当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无裕，则无此患。
这段文字就是要和大家分享，分享人人应该要知道，一切苦难都是来自于多欲。这么多天以来，我们不是一直在说地狱苦！所苦的无法让我们以语言，来表达那种苦相；所以就以种种刑具和受罪的人，来做一个形容！其实地狱离我们不太远，人间我们可以常常看到，多少现在就已经受苦了；我们也可以听到，在很遥远的地方，已经累次累次天灾人祸，造成无量无数的苦，无论是贫穷加上灾难、加上歉收、加上…很多合在一起，所以他们非常苦！
有人会说：那些人何辜呢？他这一世怎么会生下来，就在那个地方！这辈子来就是一直在受苦，这样在折磨，受到饥寒病苦、天灾人祸，不断都是累积在那里。想想看，他们不是这辈子有能力去造业？没有，但是过去生中我们不知道！无法说他就是过去生中，做了什么、做了什么！
但是在我们佛陀的教法，大觉者对过去、现在、未来的道理，他能很清楚；佛乃是三界导师、四生慈父，佛寿无量数，来人间只不过是一个应化身，来教育我们，将他过去不断所知道、所累积的，他对我们教育。也说过人间的寿命并不长，佛陀出生在人间总共是八十岁，是不是佛寿才八十岁？不是，佛寿是无量劫、是无量寿、无量数，只是现象应化身而已。过去也说：「人间寿命，你即使一百岁，也只不过忉利天的一天而已。」何况佛陀已经超越过去了！所以宇宙大觉者，他宇宙天地间的道理明彻，只是来人间应化一下。
所以佛知过去，过去的无量数劫；所以他会告诉我们：「我们人人都是累生累世所造的业。恶业若很强，一下就堕入地狱；若是中等的恶业，生下来就到多灾多难多困苦的地方，那个地方就是共业！」人间共业的地方，由不得自己，苦不堪言！哀叫无人可回应，大家都很苦，求救无门，呼天叫地！到底他们造的是什么业？不离开多欲。
所以佛陀在《遗教经》中，也是这样对我们说：「要知道，多欲之人，多求欲故，烦恼亦多；多求利故，苦恼亦多。」只是多欲多求利，这样苦恼很多！ 「少欲之人，无求无欲，则无此患。」我们若是少欲的人，自然我们就不会受到这种报。刚才说，极重的业堕地狱；中等的业，共业在人间的某一个地方；若是轻轻的业，就是我们一般人，苦乐参半。
有苦，过去结了不好的缘，现在在一起，苦啊！或是过去障碍他人，这一生让我们诸事不如意，苦啊！但是还有机会，能听闻佛法、能修行、能造福人群；虽然我们现在在修行，也有过去生中轻微的业，也还带来人间，所以我们有我们的习气，我们的习气令我们心多烦恼，这都有。
来到人间，在三界六道中，多少都有业，业的起头多数都是一个欲字，所以才会说「一念无明生三细，境界为缘就长六粗了。」所以一念无明是从欲开始；所以一念欲心起，就多求，这一求，财色名食等等，五欲就随着境界不断丛生出来。
所以我们若知道，源头的病在哪里，我们才能应病下药。所以佛陀告诉我们：「当知多欲之人，就多求利故。」就是一直求，苦恼亦多！ 「少欲之人，无求无欲，则无此患。」就没有这些烦恼、习气。人与人之间让我们不如意，对我们多障碍等等…我们若无那念欲，我们就很自在，轻安自在，就没有这些粗重的烦恼。
所以之前我们也已经说过，地狱的众生，我们已经知道那么多了；我们若能有忏悔的心，我们才能脱离那种地狱，甚至心灵的地狱，我们都能心得解脱，自然一切的苦都能化成乐具。所以我们要记得，我们要能虔诚礼忏；所以我们应该知道，一切的苦都是从心造！一切的罪业也是从心起，一切都是唯心。所以常常在和大家说这个心字，所以罪从心起，也是要从心忏。我们要忏悔，很虔诚，向佛前求哀忏悔，向佛前求哀忏悔！
大家应该要记得，我们以最清净的佛心，从心忏悔；人人都是在我们现前的诸佛，我们若对任何人，有什么态度、语言，或是…等等，有冒犯的地方，我们要赶快在人面前忏悔，这也是很重要！不只是来寺院里，在佛前说：「佛啊！佛啊！我忏悔！佛啊…等等。」不只，人人都是佛，最好我们要时时感恩、尊重、爱。
