时间不断的消逝，我们要把握时间，不要等闲空过。常说一句话：「人生到底有多长呢？草露风光不久长。」看看，露水照到太阳光的时候，看起来虽然很美，但瞬间就消退了，不能够持续很久。那是是非非、名利、情爱等等…欲望有什么好计较呢？
人生，无常就在呼吸间，不要等到时光过去，年老了才后悔空过一生。
「莫仗年少有余年」不要以为自己还很年轻，我还有很多时间可以用。其实并没有，时日在过是很快的，一个转眼就从孩童变成耆老了，要把握时间；不只把握时间，还要身体力行去精进修行。
就像在阿含经中有这一段故事：有一天，佛陀在舍卫国的时候，波斯匿王经过精舍附近，他觉得离精舍不远，就想：「来，我先过去精舍礼佛。」佛陀在精舍内看到波斯匿王来了，就和波斯匿王互相问安，国王向佛陀礼拜，然后坐在旁边。
佛陀说：「国王今天进来，看起来你似乎很疲倦的样子，而且怎么全身都是灰尘？」波斯匿王就说：「很累啊。」佛陀就问：「为什么累呢？」波斯匿王回答说：「因为城内有一位很富有的人，这位富有的长者他往生了。因为他只有独身一个人，所以往生后，所以我就要去没收他的财产，去点收他的财产，全部归入公库。」
佛陀问说：「到底是有多少财产？难道都没亲人了吗？为何会让国王点收的这么辛苦。」波斯匿王说：「喔！这个人只是黄金就八万两，宝石、珠宝无法计算，慢慢计算花了整天时间。他的田地也有千亩，非常多。但这个人本身，生活很淡泊，他不肯供养父母，他觉得要守护财产不容易，增加人口实在是多负担的，所以他从年轻的时代对父母刻薄，让父母不想和他共住，所以将父母弃养在外。从年轻的时候，他的父母就不再去和他共住了。这是他年轻的时候，当然，到后来他的父母也过世了。再来，等到有妻子的后，对妻和子都很刻薄，妻儿也无法忍守他这种刻薄的人生，也是离开，远离他而去了。对他的奴仆又更加的刻薄，所以到他病了就没有人愿意在他身边，远离他去了。他不只是对别人刻薄，对自己也很刻薄，他所穿的衣服也非常的单薄，冬天也没有中衣棉服，没有比较厚的衣服，甚至所穿的衣服只是百衲衣而已，补过了又补。他在日常生活当中，就是非常的刻薄自己。但是留下来的这些东西，已经没有人可以继承了，所以就要充公于国库，我就要亲自去点收这些东西。」
佛陀听了以后说：「这是人生颠倒，有财有力，自己不肯受用，对父母不尽孝道，对妻女不尽责任，对奴仆不疼惜，对自己如此的刻薄。这种的人生，虽然有财、有力，等于没有，现在孤魂独逝，完全没有一点为自己开的一条路，所以唯一的一条路，就是地狱、饿鬼道。」
波斯匿王说：「是啊！这就是佛陀平时对大家的教育，人生苦短，为何要留这么多财产？有什么样的目的呢？一生还不是那样消逝过去了。到底这个人将来会何去何从？」佛陀说：「要相信因果啊！他现在怎样过他的人生，将来他的人生就会怎样的受报。」波斯匿王听了之后就很感叹，所以他就更加的虔诚，觉得要多造福。
这就是说，人生到底有多久？人生有钱又如何？有势力又怎样？有钱也不能长生不老；有势也不会永远年轻不老。所以少年的我们要更用心，理智清楚，趁现在力量有了，应该要多付出，这就是人间。
人间说百年的时光，也只不过是四天王天的两天，若是忉利天的话才一天而已。所以说起来，少年的时间，只不过是每天清晨所看到草、花、叶子上面的露水，短暂的时刻而已，一个瞬间就消失了。所以我们对时间要多计较，对我们自己该如何付出，就要精明一点。不要有错误，把时间用在错误的方向；有时候时间用在错误的方向，想要自拔回头，已经是苦海茫茫了。所以我们要多用心。
来，看这段文：众等切莫自恃盛年、财宝、势力，懒惰懈怠，放逸自恣。
这段文字和我上面说得不谋而合。不要仗恃以为我们还是盛年，我们还少壮还有很多时间，不能这样想。
财宝势力也不能依靠，若等到我们虽然很有钱的时候，这个时候倘若无常一来，一但病下去，无论多好的医疗是否能对他有帮助呢？医疗也有他的极限，大自然的法则，谁也无法干预、改变。 「千金难买，万金难留。」面对人生这种大自然的法则，我们应该要好好珍惜在健康的时候，要做对的事情，好好把握时间。
所以我们怎么能够常年懒惰懈怠、放逸自恣、空过时间、浪费生命？放纵自己，而不懂得好好为自己铺一条路。所以我们要好好利用这个身体！
