我们要把心照顾好，心若是稍微照顾不好，就会去造作恶业。
心狱瞬息辗转受酷刑，神识难堪苦痛难忍耐，身心受苦非他人造作，唯是自我不信因果报。
各位，这一段和大家来分享。刚才说过心要顾好，一念的起动，是善那就是福，福就是快乐。福因、福缘受福报，这就是从一念心起。
假使同样这念心，我们若是偏向恶，恶轮就转了，就招惹来了很多灾祸苦报，所以叫做「心狱」。不必等到说：「地狱在哪里我看不到！」若是说：「那个人是不是有堕地狱了？在世这么坏的人，那么是不是会堕地狱呢？」他也会主张：「看不到啊！」
是看不到，不过那个业力若是很强时，那现世就看得到。让我们看不到的是心狱，内心的地狱。作恶事，其实他的心也是，很惶恐很惊惶，心不得自在，也是很苦。那种在发脾气，或者是贪欲心大，其实也不好过。
在我们平常人的心中，就有这种心轮，把它转到那个地狱中去，别人看起来没什么，听起来也没什么，但是他看起来就非常严重，他听起来就好像千刀万剐，觉得人人对待他，都是什么样的酷刑，这是心理状态，这叫做心狱。
在瞬息之间它就是如此辗转，又再加上神识难堪苦痛难忍耐，那种真的是难堪。在精神上，在他的意识上，觉得说世间就是他过不去了。
所以现在社会有多少，到底是怎么了？没什么事情，为什么去自杀、跳楼，想出种种的方法来折磨自己？或者是自己损灭自己？那就是在心灵中的炼狱！其实没有什么事情，就是在心灵中，这心理状态，神识真的是难堪苦痛难忍耐。
真的是这样一了百了吗？只不过是又再多造业。不是说过吗，这也是杀业之一！尤其是杀了自己父母给我们的身体，这个身体是父精母血造成的，父母用心抚养。杀掉了自己的身体，等于杀掉了父母给我们的这个身体，留下来的血统、留下来的身体。
所以真正孝顺的人就是要「自爱」，自爱叫做「报恩」。不只是疼惜自己的身体，还要在保护自己的心理，那身心要保护健康，这叫做感恩。那感父母恩、感众生恩、感天地之恩，给我们如此健全的身体。那这个身体自己自爱，我们要去发挥爱人，这叫做「报恩」。真的是「天地之恩，众生之恩，父母之恩」，就是要以我们这个身体，好好去付出回报。
若是相反的，就是自己损害自己，没有顾好这念心，所以不但没有造福人群，还使心的恶轮一转，所造的业就会很重。所以这种心，身心要照顾好。所以有时若去造了恶业，心若没顾好，心狱就进去了，所以自然神识难堪，苦痛难忍难，想要忍耐都是很难堪忍。
所以说来，都是一念心。
所以我们「身心受苦非他人造作」，我们的心在苦、身在苦，我们所面对的很多，现实的环境折磨等等，这不是别人造作给我们的，是我们自己，我们自己过去生中，结了这样的缘，造了这样的恶；所以今生此世，所遇到的因缘果报，所以我们的心和身在受苦。不要埋怨别人，非他人造作，是我们自己。
「唯是自我不信因果报」，就只是我们自己，不要相信因缘果报，所以我们为非，做坏事情一直做，所以才会变成了我们这一生，很多不如意。或者是生在什么样的苦难的国家边地，或者是贫穷苦难，多灾、多难、多人祸，那也是不由自己去的人间地狱。
看到哪里是不是很普遍的人间地狱呢？看海地那边人民的生活，就是没东西吃，吃土。是真的土，真的用土做饼。他们最好的就是，有一点青菜或者是青草，那样拌在那个土中，放一点盐下去，这样和水做成一块一块的土饼、泥土饼。
