时时和大家谈心，我们从内心要戒慎虔诚，要心灯内照。因为我们人人都有一盏，清净明朗的心灯。只是我们无始以来，一念无明堕入凡夫这个无明在凡夫中，我们的心境不断不断受污染，不断污染就无明了，无明让我们的心地愈来愈暗。很可惜，原本人人心中都有一盏明灯，所以我们现在要用功要戒慎。平时生活我们规矩要守好，守好俄们做人的规矩，守好我们生活的规则，甚至要从内心最虔诚，在人事物中不能有虚而不实，对人也要真诚真实。
我们要正知正见正思惟，这个正直虔诚的心是修行者的道，所以我们要戒慎虔诚，才不会使人与人之间，互相无明冲突。所以过去心室千年黑暗无明，但是一灯点亮，能灯灯相传无量心灯，就有无限光明。
可记得在马来西亚，从马六甲和吉隆坡一直到槟城，这是在马来西亚的三个大都市。这三个大都市，慈济人用心在同一天中同时举办，为了我们长期的照顾户或是我们所关怀的，为他们举办围炉过年过节，让人人感觉到有一种人生年节大团圆的感觉。我们所看到的每一秒钟，都让我们很感动。虽然人间很多苦难人，却有这么多发心菩萨，这些发心菩萨都是心地的灯光点亮了，他自己发心立愿行菩萨道，菩萨所缘缘苦众生，为这些苦难众生去思考，如何让他们能感受到，感受到人的尊严。
人的互相疼爱，人是这么温暖，天地之下都是一家亲，看到那些来接受疼爱的人，他们的欢喜他们的笑容他们受感动，表逹出来的肺腑之言，对慈济人那分的感恩，又看到我们开始帮助他，同时也引导他－－「你不是永远接受帮助的人，你接受人帮助是短时间，你有长期可以帮助人的时候。」
他会觉得：「我贫困，我现在是被人帮助，我哪有力量呢？」「有的，力量在你的手中，这个月给你三千元，这是你的钱，将你平时有铜板零钱无论是五角一角一元都没关系，只要你身上有一点钱，你就能捐了。」启发了他的心。
这回在办围炉，看那些平时被我们照顾被我们爱的，这些人他们把他的爱心累积，同样竹筒带回来了，一个一个的存钱筒无论是已经满了很重，或是里面只有几个铜板。
这样同一个斗笠的一个源头，倒下去看他们铜钱的声音配上竹筒的声音，完全累积在一个大水缸中，那个声音从源头一直下来，铜板声一直归纳到那个大瓮中，启发了很多人。是的，粒米成箩滴水成河，哪怕一点点的钱和大大的竹筒全都混在一起，这样就是一大缸一大瓮的铜板，让人看了很欢喜。
其中有一位妇女，她拿了很大筒满满的钱，同样在那里倒。去问她：「你怎么存了这么多钱？」「这存了一整年了，我们平时接受慈济的帮助，我们的生活就节俭一点，如果去买菜的时候，如果有找钱铜板的钱我们就放进这里面。平时是慈济在帮助，我们这样回馈也是应该的。」看她说的那种幸福的笑容，浮现在她的脸上，看了实在是很感动。这只是在马六甲，再另外一个地方就很热闹了。
真的是一灯能破千年暗，这就是要说在二ＯＯ七年十二月十九日济航济缘两兄弟，陪着其他地方的负责人总共有六个人回来点灯，是点心灯，我帮他们六个人的蜡烛一一帮他们点亮了。他们就在我的面前说：「师父，这盏灯从您所点燃的灯，我要将它引回去槟城万人点灯。」听到万人点灯是在一个室内的体育馆，可以容纳上万人，果然一万Ｏ五百人聚集一堂在那处体育馆中，一灯一亮万灯都亮了，那个场面实在很壮观。
同样的意思，我们就是说只要人人的心灯点亮了，千年万年的暗室同样会亮起来会发亮发光。
这么大的场面，都是慈青来设计，如何能设计得很温馨，让人人都能来参加，让不分宗教、不分人种，能在以回教为主的国家，而且有多种族的大城市，要能让人人都来？实在是要用智慧！人生没有做不到的事，只要有心，这个心的心灯点亮起来这叫做智慧。心灯人人本具，我们的爱心就是要不断传承，方法只有一样就是戒慎虔诚。人人若有这分虔诚，日常生活用心戒慎我们智慧的心光，就能日日光明起来。所以心灯若内照，无限的光明就能照亮人间，这是不分年龄，大家的用心。
