学佛一定要深信因缘果报，我们要知因识果，无因不成果，无缘不会报。
我们大家应该要相信，在我们日常生活中，都不离开因缘果报，大家即使是日常生活也不离开。在修行当中，道场所要遵守的规矩，每天早上都要早起礼佛精进。礼佛之后，时间到了，礼佛完毕，在这里坐就是因为听经，师父要跟我们分享佛法，所以我们在这里坐。礼佛后在这里坐，也因为要听经，所以可以观察到日常中，就是因果、果因循环不断。
有在这里坐的因缘，才有可以听经的结果，这就是每天的生活中可以亲身经历体会的因果。当我们下殿时，就要赶快用早餐了。为何要用早餐？因为在每一天的生活都是需要劳动的。过去了一天，到了今晨又很早起来，又是全新的一天。一天开始就要今天的劳动，为了劳动所需，我们一定要有体力，要有营养才有体力，为了要取营养，所以每天要用早餐，因为肚子会饿，所以要用餐。用餐后的结果是肚子饱了，饱了以后身体就会有体力了，一天的工作就又开始。然后午餐时间又到了，要用午餐，因为整个上午，该用的体力都用掉了。
每天的三餐都是因缘果报。而且在日常生活中工作上，需要的取着，无一不是都在因缘果报中。真的是这么简单吗？只是在每天的生活中吗？当然不是，每天的生活当中的举动，都容易去造新的因，结了人缘，成了未来的果，因为有那个果，所以才会有那种的感受。所以才会说要在日常的生活当中，每天的时时刻刻都是不断的在因果轮回之中。
若是扩大来去要说生生世世，也都是在因缘果报当中轮回。没有因当然不成果，没和他人结下恶缘，恶缘也就不会会和。没有因和缘会合，就不会有果，当然也不会有报。「因缘果报」这是一门切身相关的学问，所以我们都要很用心的在日常生活当中去体会。
看新闻报到，在衣索匹亚有一位女孩遇到三位歹徒，在路上把她抓走，关在一间房子内，要对她逼婚，希望她可以将就他，和他结婚。女孩子不肯答应，在那里非常的挣扎，结果就被他们折磨。当听到这女孩子被人抓走之后，就有人去报警，然后外面就开始有警察在那边追踪。他们也知道警察在追踪，就觉得在人群中不妥当，于是就把女孩子抓到深山中去。
衣索匹亚的土地很大，离都市不远就有丛林。到了深山之中，大家都累了，就把女孩子丢下来，放在土地上休息一下。这三个歹徒，刚把女孩子放下，就听到有人来追踪的声音，回头看是三只老虎。这三只老虎的嘴巴张得很开，一直冲过来，这三个人返身就一直跑。
这三只虎看到这三个人离开，而听到这被绑架的女孩子很害怕的在那边哀号，这三只老虎就停了下来。女孩子看到三只虎停下来，更加的害怕，就连叫都不敢叫。而这三只虎就把这女孩子包在中间坐了下来，女孩子看到三只虎坐在身边，他也很害怕，就不敢动。
经过了一天，追踪的人随后到达了，而这个女孩子的亲人和警察也都到了。大家围着看，要怎么办呢？老虎把她包围着，要怎么办？大家也不敢太冒险，所以还是围在外圈，也不敢作声，就怕老虎回过头来，所以大家也在哪里不敢乱动。这三只虎看到人来，也很温驯，虎性也没发作，三只虎就起身，静静的走过去了。
这故事是杜撰的吗？不是，是真的在衣索匹亚发生的。大家在猜测，兽医也在猜测，这三只虎可能都是母虎，也有母性，很可能这个女孩子在那边哀号，害怕大声喊叫，可能母虎的天性，就把这个女孩子当成他的孩子，所以围起来保护她。这种母性的爱，是很有可能的。
这是在当地的报纸，有这样的分析。这种猛虎类，平常看到人类就要咬了，为何能在那里守护？也很有可能，当很多人都来的时候，他们能那么温驯的离开，可能他们也有这种意识，知道女孩子在这里有危险的时后，他的亲人到达了，女孩就得救了，所以离开。这也是不可思议，还有很多其他不同的猜测。
这和因缘果报应该也是有关，佛经中也常常看到这么不可思议，兽类救人的故事，也有人拯救动物的故事。这种都是六道中彼此造因，因为有缘，所以有的果报，这也都有可能。
当然也有可能过去女孩子过去生当中，曾经救过这三只母虎。很多可能性都可以猜测，但说到底，也都可以归类在因缘果报中。女孩子中虽然被三个恶人抓去，折磨他，但他还是保持他少女的贞洁，虽然是三个恶人也没杀害他只是折磨他，把他抓到这里，然后这三只老虎即时出现。这很奇妙，因缘的会遇，实在在是不可思议，学佛者不可以不相信因缘果报。