海地那个国家，长年累月下来，他们生活的形态就是这样。因为那个国家一直都有人祸，加上了天灾、干旱。不断在战争，不断在天灾、干旱，所以那边的人民不聊生。他们生活的境界，他们的食物完全是欠缺，所以他们所吃的是，泥土拌青草青菜和盐，那样和水做出来的。
各位，看看那个世界，海地那个国土他们的生态，活生生生活在那里。你想，这是他选择的吗？不是！什么选择的呢？业力！真的业力由不得自己。
生到那个地方去，是不是地狱呢？饿鬼地狱！不只是饿鬼地狱，也是热焰火炉地狱！非常的热，非常的干旱。看到孩子的脚和手全都像是干柴，肚子是很大，饿到躺着，虫、苍蝇满脸，都没有力气动一下去把它赶走。你看，这是不是人间地狱呢？
过去说：「可是地狱又看不到，怎么常常在说地狱呢？」是的，「水忏」现在这段忏文，完全在说地狱。以现在此事来比喻，大家应该就要能够清楚「相信因果，有这个地狱」。
若要再说人间，做恶的人到底有没有报应？有的，现在受报。
在清朝有一个人姓叶，他就是以这个屠牛为生，他觉得说：「这是我要营生，我也要生活，屠牛就是我的专长，牛本来生来就是拖磨，拖到老来不能工作了，那就是杀了让人吃肉，这是一种很自然的事情。」所以他不觉得如何，就是从事这种杀业。
有一天在中午时分，忽然间风云密布雷雨交加，这之间，忽然间一道的雷，电光闪电，那样雷电刚好往这个人身上打下来，全身受到那个雷电烧伤很重。
在那个时代，哪有什么样的医院去治疗他，只是乡下就是采草药帮他敷。但是那种的痛是难堪，不断一直烂，烂到全身没有一处是不烂的，以致他的精神也失常了，全身会痒就一直抓，抓得都破皮，全身都是赤裸裸的肉。破皮了又生虫了，他自己在生虫，虫都是吃他的肉，养得很肥，他就是把自己身上的虫拿来吃，一边去抓虫来吞虫，又在不断哀叫。
那种哀叫的声音，就是一直问人：「牛肉好吃吗？」这样经过了一段几个月的时间，虫吃他的肉，他吞食虫，一直哀叫，每一句的哀叫就一直说：「牛肉好吃吗？」就是这样一直喊一直叫。可见这也是现世的地狱，在人间他就已经受到。
我们看得到的地狱报，全身从头至足都是溃烂；这个地狱的形态，我先这样描述，大家去想想看，是不是可怕！我们现在来看接下来地狱的，这段忏文：
牛头狱卒，形如罗刹，而有九尾，尾如铁叉。复有九头，头上十八角，角有六十四眼；一一眼中，皆悉迸出诸热铁丸，烧罪人肉。
看起来应该知道，但是觉得世间有这样的东西吗？地狱有「牛头狱卒」，那个狱卒就像牛一样。这牛在世间很温驯，任劳任怨，随着人再多东西让它拖，走慢了牛鞭就对着它打下去，受尽了苦磨。但是到了地狱去，牛就不是这样了！牛，这种牛头就像是罗刹，罗刹就是最凶恶的，这只牛的罗刹，牛头还有牛尾。
牛有九个尾巴，这个尾巴就像是铁叉一样。我们若看到牛身上有苍蝇，它就尾巴挥一下、挥一下，在赶苍蝇。但是那些牛尾就好像是铁叉一样。
又再者，这种的牛头有十八支角，每一支角都有六十四个眼睛，可见那个牛角是多么凶恶！因为他的眼睛「一一眼中」，就是「皆悉迸出」，每一个眼睛不是平平的，是那样凸出去的。那尤其是很多的铁丸，就像是从他的眼睛，那样烧红的铁丸射出去，「烧罪人肉」，去烧人的肉。
想想看，可怕不可怕！一但若是造了地狱的因，受了地狱的果报，就是要受这种苦刑。我们常常都看到说：「在人间，也会有这样的苦痛。」大家好好去想想看。
然其一瞋一怒，哮吼之时声如霹雳；复有无量无边刀轮，空中而下，从罪人顶入，从足而出。