所以各位，我们修行就是要用功，向内将我们智慧的灯光好好用功，将它擦拭干净除去无明自然慧光就能往外照出去，所以我们要时时用心。前面我们已经说了很多忏悔，就是心有不守规戒，所以无明覆蔽了我们的心，所以在行动中，做了很多犯罪垢秽的事。所以能惭愧的人就是守廉耻，我们要能守廉耻就会时时有惭愧的心。
自己的规矩没守好做了是不是会被人批评，失去我们的人格呢？我们若时时有惭愧心，自然能维护我们的人格，人品典范就不会丧失了。我们过去若是有错误，我们要赶紧忏悔，忏悔即清净要赶快改过，改过之后要时时有惭愧心提醒我们警惕我们，所以我们要虔诚。
所以我们要礼诸佛。其实在精舍哪一天不在礼诸佛呢！要看我们是不是维持着这种精进，身的形态有精进，我们的内心是不是很虔诚？我们若是心不精进形态又懈怠，如此在这种修行的道场就不算修行了。你的内心精进你的外形自然有礼敬，你的外形无礼敬就是表逹你的内心懈怠不精进。所以我们要时时警惕要戒慎，这样礼诸佛才是真正的功德。所以内外道场有形的每天早上在礼拜，这是外在的道场，很重要的是内心的道场。
礼诸佛已，次复忏悔；向来已忏悔烦恼障、已忏悔业障，所余报障，今当次第，披陈忏悔。
这段忏文很简单，大家看得懂，其实我们时时都要礼佛，我们内心的道场心中有佛，所以我们要时时面对我们内心的佛要虔诚礼拜，时时我们都要忏悔。我们若能时时忏悔，烦恼的障碍就能去除，你若去除了内心无明烦恼，自然我们的隌碍就消失了。
所以「烦恼障」就是因为有无明，无明就是我们没有尊重人人内心有自性三宝。有自性佛、自性法、自性僧，我们自己对我们自性的佛自性本具的法我们全都不尊重，不用它。
所以常常告诉大家，我们要时时心中有佛，意思是我们的自性佛。「行中有法」是人人的自性就有法了，看看你的法就像你内心智慧的灯光，智慧的灯光我们若能自照，自然你的灯光智慧就能发挥出去。所以我们要时时忏悔，忏悔了我们内心这念无明，还要「忏悔业障」。我们若不忏悔，无明在我们的身体去行动，去造的业就成了。
你若只是内心的无明，没有去造业那就没有业了；但是业都是从无明起，自己要懈怠也是无明。你不肯上大殿礼佛，早晚课不殷勤，这就是身的懈怠的业在障碍你，也是心的烦恼在障碍你。所以心有烦恼身就不能殷勤不懂得精进，这也是从烦恼障起，才会生起业障，懈怠堕落的业障。
业的障碍以外还「所余报障」，还有报。现在已经受尽很多，人与人之间不好的缘；虽然我们说了很好的话教他很好的方法，但是他就是不听，这就是没有好缘。
他不听我们关心，是不是也很担心呢？我一天到晚都很担心。有时也是会「我已经说得那样，我就这样在做，你怎么听不懂？」这也是我的余报，因为我说的话你们不是很投缘，没有将它听进去。但是我也常常觉得感恩呀！有时轻轻说一下就能有这么多人来听，这也是一种余报。很欢喜过去曾结下好因缘，一句话他就能一灯点亮万灯齐亮，这也是因为过去过去有这样的缘。
或是遇到的都是不好的缘，我这么用心了怎么常常一盏灯就是点不着？永远这条路都是黑的都是暗的？这也是一个报。所以这种余报，这也是一个障碍，所以我们要好好知道因缘果报，我们不知还有多少余报的障碍。所以才说要将：「所余报障，今当次第，披陈忏悔。」当然余报还有很多在后面。
所以各位，起心动念、开口动舌，无不是业、无不是罪。所以过去的听了之后要赶紧自我警惕，赶快反省不要再犯。未来我们到底还有多少再犯的？或是在现在，目前当中我们所接受的，到底还有多少？所以我们要时时自我警惕戒慎虔诚，我们里面的心灯要赶紧向内照，我们的道场要让它光亮起来。