只要你曾经有造过业，业报来的时候，无论如何你怎么跑都跑不掉，逃不掉。如果没有造业，没有那种缘的会遇，怎样也死不了。佛经中有个故事，有三个神通广大的兄弟，有一天，神仙看到这三个兄弟，说他们会同日死，一个被火烧死等等，三个人有三种不同的死法。
这三位兄弟就想：「我们的神通广大，应该可以有能力避免，不会死。」但这是神仙所说的，神仙的言说，和铁口直断差不多。如果真的会同日死，那就彼此分开，到不同的地方去，让无常没有办法同时找到三个兄弟。于是一个被认定会烧死的，就想说：「那我坐船到海上，到大海中，应该就不会被火烧到。」一个要说：「到山上躲个几天，让无常找不到。」最后一个说：「那我就到城池当中，在城池当中的人很多，无常也找不到我。」于是这三位兄地就这样分开了。
结果三个人当中，躲到船上的这一位，偏偏遇到船上突然起火，因为船上着火，没有地方跑，所以和预言的一样，同样被烧死。说要躲到山上的，到山上结果偏偏被就被猛兽咬死。想要躲在城池中让无常找不到的，结果一个在人群中，遇到人打群架，刚好被误杀，同样也死了。无论是海中、山上、城池当中，无一幸免。无论是在海中、山中、都市当中，无论在那个地方，没有任何一个地方是可以逃走的。业报来临的时候，一定都逃不走，没有地方可以不受报。
要除灭业报，唯有忏悔才能除灭。忏悔干净才可以不受报，没有深心忏悔的还是要受报。就算已经忏悔到干净，可以因为不造新的业而不受新的报应；但过去已经做的，也都是还要结案。未来还没有做的，我们都要时时忏悔，随时保持清净的念头，不受到污染，才能够不造作新的业。业，以及所说的业报，深入去解释：业是种子、是因，业报是果。
比如说，有这个兰花的种子就是因，拿去培养生长出来就是兰花，种子需要很多的缘会合，果才会造就出来，有业也就会有报，所以才知道这是兰花。知道兰花但如果没看过兰花种子，就算放在面前也不知道。同样的，众生往往在没有受到报应之前，不会知道这个因造就下去会产生那个后果。所以需要多去用心观察，了解因缘果报是怎么生成的。
所以报也就是感受，自己所作所为的一切，自己都会去感受。因已成、果已就，人和我们在种种果报之间的种种感受，这当中都会有很多缘来共同成就。所以报也就是果，而因能趋向果，有因的种子种了下去，心的习气吸引了很多的业缘，这些缘就会让事情的发展一直向果报靠拢过去。有了种子，不去改过断除习气，利用修行好好的去断绝那些习气，自然有了习气的缘，会一直不断的成熟那个果报。因为这样，也就轮回不止了。
又譬如说，我们被那个父母所生，都是因为有那个缘，有了那个缘的牵引，所以我们才会出生。因为已经出生了，接触到很多的外援，然后就会不断向未来的果前进。因能驱果，就是被业力一直诱引去，没有办法停止。说到一切的起心动念，乃至于所作一切善恶都是这样，绵延不断。
因可以趋果，果也可以造新的因。到了这个时候，无论是自己的心态、身形，造作什么，一切因都生起来了。前世因、今生果，今生因、来世果，因果之间就是这样互相造作，因果、果因循环不断，这种循环就无尽期。如果没有遇上如来，听过佛法，不遇佛法、不思维佛理，造作的罪业也不忏悔，那恶因就不会消灭，到了苦果现前，也就没有改变的机会。业因一旦一直成长下去，到果成熟了，那就一定要受报。
若是报应到了不管躲在哪里，报都一定会到，不论陆海空都没有可以脱离的地方。所以要知道因缘果报，要懂得时时忏悔，要「克己复礼」。不然等到业力现前，怎么样也都逃不了。现在知道了因缘果报，就要懂得时时忏悔；说不定可以重业轻受，让自己可以幸运的逃过一关，让自己可以重新开始，好好修行，好好作人，尽本分。
因缘果报是相当的不可思议的，要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1477