这种的牛头夜叉，他不只是形态那么恐怖，而且他的「一瞋一怒」，他会出声，发出了声音。 「哮吼之时」，我们曾听过我们人间的牛，在叫的声音是无奈的声音，但是在地狱就是，很凶恶的声音了。那种「哮吼之时，声如霹雳」，很响，响亮很大，甚至那种声音叫出来都会震动。
又再「复有无量、无边刀轮」。地狱里中还有很多，无量、无边的刀轮在转。有时候我们会看到媒体在报导摩天轮，那还不够大。地狱的轮不是放椅子让人坐，那都是刀，轮很大。所以这是无量的，很多、很多这种的刀轮「空中而下」，从上面一直辗转下来，那样「从罪人顶入，从足而出」。那个刀轮从人的头那样插进去，从脚出来。
我们曾看到人在烤鱼吗，烤鱼拿一支竹子，从嘴那样穿进去，从鱼尾出来。曾看过吗？曾看过现在的人在吃猪肉，那个小猪才出生叫做乳猪，就是刚生出来还在吃奶，小小只的猪，也是去烤。
你们想，人间就是夜叉，和这种牛头的夜叉，不是差不多吗？那么人间到处是地狱，贪食众生肉。你看，无奇不有的凌迟！你们想，人间这些人，是不是也是地狱的夜叉。所以这种对畜生动物，真的是很残忍！说来说去，真的是人间地狱。地狱离人间不远，只要我们多用心去体会。
所以说起来，「心狱瞬息辗转受酷刑」，这心真的要顾好，不要去造恶。我们应该要转福轮，不要去转到恶轮，转了恶轮，惹来了这个心狱；自己受刑，自己也有很多神识难堪，苦痛难忍耐。那「身心受苦非他人造作」。大家要觉悟，我们自己所惹来的祸端，受苦不是别人造作给我们的，是我们自己所造作的。因为我们自己不相信因果！
各位，真的学佛就是要顾好这念心，心轮一转，祸福都是在我们自己这一念心中。所以大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1503
心狱瞬息辗转受酷刑，神识难堪苦痛难忍耐，身心受苦非他人造作，唯是自我不信因果报。
各位，这一段和大家来分享。刚才说过心要顾好，一念的起动，是善那就是福，福就是快乐。福因、福缘受福报，这就是从一念心起。
假使同样这念心，我们若是偏向恶，恶轮就转了，就招惹来了很多灾祸苦报，所以叫做「心狱」。不必等到说：「地狱在哪里我看不到！」若是说：「那个人是不是有堕地狱了？在世这么坏的人，那么是不是会堕地狱呢？」他也会主张：「看不到啊！」
是看不到，不过那个业力若是很强时，那现世就看得到。让我们看不到的是心狱，内心的地狱。作恶事，其实他的心也是，很惶恐很惊惶，心不得自在，也是很苦。那种在发脾气，或者是贪欲心大，其实也不好过。
在我们平常人的心中，就有这种心轮，把它转到那个地狱中去，别人看起来没什么，听起来也没什么，但是他看起来就非常严重，他听起来就好像千刀万剐，觉得人人对待他，都是什么样的酷刑，这是心理状态，这叫做心狱。
在瞬息之间它就是如此辗转，又再加上神识难堪苦痛难忍耐，那种真的是难堪。在精神上，在他的意识上，觉得说世间就是他过不去了。
所以现在社会有多少，到底是怎么了？没什么事情，为什么去自杀、跳楼，想出种种的方法来折磨自己？或者是自己损灭自己？那就是在心灵中的炼狱！其实没有什么事情，就是在心灵中，这心理状态，神识真的是难堪苦痛难忍耐。
真的是这样一了百了吗？只不过是又再多造业。不是说过吗，这也是杀业之一！尤其是杀了自己父母给我们的身体，这个身体是父精母血造成的，父母用心抚养。杀掉了自己的身体，等于杀掉了父母给我们的这个身体，留下来的血统、留下来的身体。
