起了很多人同体大悲。记得吗？慈济人从北、中部，整个往南部去救援，不管是动员了慈善的物资，损赠以外，动员了人力去打扫，同时医疗义诊都动起来。

那时候慈济所有的地方，在全球有五十二个国家，人人的悲智，爱心都启动起来，遥远的地方无法回来出力，但是他们就地劝募，向他们侨居地的国家，捧着那个爱心箱在人群中鞠躬、来呼吁，说：「大家请你们，募你们一分的爱心，募你们一分的祝福，在台湾有莫拉克台风，损伤了中南部的山区，有很多的人受灾难，希望人人发一分的爱心。」

看那个时候，虽然他们住得很远，和我们不同的国家、不同的地方，看到他们的录影传回来，穿得很厚，在霜雪中捧那个爱心箱，弯腰鞠躬，要募人一分的爱心、募人的一分祝福，很感动。

有的地方看到的景象，那就是烈日当空，人捧着爱心箱，满头大汗，全身都是湿透的衣服，还是同样在那里劝募，募爱心、募祝福。想，这不就是同体大悲的心吗？他可以放下身段，这不就是智慧吗？就是要人人提高警觉，虽然台湾离我们很远，同样在地球上，惊世的灾难，要有警世的觉悟。募人人一分的爱心，一分的虔诚，希望人类能够将爱与虔诚合起来，希望这个福具足，能够缓和大地的灾难，这也就是应化教育另外一种的方式。

最重要的，就是要跟大家说悲智同体；慈悲智慧共为一体。尤其那个时候，在台湾的慈济人，为了八八水灾之后，无家可归的灾民，我们大家动员、身体力行，到那个灾区去，不管是北部、中部，大家集合在七、八天中在清扫，动员了十五万多人次，这样走到那个灾区去。

人，不分地位，不管是什么样的企业家，什么样的行业，大家将力量凝聚起来；看到高速公路浩荡长的大车、大机械，就是插着旗子，浩浩荡荡很有次序，这样很长的车队，也是往南行，去为那个灾区，山上的灾难、平地的淹水，还有泥土，要如何让那个地区，人人赶快恢复生活？可以把泥土清除，房屋里面赶快打扫，让人人恢复正常的生活。

再接下来，还是继续要如何为山上流离失所的、家园破碎的，这些人要如何让他们有一个安居的地方？要如何让他们安心、安身、安生活？唯有赶快为他们建设。所以我们赶快请政府配合，提供土地，选择高雄杉林这块土地，有六十多甲，交给慈济；慈济人赶快来整地。从二ＯＯ九年开工到让他们搬进去住，总共八十八天的工程，就能让他们在过年前搬进去住。

想，像这样盖的房子，这么地赶，日夜赶工，动用了几个厂商？五个厂商，在这么大片的土地。

还有，我们不是用柏油或者是水泥铺地，是用一小块一小块的连锁砖，这样将土地整平、铺沙，上面一块一块去铺起来。几十甲的土地，就是希望土地让它有呼吸的空间；用柏油和水泥铺的土地，就如我们的皮肤打上石膏，或者是用塑胶将它缠住一样，这样我们的皮肤，你想会多么难过！皮肤的毛孔，同样可以发散我们身体的热气等等，地球就是一个大乾坤，我们希望地球也有呼吸的机会，我们不忍心铺水泥铺柏油，这就是保护大地。

地上的建筑物要让它很安全，经得起地震、经得起台风。但是八十八天建设起来的，你们想，我们也是会担心啊！大家会担心。

虽然我们所计算的、设计的和建造厂，我们一直说要经得起八级以上的地震，要经得起十七级以上的台风，虽然我们用这种的数字，要计算建设。但是有的人就说：「那么快就盖好的房子，有办法吗？ 」

一直到二Ｏ一Ｏ后来在甲仙镇发生了规模七的地震，这个杉林大爱园区，大家已经搬进去了，所以赶快叫人去看看，住在房子里人平安吗？有的还没有完工的，赶快看一看。到整个园区去巡视看看，都平安，安然无恙、如如不动，这时候大家就说：「感恩啊！天龙护法来验收了。」对啊！这就是善解。

虽然这个灾难在南部也有受到灾难的地方，不过在这个地点，我们大家这样的用心、用力建设起来的，能够这么坚固，安然无恙，这个地方是多少人的同体大悲，悲智双运所建造起来的。所以虽然这段时间，有这样的天灾、地震，我们就用善解，天龙八部来验收，感恩。

佛心菩萨心，普天众生心，悲智同体一大心，灵山会共沾法益，同入无量义三昧。

总而言之，一直在想，在灵山会上这个道场，这样的描写是天雨花、地震动，在这个中间，六种震动，大家心境是如何？这是很异常的景象，在这中间，大家的心处在这个境界时，如何解释？应该是很欢喜。怎么欢喜？因为这个大会不是一个大讲堂，是一个旷野的地方，大家集会来的时候，一阵风吹来，很适意，大家的心都很柔软。柔软，就是大慈悲；适意，就是大智慧，这个场地上，听闻佛法之后，人人的心慈悲智慧具足。

所以，在六种震动，大家的心地－－六根、六尘、六识－－这都可以说，在那期间整个震动起来的时候，大家有感觉到这种的描写，将它变成了一个心灵世界，能够体会所解释。

各位菩萨，大家已经自己在那个时候，心没有惊惶、没有恐怖；反而是适意、柔软的解释，人人的心境，同入无量义处，还能体会更多。

很多的事情不经一事、不长一智，体会得更多。你们记得吗？在九二一那时候，震出了很多菩萨来，大家在那个中间，更体会到人间无常；体会更多，所以无量义，是世间无量数法的道理。

各位学佛，我们要时时随境来体会，接受境界的教育，这才能让我们的智慧不断成长。

请大家要时时多用心啊！

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