所以心室千年黑暗无明，一灯点亮灯灯相传，无量心灯就无限光明。希望我们人人发心立愿，不只是点亮我们自己的心灯，也点亮人人的心灯。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1476
我们要正知正见正思惟，这个正直虔诚的心是修行者的道，所以我们要戒慎虔诚，才不会使人与人之间，互相无明冲突。所以过去心室千年黑暗无明，但是一灯点亮，能灯灯相传无量心灯，就有无限光明。
可记得在马来西亚，从马六甲和吉隆坡一直到槟城，这是在马来西亚的三个大都市。这三个大都市，慈济人用心在同一天中同时举办，为了我们长期的照顾户或是我们所关怀的，为他们举办围炉过年过节，让人人感觉到有一种人生年节大团圆的感觉。我们所看到的每一秒钟，都让我们很感动。虽然人间很多苦难人，却有这么多发心菩萨，这些发心菩萨都是心地的灯光点亮了，他自己发心立愿行菩萨道，菩萨所缘缘苦众生，为这些苦难众生去思考，如何让他们能感受到，感受到人的尊严。
人的互相疼爱，人是这么温暖，天地之下都是一家亲，看到那些来接受疼爱的人，他们的欢喜他们的笑容他们受感动，表逹出来的肺腑之言，对慈济人那分的感恩，又看到我们开始帮助他，同时也引导他－－「你不是永远接受帮助的人，你接受人帮助是短时间，你有长期可以帮助人的时候。」
他会觉得：「我贫困，我现在是被人帮助，我哪有力量呢？」「有的，力量在你的手中，这个月给你三千元，这是你的钱，将你平时有铜板零钱无论是五角一角一元都没关系，只要你身上有一点钱，你就能捐了。」启发了他的心。
这回在办围炉，看那些平时被我们照顾被我们爱的，这些人他们把他的爱心累积，同样竹筒带回来了，一个一个的存钱筒无论是已经满了很重，或是里面只有几个铜板。
这样同一个斗笠的一个源头，倒下去看他们铜钱的声音配上竹筒的声音，完全累积在一个大水缸中，那个声音从源头一直下来，铜板声一直归纳到那个大瓮中，启发了很多人。是的，粒米成箩滴水成河，哪怕一点点的钱和大大的竹筒全都混在一起，这样就是一大缸一大瓮的铜板，让人看了很欢喜。
其中有一位妇女，她拿了很大筒满满的钱，同样在那里倒。去问她：「你怎么存了这么多钱？」「这存了一整年了，我们平时接受慈济的帮助，我们的生活就节俭一点，如果去买菜的时候，如果有找钱铜板的钱我们就放进这里面。平时是慈济在帮助，我们这样回馈也是应该的。」看她说的那种幸福的笑容，浮现在她的脸上，看了实在是很感动。这只是在马六甲，再另外一个地方就很热闹了。
真的是一灯能破千年暗，这就是要说在二ＯＯ七年十二月十九日济航济缘两兄弟，陪着其他地方的负责人总共有六个人回来点灯，是点心灯，我帮他们六个人的蜡烛一一帮他们点亮了。他们就在我的面前说：「师父，这盏灯从您所点燃的灯，我要将它引回去槟城万人点灯。」听到万人点灯是在一个室内的体育馆，可以容纳上万人，果然一万Ｏ五百人聚集一堂在那处体育馆中，一灯一亮万灯都亮了，那个场面实在很壮观。
同样的意思，我们就是说只要人人的心灯点亮了，千年万年的暗室同样会亮起来会发亮发光。
这么大的场面，都是慈青来设计，如何能设计得很温馨，让人人都能来参加，让不分宗教、不分人种，能在以回教为主的国家，而且有多种族的大城市，要能让人人都来？实在是要用智慧！人生没有做不到的事，只要有心，这个心的心灯点亮起来这叫做智慧。心灯人人本具，我们的爱心就是要不断传承，方法只有一样就是戒慎虔诚。人人若有这分虔诚，日常生活用心戒慎我们智慧的心光，就能日日光明起来。所以心灯若内照，无限的光明就能照亮人间，这是不分年龄，大家的用心。
所以各位，我们修行就是要用功，向内将我们智慧的灯光好好用功，将它擦拭干净除去无明自然慧光就能往外照出去，所以我们要时时用心。前面我们已经说了很多忏悔，就是心有不守规戒，所以无明覆蔽了我们的心，所以在行动中，做了很多犯罪垢秽的事。所以能惭愧的人就是守廉耻，我们要能守廉耻就会时时有惭愧的心。