所以真正孝顺的人就是要「自爱」，自爱叫做「报恩」。不只是疼惜自己的身体，还要在保护自己的心理，那身心要保护健康，这叫做感恩。那感父母恩、感众生恩、感天地之恩，给我们如此健全的身体。那这个身体自己自爱，我们要去发挥爱人，这叫做「报恩」。真的是「天地之恩，众生之恩，父母之恩」，就是要以我们这个身体，好好去付出回报。
若是相反的，就是自己损害自己，没有顾好这念心，所以不但没有造福人群，还使心的恶轮一转，所造的业就会很重。所以这种心，身心要照顾好。所以有时若去造了恶业，心若没顾好，心狱就进去了，所以自然神识难堪，苦痛难忍难，想要忍耐都是很难堪忍。
所以说来，都是一念心。
所以我们「身心受苦非他人造作」，我们的心在苦、身在苦，我们所面对的很多，现实的环境折磨等等，这不是别人造作给我们的，是我们自己，我们自己过去生中，结了这样的缘，造了这样的恶；所以今生此世，所遇到的因缘果报，所以我们的心和身在受苦。不要埋怨别人，非他人造作，是我们自己。
「唯是自我不信因果报」，就只是我们自己，不要相信因缘果报，所以我们为非，做坏事情一直做，所以才会变成了我们这一生，很多不如意。或者是生在什么样的苦难的国家边地，或者是贫穷苦难，多灾、多难、多人祸，那也是不由自己去的人间地狱。
看到哪里是不是很普遍的人间地狱呢？看海地那边人民的生活，就是没东西吃，吃土。是真的土，真的用土做饼。他们最好的就是，有一点青菜或者是青草，那样拌在那个土中，放一点盐下去，这样和水做成一块一块的土饼、泥土饼。
海地那个国家，长年累月下来，他们生活的形态就是这样。因为那个国家一直都有人祸，加上了天灾、干旱。不断在战争，不断在天灾、干旱，所以那边的人民不聊生。他们生活的境界，他们的食物完全是欠缺，所以他们所吃的是，泥土拌青草青菜和盐，那样和水做出来的。
各位，看看那个世界，海地那个国土他们的生态，活生生生活在那里。你想，这是他选择的吗？不是！什么选择的呢？业力！真的业力由不得自己。
生到那个地方去，是不是地狱呢？饿鬼地狱！不只是饿鬼地狱，也是热焰火炉地狱！非常的热，非常的干旱。看到孩子的脚和手全都像是干柴，肚子是很大，饿到躺着，虫、苍蝇满脸，都没有力气动一下去把它赶走。你看，这是不是人间地狱呢？
过去说：「可是地狱又看不到，怎么常常在说地狱呢？」是的，「水忏」现在这段忏文，完全在说地狱。以现在此事来比喻，大家应该就要能够清楚「相信因果，有这个地狱」。
若要再说人间，做恶的人到底有没有报应？有的，现在受报。
在清朝有一个人姓叶，他就是以这个屠牛为生，他觉得说：「这是我要营生，我也要生活，屠牛就是我的专长，牛本来生来就是拖磨，拖到老来不能工作了，那就是杀了让人吃肉，这是一种很自然的事情。」所以他不觉得如何，就是从事这种杀业。
有一天在中午时分，忽然间风云密布雷雨交加，这之间，忽然间一道的雷，电光闪电，那样雷电刚好往这个人身上打下来，全身受到那个雷电烧伤很重。
在那个时代，哪有什么样的医院去治疗他，只是乡下就是采草药帮他敷。但是那种的痛是难堪，不断一直烂，烂到全身没有一处是不烂的，以致他的精神也失常了，全身会痒就一直抓，抓得都破皮，全身都是赤裸裸的肉。破皮了又生虫了，他自己在生虫，虫都是吃他的肉，养得很肥，他就是把自己身上的虫拿来吃，一边去抓虫来吞虫，又在不断哀叫。