我们大家应该要相信，在我们日常生活中，都不离开因缘果报，大家即使是日常生活也不离开。在修行当中，道场所要遵守的规矩，每天早上都要早起礼佛精进。礼佛之后，时间到了，礼佛完毕，在这里坐就是因为听经，师父要跟我们分享佛法，所以我们在这里坐。礼佛后在这里坐，也因为要听经，所以可以观察到日常中，就是因果、果因循环不断。
有在这里坐的因缘，才有可以听经的结果，这就是每天的生活中可以亲身经历体会的因果。当我们下殿时，就要赶快用早餐了。为何要用早餐？因为在每一天的生活都是需要劳动的。过去了一天，到了今晨又很早起来，又是全新的一天。一天开始就要今天的劳动，为了劳动所需，我们一定要有体力，要有营养才有体力，为了要取营养，所以每天要用早餐，因为肚子会饿，所以要用餐。用餐后的结果是肚子饱了，饱了以后身体就会有体力了，一天的工作就又开始。然后午餐时间又到了，要用午餐，因为整个上午，该用的体力都用掉了。
每天的三餐都是因缘果报。而且在日常生活中工作上，需要的取着，无一不是都在因缘果报中。真的是这么简单吗？只是在每天的生活中吗？当然不是，每天的生活当中的举动，都容易去造新的因，结了人缘，成了未来的果，因为有那个果，所以才会有那种的感受。所以才会说要在日常的生活当中，每天的时时刻刻都是不断的在因果轮回之中。
若是扩大来去要说生生世世，也都是在因缘果报当中轮回。没有因当然不成果，没和他人结下恶缘，恶缘也就不会会和。没有因和缘会合，就不会有果，当然也不会有报。「因缘果报」这是一门切身相关的学问，所以我们都要很用心的在日常生活当中去体会。
看新闻报到，在衣索匹亚有一位女孩遇到三位歹徒，在路上把她抓走，关在一间房子内，要对她逼婚，希望她可以将就他，和他结婚。女孩子不肯答应，在那里非常的挣扎，结果就被他们折磨。当听到这女孩子被人抓走之后，就有人去报警，然后外面就开始有警察在那边追踪。他们也知道警察在追踪，就觉得在人群中不妥当，于是就把女孩子抓到深山中去。
衣索匹亚的土地很大，离都市不远就有丛林。到了深山之中，大家都累了，就把女孩子丢下来，放在土地上休息一下。这三个歹徒，刚把女孩子放下，就听到有人来追踪的声音，回头看是三只老虎。这三只老虎的嘴巴张得很开，一直冲过来，这三个人返身就一直跑。
这三只虎看到这三个人离开，而听到这被绑架的女孩子很害怕的在那边哀号，这三只老虎就停了下来。女孩子看到三只虎停下来，更加的害怕，就连叫都不敢叫。而这三只虎就把这女孩子包在中间坐了下来，女孩子看到三只虎坐在身边，他也很害怕，就不敢动。
经过了一天，追踪的人随后到达了，而这个女孩子的亲人和警察也都到了。大家围着看，要怎么办呢？老虎把她包围着，要怎么办？大家也不敢太冒险，所以还是围在外圈，也不敢作声，就怕老虎回过头来，所以大家也在哪里不敢乱动。这三只虎看到人来，也很温驯，虎性也没发作，三只虎就起身，静静的走过去了。
这故事是杜撰的吗？不是，是真的在衣索匹亚发生的。大家在猜测，兽医也在猜测，这三只虎可能都是母虎，也有母性，很可能这个女孩子在那边哀号，害怕大声喊叫，可能母虎的天性，就把这个女孩子当成他的孩子，所以围起来保护她。这种母性的爱，是很有可能的。
这是在当地的报纸，有这样的分析。这种猛虎类，平常看到人类就要咬了，为何能在那里守护？也很有可能，当很多人都来的时候，他们能那么温驯的离开，可能他们也有这种意识，知道女孩子在这里有危险的时后，他的亲人到达了，女孩就得救了，所以离开。这也是不可思议，还有很多其他不同的猜测。
这和因缘果报应该也是有关，佛经中也常常看到这么不可思议，兽类救人的故事，也有人拯救动物的故事。这种都是六道中彼此造因，因为有缘，所以有的果报，这也都有可能。
当然也有可能过去女孩子过去生当中，曾经救过这三只母虎。很多可能性都可以猜测，但说到底，也都可以归类在因缘果报中。女孩子中虽然被三个恶人抓去，折磨他，但他还是保持他少女的贞洁，虽然是三个恶人也没杀害他只是折磨他，把他抓到这里，然后这三只老虎即时出现。这很奇妙，因缘的会遇，实在在是不可思议，学佛者不可以不相信因缘果报。