自己的规矩没守好做了是不是会被人批评，失去我们的人格呢？我们若时时有惭愧心，自然能维护我们的人格，人品典范就不会丧失了。我们过去若是有错误，我们要赶紧忏悔，忏悔即清净要赶快改过，改过之后要时时有惭愧心提醒我们警惕我们，所以我们要虔诚。
所以我们要礼诸佛。其实在精舍哪一天不在礼诸佛呢！要看我们是不是维持着这种精进，身的形态有精进，我们的内心是不是很虔诚？我们若是心不精进形态又懈怠，如此在这种修行的道场就不算修行了。你的内心精进你的外形自然有礼敬，你的外形无礼敬就是表逹你的内心懈怠不精进。所以我们要时时警惕要戒慎，这样礼诸佛才是真正的功德。所以内外道场有形的每天早上在礼拜，这是外在的道场，很重要的是内心的道场。
礼诸佛已，次复忏悔；向来已忏悔烦恼障、已忏悔业障，所余报障，今当次第，披陈忏悔。
这段忏文很简单，大家看得懂，其实我们时时都要礼佛，我们内心的道场心中有佛，所以我们要时时面对我们内心的佛要虔诚礼拜，时时我们都要忏悔。我们若能时时忏悔，烦恼的障碍就能去除，你若去除了内心无明烦恼，自然我们的隌碍就消失了。
所以「烦恼障」就是因为有无明，无明就是我们没有尊重人人内心有自性三宝。有自性佛、自性法、自性僧，我们自己对我们自性的佛自性本具的法我们全都不尊重，不用它。
所以常常告诉大家，我们要时时心中有佛，意思是我们的自性佛。「行中有法」是人人的自性就有法了，看看你的法就像你内心智慧的灯光，智慧的灯光我们若能自照，自然你的灯光智慧就能发挥出去。所以我们要时时忏悔，忏悔了我们内心这念无明，还要「忏悔业障」。我们若不忏悔，无明在我们的身体去行动，去造的业就成了。
你若只是内心的无明，没有去造业那就没有业了；但是业都是从无明起，自己要懈怠也是无明。你不肯上大殿礼佛，早晚课不殷勤，这就是身的懈怠的业在障碍你，也是心的烦恼在障碍你。所以心有烦恼身就不能殷勤不懂得精进，这也是从烦恼障起，才会生起业障，懈怠堕落的业障。
业的障碍以外还「所余报障」，还有报。现在已经受尽很多，人与人之间不好的缘；虽然我们说了很好的话教他很好的方法，但是他就是不听，这就是没有好缘。
他不听我们关心，是不是也很担心呢？我一天到晚都很担心。有时也是会「我已经说得那样，我就这样在做，你怎么听不懂？」这也是我的余报，因为我说的话你们不是很投缘，没有将它听进去。但是我也常常觉得感恩呀！有时轻轻说一下就能有这么多人来听，这也是一种余报。很欢喜过去曾结下好因缘，一句话他就能一灯点亮万灯齐亮，这也是因为过去过去有这样的缘。
或是遇到的都是不好的缘，我这么用心了怎么常常一盏灯就是点不着？永远这条路都是黑的都是暗的？这也是一个报。所以这种余报，这也是一个障碍，所以我们要好好知道因缘果报，我们不知还有多少余报的障碍。所以才说要将：「所余报障，今当次第，披陈忏悔。」当然余报还有很多在后面。
所以各位，起心动念、开口动舌，无不是业、无不是罪。所以过去的听了之后要赶紧自我警惕，赶快反省不要再犯。未来我们到底还有多少再犯的？或是在现在，目前当中我们所接受的，到底还有多少？所以我们要时时自我警惕戒慎虔诚，我们里面的心灯要赶紧向内照，我们的道场要让它光亮起来。
所以心室千年黑暗无明，一灯点亮灯灯相传，无量心灯就无限光明。希望我们人人发心立愿，不只是点亮我们自己的心灯，也点亮人人的心灯。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1476
No comments:
Post a Comment