下面又说：死苦一至，无问老少、贫富、贵贱，皆悉磨灭。奄忽而至，不令人知。
这段忏文是说，死相现前的时候，在那分病苦，到了奄奄一息这个时候，但气还没有尽，真的是很辛苦，自己也是很惶恐。在这种气还没断，但已经有很多恶道的形象现在他面前，无论是地狱的形象，或是饿鬼的形态，或是畜生一一浮现在面前。很多人在未断气之前，就有很多恶道形象现前在他的面前，在拉扯他，到底会往哪里去呢！一旦看到了，都会很惶恐、很害怕。这些所看到的境界现前，就都是非常的恶劣的地方。
在早期精舍还有在办理打佛七的时候，当时有一位委员的女儿往生。这个女儿是抱来养的，但父母对她比对亲身还要疼爱，这个女儿也很乖。后来嫁到很远的地方去，这个女儿也常常回来孝顺父母。
有一回到了四十多岁的时候，有一天突然生了重病，需要从南部到北部开刀。到送到手术室之前，这位委员对女儿说：「你一定要多念佛，一定要念佛，要很虔诚的念佛。」并且拿了一台小小的念佛录音机，拜托护士说：「拜托、拜托，这个小小的东西请你一定要拿在她的耳边给她听，就算是在麻醉之后，也一样要让她可以听到念佛号的声音。」于是就把这台小小的念佛机放在她的耳边，然后慢慢推进去手术室。
麻醉后，一度她突然很挣扎，在要推进去手术室前，她就一直哀叫。开刀完了之后她说：「我记得要开刀时，我很痛苦，只记得在要推入开刀房之前，妈妈说要一直念佛。但是你知道吗？虽然心中念佛，但外面的境界很多，都是血淋淋的境界。有很多的鸡鸭…很多都一直在啄食我，我很痛苦，很怕，看过去满满整片都是鸡鸭。」说完后，她就一直哭。
接着说：「我嫁过去后，因为我的公婆在乡下，很爱吃鸡鸭，就养了一大堆。每天都要我杀，这就是桌上不能缺少的菜，所以都要我自己杀。这些东西是不是已经来讨命？我很怕，也很痛苦。」
妈妈说：「这是你的业，你过去所造的业，在你嫁过去二十年间所累积的业的痛苦。」
已经这样有虔诚的念佛，开刀后有没有健康？没有。之后病依然一直拖、一直磨。但每天都依然坚持要念佛，心里很虔诚。因为妈妈和阿嬷都虔诚信佛，所以当病苦、病痛来磨的时候，她还依然非常坚持的在念佛。
有一次我到南部，他母亲也在医院那，我就顺道过去看了。她拉着我的袖子说：「我过去损害了很多生命，虽然我也很孝顺，但是我做了这么多杀害的事情，这样这些业报补不了吗？」上人说：「孝顺父母、公婆都是应该的，有福；但孝顺的只是日常生活当中做人的本分，这是有福。但你所杀害的是生命，生命是平等的，无论它是动物，或他是人命，其实同样都是生命。这样多生的业报，不如现在一生把它受完。」
她说：「这样我知道了，我甘愿了。我既然这一、二十年的时间造这么多的杀业，无法胜数，每天在餐桌上都是生命在那上面，已经无法去计算。既然我已经做了，所以现在我也甘愿受。」这个病已经折磨她很久了，所以后来还是往生了。
在她往生前，那时我们慈济有规划要盖医院，所以她手里就拿着她母亲当初给她的嫁妆，把那些金子都拿给师父，说：「我要多做福，对不对呢？这些我不要留给女儿了。过去我对我的女儿已经很用心教育，这些有形的物质不能再留给她，请师公拿去盖医院。」
这一段故事可以知道「死苦一至，无问老少」。无论年龄多少，只要时间一到，业若尽的时候，无论富贵或是贫贱，你所造的业没有别人可以替你负担，自作只能自受。我们的心要常常培养放下，无论这生做的怎样，都要放下。自受业报的时候要看得开，倘若过去没结那个缘，这世就不会受那个报。
所以，说起来，人生的生命不断在磨灭当中，时间一直在消逝，寿命也逐渐消短，什么东西留下来了？就事业，业留下在身上。所以当奄奄一息的时候到了，境界现前，「不令人知」，别人什么都不知道，我们只有自己在境界现前的时候，自己在精神上受苦、在折磨。不只是病苦的折磨，那种心灵的痛苦和拖磨不是别人可以知道的。
所以：夫人命无常，喻如朝露。出息虽存，入息难保。
一口气出去能否回来不知道。所以说起来，人生就好像朝露一般，有什么好去计较呢？若等到业相现前，有时候想要表达出来那个境界也很困难，更不要说能脱离了。在气要断不断的时候，真的是很痛苦、拖磨啊！活生生就堕入地狱当中。到时唯有知苦了苦甘愿受苦，那样业才能消了。