我们的心若时时有感恩，看到人就是感恩，我们彼此互相同住在一起，互相来成就。所以我们要感恩，因为我们彼此互相成就；所以我们要尊重，因为人人都是未来的佛、现在的菩萨，所以我们对人人要尊重。甚至才开始在发心，我们要爱，上求下化。
所以我们日常的生活，若能有感恩、尊重、爱，那就不会做错事了。假使我们的心念若顾不好，我们要赶快稽颡忏悔。
礼诸佛已，次复忏悔，已忏地狱报竟，今当忏悔三恶道报。经中佛说，多欲之人，多求利故，苦恼亦多。
「礼诸佛已，次复忏悔」虽然是礼佛了，我们还要再忏悔！「已忏地狱报竟」过去虽然已经忏悔了地狱之报，已经完毕了；「今当忏悔三恶道报！」还有三恶道！除了地狱之外，还有三恶道之报也要忏悔！「经中佛说，多欲之人，多求利故，苦恼亦多。」这段经文就是佛说的。佛就是说我们都是多欲，所以我们多求，所以我们苦恼就很多了！
再来又说：知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，犹不称意。但世间之人，忽有急难，便能舍财不计多少。
花钱消灾，人都是这样；灾难还没有来临前，我们就要先知道了，要知道若是知足之人，我们的心都没有挂碍，没有丝毫因财而挂碍的事，都没有，逍遥自在！
过去的出家人，一钵万里游，只要三衣一钵，我们就能生活下去了。孤僧一钵万里游，看，多逍遥自在啊！我们虽然现在这样子生活，虽然要付出、要劳力，但是我们都心无挂碍，不受利诱来覆蔽我们的心，所以我们要知足。知足的人，虽然睡在地上，如此简陃，我们也很欢喜！
我每天在看「草根菩提」，这些菩萨，我们的同仁或是真善美，社区的真善美志工就会去拍，去追踪我们这些草根菩萨、环保菩萨。他们家里的环境到底是怎么样？有的人很简单、很简陃；但是他很快乐、他很欢喜！我所看到的，有一位菩萨，他们家的厨房刚好在巷道里，在巷子里遮起来，窗口下就是流理台，就是煮饭、放瓦斯；后面就是一个架子，放一些厨房用具。她的人塞在巷道里，那样转过来就是这个瓦斯炉；转过来手不必伸长，它就是那些厨房的用具、碗盘等等…整理得很整齐，地方是这么窄，但是她很欢喜。
问她：「妳这个地方这么窄」！她回答：「师父说：『屋宽不如心宽。』心若宽，就不管这里多窄了，有得煮饭来吃就很好了；看到人家房子在漏，没房子住，我已经很满足了」。你看，多逍遥啊！多自在啊！她的心很开阔，这叫做知足之人。厨房是这样，我们就能想像，她其他所住的地方多么简单！
所以说：「知足之人，虽卧地上，犹为安乐。」也是很快乐！若是「不知足者，虽处天堂，犹不称意。」若是不知足的人，他们家无论多么富丽堂皇，装潢得很美，也觉得还是不够！不够！物质已经很充足了，但是不满足，苦不苦呢？所以「犹不称意」！
「但世间人，忽有急难」时，就赶快要去求；不要紧，花多少钱都没关系。去祭、去盖运，去…很多！临时才想要去如何，求已经来不及了！就像现在在的人，求利犯法；有牢狱之灾，但是现在在外面花了多少钱，去请律师，去…等等，这样是不是有办法就称心如意？就能出来了吗？这花更多钱交保，说不定不到几天又进去！所以我们人，最好就是不要犯；一犯了，无论你花用多少钱，花钱消灾，有时不只是无法消灾，反而灾难会更多！
所以最重要的源头，灾难的源头只有一个字「欲」！我们不要贪欲，自然我们就能避开灾难。所以时时我们要用心，用心才真正是我们人间最安全的，能走好这条安全的道路。我们发心立愿，我们才能造福人间；我们心中无欲，我们才能开启智慧、体会佛法。
各位，我们要体会佛法，就是要保持我们的心时时平静，不求名、求欲、求利，自然我们「与世无争则世安；与人无争则人安」。我们事事无争，我们的心永远都安；安心的人自然就是智慧。所以我们在一个欲字，所以我们人人要知道，「多欲之人多求利」，苦恼就多了。你要求多少利，你就有多少的苦恼！少欲的人，我们就能高枕安眠，自然我们就能很安心、轻安自在。