那种哀叫的声音，就是一直问人：「牛肉好吃吗？」这样经过了一段几个月的时间，虫吃他的肉，他吞食虫，一直哀叫，每一句的哀叫就一直说：「牛肉好吃吗？」就是这样一直喊一直叫。可见这也是现世的地狱，在人间他就已经受到。
我们看得到的地狱报，全身从头至足都是溃烂；这个地狱的形态，我先这样描述，大家去想想看，是不是可怕！我们现在来看接下来地狱的，这段忏文：
牛头狱卒，形如罗刹，而有九尾，尾如铁叉。复有九头，头上十八角，角有六十四眼；一一眼中，皆悉迸出诸热铁丸，烧罪人肉。
看起来应该知道，但是觉得世间有这样的东西吗？地狱有「牛头狱卒」，那个狱卒就像牛一样。这牛在世间很温驯，任劳任怨，随着人再多东西让它拖，走慢了牛鞭就对着它打下去，受尽了苦磨。但是到了地狱去，牛就不是这样了！牛，这种牛头就像是罗刹，罗刹就是最凶恶的，这只牛的罗刹，牛头还有牛尾。
牛有九个尾巴，这个尾巴就像是铁叉一样。我们若看到牛身上有苍蝇，它就尾巴挥一下、挥一下，在赶苍蝇。但是那些牛尾就好像是铁叉一样。
又再者，这种的牛头有十八支角，每一支角都有六十四个眼睛，可见那个牛角是多么凶恶！因为他的眼睛「一一眼中」，就是「皆悉迸出」，每一个眼睛不是平平的，是那样凸出去的。那尤其是很多的铁丸，就像是从他的眼睛，那样烧红的铁丸射出去，「烧罪人肉」，去烧人的肉。
想想看，可怕不可怕！一但若是造了地狱的因，受了地狱的果报，就是要受这种苦刑。我们常常都看到说：「在人间，也会有这样的苦痛。」大家好好去想想看。
然其一瞋一怒，哮吼之时声如霹雳；复有无量无边刀轮，空中而下，从罪人顶入，从足而出。
这种的牛头夜叉，他不只是形态那么恐怖，而且他的「一瞋一怒」，他会出声，发出了声音。 「哮吼之时」，我们曾听过我们人间的牛，在叫的声音是无奈的声音，但是在地狱就是，很凶恶的声音了。那种「哮吼之时，声如霹雳」，很响，响亮很大，甚至那种声音叫出来都会震动。
又再「复有无量、无边刀轮」。地狱里中还有很多，无量、无边的刀轮在转。有时候我们会看到媒体在报导摩天轮，那还不够大。地狱的轮不是放椅子让人坐，那都是刀，轮很大。所以这是无量的，很多、很多这种的刀轮「空中而下」，从上面一直辗转下来，那样「从罪人顶入，从足而出」。那个刀轮从人的头那样插进去，从脚出来。
我们曾看到人在烤鱼吗，烤鱼拿一支竹子，从嘴那样穿进去，从鱼尾出来。曾看过吗？曾看过现在的人在吃猪肉，那个小猪才出生叫做乳猪，就是刚生出来还在吃奶，小小只的猪，也是去烤。
你们想，人间就是夜叉，和这种牛头的夜叉，不是差不多吗？那么人间到处是地狱，贪食众生肉。你看，无奇不有的凌迟！你们想，人间这些人，是不是也是地狱的夜叉。所以这种对畜生动物，真的是很残忍！说来说去，真的是人间地狱。地狱离人间不远，只要我们多用心去体会。
所以说起来，「心狱瞬息辗转受酷刑」，这心真的要顾好，不要去造恶。我们应该要转福轮，不要去转到恶轮，转了恶轮，惹来了这个心狱；自己受刑，自己也有很多神识难堪，苦痛难忍耐。那「身心受苦非他人造作」。大家要觉悟，我们自己所惹来的祸端，受苦不是别人造作给我们的，是我们自己所造作的。因为我们自己不相信因果！
各位，真的学佛就是要顾好这念心，心轮一转，祸福都是在我们自己这一念心中。所以大家要时时多用心！
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