所以说：「草露风光不久常，人生无常呼吸间，莫待时光人老去，莫仗少壮有余年。」
各位，最后用这段文字和大家分享，要好好多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1481
人生，无常就在呼吸间，不要等到时光过去，年老了才后悔空过一生。
「莫仗年少有余年」不要以为自己还很年轻，我还有很多时间可以用。其实并没有，时日在过是很快的，一个转眼就从孩童变成耆老了，要把握时间；不只把握时间，还要身体力行去精进修行。
就像在阿含经中有这一段故事：有一天，佛陀在舍卫国的时候，波斯匿王经过精舍附近，他觉得离精舍不远，就想：「来，我先过去精舍礼佛。」佛陀在精舍内看到波斯匿王来了，就和波斯匿王互相问安，国王向佛陀礼拜，然后坐在旁边。
佛陀说：「国王今天进来，看起来你似乎很疲倦的样子，而且怎么全身都是灰尘？」波斯匿王就说：「很累啊。」佛陀就问：「为什么累呢？」波斯匿王回答说：「因为城内有一位很富有的人，这位富有的长者他往生了。因为他只有独身一个人，所以往生后，所以我就要去没收他的财产，去点收他的财产，全部归入公库。」
佛陀问说：「到底是有多少财产？难道都没亲人了吗？为何会让国王点收的这么辛苦。」波斯匿王说：「喔！这个人只是黄金就八万两，宝石、珠宝无法计算，慢慢计算花了整天时间。他的田地也有千亩，非常多。但这个人本身，生活很淡泊，他不肯供养父母，他觉得要守护财产不容易，增加人口实在是多负担的，所以他从年轻的时代对父母刻薄，让父母不想和他共住，所以将父母弃养在外。从年轻的时候，他的父母就不再去和他共住了。这是他年轻的时候，当然，到后来他的父母也过世了。再来，等到有妻子的后，对妻和子都很刻薄，妻儿也无法忍守他这种刻薄的人生，也是离开，远离他而去了。对他的奴仆又更加的刻薄，所以到他病了就没有人愿意在他身边，远离他去了。他不只是对别人刻薄，对自己也很刻薄，他所穿的衣服也非常的单薄，冬天也没有中衣棉服，没有比较厚的衣服，甚至所穿的衣服只是百衲衣而已，补过了又补。他在日常生活当中，就是非常的刻薄自己。但是留下来的这些东西，已经没有人可以继承了，所以就要充公于国库，我就要亲自去点收这些东西。」
佛陀听了以后说：「这是人生颠倒，有财有力，自己不肯受用，对父母不尽孝道，对妻女不尽责任，对奴仆不疼惜，对自己如此的刻薄。这种的人生，虽然有财、有力，等于没有，现在孤魂独逝，完全没有一点为自己开的一条路，所以唯一的一条路，就是地狱、饿鬼道。」
波斯匿王说：「是啊！这就是佛陀平时对大家的教育，人生苦短，为何要留这么多财产？有什么样的目的呢？一生还不是那样消逝过去了。到底这个人将来会何去何从？」佛陀说：「要相信因果啊！他现在怎样过他的人生，将来他的人生就会怎样的受报。」波斯匿王听了之后就很感叹，所以他就更加的虔诚，觉得要多造福。
这就是说，人生到底有多久？人生有钱又如何？有势力又怎样？有钱也不能长生不老；有势也不会永远年轻不老。所以少年的我们要更用心，理智清楚，趁现在力量有了，应该要多付出，这就是人间。
人间说百年的时光，也只不过是四天王天的两天，若是忉利天的话才一天而已。所以说起来，少年的时间，只不过是每天清晨所看到草、花、叶子上面的露水，短暂的时刻而已，一个瞬间就消失了。所以我们对时间要多计较，对我们自己该如何付出，就要精明一点。不要有错误，把时间用在错误的方向；有时候时间用在错误的方向，想要自拔回头，已经是苦海茫茫了。所以我们要多用心。
来，看这段文：众等切莫自恃盛年、财宝、势力，懒惰懈怠，放逸自恣。
这段文字和我上面说得不谋而合。不要仗恃以为我们还是盛年，我们还少壮还有很多时间，不能这样想。
财宝势力也不能依靠，若等到我们虽然很有钱的时候，这个时候倘若无常一来，一但病下去，无论多好的医疗是否能对他有帮助呢？医疗也有他的极限，大自然的法则，谁也无法干预、改变。 「千金难买，万金难留。」面对人生这种大自然的法则，我们应该要好好珍惜在健康的时候，要做对的事情，好好把握时间。