只要你曾经有造过业，业报来的时候，无论如何你怎么跑都跑不掉，逃不掉。如果没有造业，没有那种缘的会遇，怎样也死不了。佛经中有个故事，有三个神通广大的兄弟，有一天，神仙看到这三个兄弟，说他们会同日死，一个被火烧死等等，三个人有三种不同的死法。
这三位兄弟就想：「我们的神通广大，应该可以有能力避免，不会死。」但这是神仙所说的，神仙的言说，和铁口直断差不多。如果真的会同日死，那就彼此分开，到不同的地方去，让无常没有办法同时找到三个兄弟。于是一个被认定会烧死的，就想说：「那我坐船到海上，到大海中，应该就不会被火烧到。」一个要说：「到山上躲个几天，让无常找不到。」最后一个说：「那我就到城池当中，在城池当中的人很多，无常也找不到我。」于是这三位兄地就这样分开了。
结果三个人当中，躲到船上的这一位，偏偏遇到船上突然起火，因为船上着火，没有地方跑，所以和预言的一样，同样被烧死。说要躲到山上的，到山上结果偏偏被就被猛兽咬死。想要躲在城池中让无常找不到的，结果一个在人群中，遇到人打群架，刚好被误杀，同样也死了。无论是海中、山上、城池当中，无一幸免。无论是在海中、山中、都市当中，无论在那个地方，没有任何一个地方是可以逃走的。业报来临的时候，一定都逃不走，没有地方可以不受报。
要除灭业报，唯有忏悔才能除灭。忏悔干净才可以不受报，没有深心忏悔的还是要受报。就算已经忏悔到干净，可以因为不造新的业而不受新的报应；但过去已经做的，也都是还要结案。未来还没有做的，我们都要时时忏悔，随时保持清净的念头，不受到污染，才能够不造作新的业。业，以及所说的业报，深入去解释：业是种子、是因，业报是果。
比如说，有这个兰花的种子就是因，拿去培养生长出来就是兰花，种子需要很多的缘会合，果才会造就出来，有业也就会有报，所以才知道这是兰花。知道兰花但如果没看过兰花种子，就算放在面前也不知道。同样的，众生往往在没有受到报应之前，不会知道这个因造就下去会产生那个后果。所以需要多去用心观察，了解因缘果报是怎么生成的。
所以报也就是感受，自己所作所为的一切，自己都会去感受。因已成、果已就，人和我们在种种果报之间的种种感受，这当中都会有很多缘来共同成就。所以报也就是果，而因能趋向果，有因的种子种了下去，心的习气吸引了很多的业缘，这些缘就会让事情的发展一直向果报靠拢过去。有了种子，不去改过断除习气，利用修行好好的去断绝那些习气，自然有了习气的缘，会一直不断的成熟那个果报。因为这样，也就轮回不止了。
又譬如说，我们被那个父母所生，都是因为有那个缘，有了那个缘的牵引，所以我们才会出生。因为已经出生了，接触到很多的外援，然后就会不断向未来的果前进。因能驱果，就是被业力一直诱引去，没有办法停止。说到一切的起心动念，乃至于所作一切善恶都是这样，绵延不断。
因可以趋果，果也可以造新的因。到了这个时候，无论是自己的心态、身形，造作什么，一切因都生起来了。前世因、今生果，今生因、来世果，因果之间就是这样互相造作，因果、果因循环不断，这种循环就无尽期。如果没有遇上如来，听过佛法，不遇佛法、不思维佛理，造作的罪业也不忏悔，那恶因就不会消灭，到了苦果现前，也就没有改变的机会。业因一旦一直成长下去，到果成熟了，那就一定要受报。
若是报应到了不管躲在哪里，报都一定会到，不论陆海空都没有可以脱离的地方。所以要知道因缘果报，要懂得时时忏悔，要「克己复礼」。不然等到业力现前，怎么样也都逃不了。现在知道了因缘果报，就要懂得时时忏悔；说不定可以重业轻受，让自己可以幸运的逃过一关，让自己可以重新开始，好好修行，好好作人，尽本分。
因缘果报是相当的不可思议的，要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1477
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