所以各位，学佛没有什么特别，安得了我们这念心，不要让心出错，冒出了欲念来。所以我们要常常保持心平气和，看淡人心的利欲；我们若能看淡，什么样的灾难都没了。人人若如此，人间就是净土了，所以请大家时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1531
这段文字就是要和大家分享，分享人人应该要知道，一切苦难都是来自于多欲。这么多天以来，我们不是一直在说地狱苦！所苦的无法让我们以语言，来表达那种苦相；所以就以种种刑具和受罪的人，来做一个形容！其实地狱离我们不太远，人间我们可以常常看到，多少现在就已经受苦了；我们也可以听到，在很遥远的地方，已经累次累次天灾人祸，造成无量无数的苦，无论是贫穷加上灾难、加上歉收、加上…很多合在一起，所以他们非常苦！
有人会说：那些人何辜呢？他这一世怎么会生下来，就在那个地方！这辈子来就是一直在受苦，这样在折磨，受到饥寒病苦、天灾人祸，不断都是累积在那里。想想看，他们不是这辈子有能力去造业？没有，但是过去生中我们不知道！无法说他就是过去生中，做了什么、做了什么！
但是在我们佛陀的教法，大觉者对过去、现在、未来的道理，他能很清楚；佛乃是三界导师、四生慈父，佛寿无量数，来人间只不过是一个应化身，来教育我们，将他过去不断所知道、所累积的，他对我们教育。也说过人间的寿命并不长，佛陀出生在人间总共是八十岁，是不是佛寿才八十岁？不是，佛寿是无量劫、是无量寿、无量数，只是现象应化身而已。过去也说：「人间寿命，你即使一百岁，也只不过忉利天的一天而已。」何况佛陀已经超越过去了！所以宇宙大觉者，他宇宙天地间的道理明彻，只是来人间应化一下。
所以佛知过去，过去的无量数劫；所以他会告诉我们：「我们人人都是累生累世所造的业。恶业若很强，一下就堕入地狱；若是中等的恶业，生下来就到多灾多难多困苦的地方，那个地方就是共业！」人间共业的地方，由不得自己，苦不堪言！哀叫无人可回应，大家都很苦，求救无门，呼天叫地！到底他们造的是什么业？不离开多欲。
所以佛陀在《遗教经》中，也是这样对我们说：「要知道，多欲之人，多求欲故，烦恼亦多；多求利故，苦恼亦多。」只是多欲多求利，这样苦恼很多！ 「少欲之人，无求无欲，则无此患。」我们若是少欲的人，自然我们就不会受到这种报。刚才说，极重的业堕地狱；中等的业，共业在人间的某一个地方；若是轻轻的业，就是我们一般人，苦乐参半。
有苦，过去结了不好的缘，现在在一起，苦啊！或是过去障碍他人，这一生让我们诸事不如意，苦啊！但是还有机会，能听闻佛法、能修行、能造福人群；虽然我们现在在修行，也有过去生中轻微的业，也还带来人间，所以我们有我们的习气，我们的习气令我们心多烦恼，这都有。
来到人间，在三界六道中，多少都有业，业的起头多数都是一个欲字，所以才会说「一念无明生三细，境界为缘就长六粗了。」所以一念无明是从欲开始；所以一念欲心起，就多求，这一求，财色名食等等，五欲就随着境界不断丛生出来。
所以我们若知道，源头的病在哪里，我们才能应病下药。所以佛陀告诉我们：「当知多欲之人，就多求利故。」就是一直求，苦恼亦多！ 「少欲之人，无求无欲，则无此患。」就没有这些烦恼、习气。人与人之间让我们不如意，对我们多障碍等等…我们若无那念欲，我们就很自在，轻安自在，就没有这些粗重的烦恼。
所以之前我们也已经说过，地狱的众生，我们已经知道那么多了；我们若能有忏悔的心，我们才能脱离那种地狱，甚至心灵的地狱，我们都能心得解脱，自然一切的苦都能化成乐具。所以我们要记得，我们要能虔诚礼忏；所以我们应该知道，一切的苦都是从心造！一切的罪业也是从心起，一切都是唯心。所以常常在和大家说这个心字，所以罪从心起，也是要从心忏。我们要忏悔，很虔诚，向佛前求哀忏悔，向佛前求哀忏悔！