所以我们怎么能够常年懒惰懈怠、放逸自恣、空过时间、浪费生命？放纵自己，而不懂得好好为自己铺一条路。所以我们要好好利用这个身体！
下面又说：死苦一至，无问老少、贫富、贵贱，皆悉磨灭。奄忽而至，不令人知。
这段忏文是说，死相现前的时候，在那分病苦，到了奄奄一息这个时候，但气还没有尽，真的是很辛苦，自己也是很惶恐。在这种气还没断，但已经有很多恶道的形象现在他面前，无论是地狱的形象，或是饿鬼的形态，或是畜生一一浮现在面前。很多人在未断气之前，就有很多恶道形象现前在他的面前，在拉扯他，到底会往哪里去呢！一旦看到了，都会很惶恐、很害怕。这些所看到的境界现前，就都是非常的恶劣的地方。
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有一回到了四十多岁的时候，有一天突然生了重病，需要从南部到北部开刀。到送到手术室之前，这位委员对女儿说：「你一定要多念佛，一定要念佛，要很虔诚的念佛。」并且拿了一台小小的念佛录音机，拜托护士说：「拜托、拜托，这个小小的东西请你一定要拿在她的耳边给她听，就算是在麻醉之后，也一样要让她可以听到念佛号的声音。」于是就把这台小小的念佛机放在她的耳边，然后慢慢推进去手术室。
麻醉后，一度她突然很挣扎，在要推进去手术室前，她就一直哀叫。开刀完了之后她说：「我记得要开刀时，我很痛苦，只记得在要推入开刀房之前，妈妈说要一直念佛。但是你知道吗？虽然心中念佛，但外面的境界很多，都是血淋淋的境界。有很多的鸡鸭…很多都一直在啄食我，我很痛苦，很怕，看过去满满整片都是鸡鸭。」说完后，她就一直哭。
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妈妈说：「这是你的业，你过去所造的业，在你嫁过去二十年间所累积的业的痛苦。」
已经这样有虔诚的念佛，开刀后有没有健康？没有。之后病依然一直拖、一直磨。但每天都依然坚持要念佛，心里很虔诚。因为妈妈和阿嬷都虔诚信佛，所以当病苦、病痛来磨的时候，她还依然非常坚持的在念佛。
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她说：「这样我知道了，我甘愿了。我既然这一、二十年的时间造这么多的杀业，无法胜数，每天在餐桌上都是生命在那上面，已经无法去计算。既然我已经做了，所以现在我也甘愿受。」这个病已经折磨她很久了，所以后来还是往生了。
在她往生前，那时我们慈济有规划要盖医院，所以她手里就拿着她母亲当初给她的嫁妆，把那些金子都拿给师父，说：「我要多做福，对不对呢？这些我不要留给女儿了。过去我对我的女儿已经很用心教育，这些有形的物质不能再留给她，请师公拿去盖医院。」
这一段故事可以知道「死苦一至，无问老少」。无论年龄多少，只要时间一到，业若尽的时候，无论富贵或是贫贱，你所造的业没有别人可以替你负担，自作只能自受。我们的心要常常培养放下，无论这生做的怎样，都要放下。自受业报的时候要看得开，倘若过去没结那个缘，这世就不会受那个报。
所以，说起来，人生的生命不断在磨灭当中，时间一直在消逝，寿命也逐渐消短，什么东西留下来了？就事业，业留下在身上。所以当奄奄一息的时候到了，境界现前，「不令人知」，别人什么都不知道，我们只有自己在境界现前的时候，自己在精神上受苦、在折磨。不只是病苦的折磨，那种心灵的痛苦和拖磨不是别人可以知道的。
所以：夫人命无常，喻如朝露。出息虽存，入息难保。
一口气出去能否回来不知道。所以说起来，人生就好像朝露一般，有什么好去计较呢？若等到业相现前，有时候想要表达出来那个境界也很困难，更不要说能脱离了。在气要断不断的时候，真的是很痛苦、拖磨啊！活生生就堕入地狱当中。到时唯有知苦了苦甘愿受苦，那样业才能消了。
所以说：「草露风光不久常，人生无常呼吸间，莫待时光人老去，莫仗少壮有余年。」
各位，最后用这段文字和大家分享，要好好多用心。
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