大家应该要记得，我们以最清净的佛心，从心忏悔；人人都是在我们现前的诸佛，我们若对任何人，有什么态度、语言，或是…等等，有冒犯的地方，我们要赶快在人面前忏悔，这也是很重要！不只是来寺院里，在佛前说：「佛啊！佛啊！我忏悔！佛啊…等等。」不只，人人都是佛，最好我们要时时感恩、尊重、爱。
我们的心若时时有感恩，看到人就是感恩，我们彼此互相同住在一起，互相来成就。所以我们要感恩，因为我们彼此互相成就；所以我们要尊重，因为人人都是未来的佛、现在的菩萨，所以我们对人人要尊重。甚至才开始在发心，我们要爱，上求下化。
所以我们日常的生活，若能有感恩、尊重、爱，那就不会做错事了。假使我们的心念若顾不好，我们要赶快稽颡忏悔。
礼诸佛已，次复忏悔，已忏地狱报竟，今当忏悔三恶道报。经中佛说，多欲之人，多求利故，苦恼亦多。
「礼诸佛已，次复忏悔」虽然是礼佛了，我们还要再忏悔！「已忏地狱报竟」过去虽然已经忏悔了地狱之报，已经完毕了；「今当忏悔三恶道报！」还有三恶道！除了地狱之外，还有三恶道之报也要忏悔！「经中佛说，多欲之人，多求利故，苦恼亦多。」这段经文就是佛说的。佛就是说我们都是多欲，所以我们多求，所以我们苦恼就很多了！
再来又说：知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，犹不称意。但世间之人，忽有急难，便能舍财不计多少。
花钱消灾，人都是这样；灾难还没有来临前，我们就要先知道了，要知道若是知足之人，我们的心都没有挂碍，没有丝毫因财而挂碍的事，都没有，逍遥自在！
过去的出家人，一钵万里游，只要三衣一钵，我们就能生活下去了。孤僧一钵万里游，看，多逍遥自在啊！我们虽然现在这样子生活，虽然要付出、要劳力，但是我们都心无挂碍，不受利诱来覆蔽我们的心，所以我们要知足。知足的人，虽然睡在地上，如此简陃，我们也很欢喜！
我每天在看「草根菩提」，这些菩萨，我们的同仁或是真善美，社区的真善美志工就会去拍，去追踪我们这些草根菩萨、环保菩萨。他们家里的环境到底是怎么样？有的人很简单、很简陃；但是他很快乐、他很欢喜！我所看到的，有一位菩萨，他们家的厨房刚好在巷道里，在巷子里遮起来，窗口下就是流理台，就是煮饭、放瓦斯；后面就是一个架子，放一些厨房用具。她的人塞在巷道里，那样转过来就是这个瓦斯炉；转过来手不必伸长，它就是那些厨房的用具、碗盘等等…整理得很整齐，地方是这么窄，但是她很欢喜。
问她：「妳这个地方这么窄」！她回答：「师父说：『屋宽不如心宽。』心若宽，就不管这里多窄了，有得煮饭来吃就很好了；看到人家房子在漏，没房子住，我已经很满足了」。你看，多逍遥啊！多自在啊！她的心很开阔，这叫做知足之人。厨房是这样，我们就能想像，她其他所住的地方多么简单！
所以说：「知足之人，虽卧地上，犹为安乐。」也是很快乐！若是「不知足者，虽处天堂，犹不称意。」若是不知足的人，他们家无论多么富丽堂皇，装潢得很美，也觉得还是不够！不够！物质已经很充足了，但是不满足，苦不苦呢？所以「犹不称意」！
「但世间人，忽有急难」时，就赶快要去求；不要紧，花多少钱都没关系。去祭、去盖运，去…很多！临时才想要去如何，求已经来不及了！就像现在在的人，求利犯法；有牢狱之灾，但是现在在外面花了多少钱，去请律师，去…等等，这样是不是有办法就称心如意？就能出来了吗？这花更多钱交保，说不定不到几天又进去！所以我们人，最好就是不要犯；一犯了，无论你花用多少钱，花钱消灾，有时不只是无法消灾，反而灾难会更多！
所以最重要的源头，灾难的源头只有一个字「欲」！我们不要贪欲，自然我们就能避开灾难。所以时时我们要用心，用心才真正是我们人间最安全的，能走好这条安全的道路。我们发心立愿，我们才能造福人间；我们心中无欲，我们才能开启智慧、体会佛法。
各位，我们要体会佛法，就是要保持我们的心时时平静，不求名、求欲、求利，自然我们「与世无争则世安；与人无争则人安」。我们事事无争，我们的心永远都安；安心的人自然就是智慧。所以我们在一个欲字，所以我们人人要知道，「多欲之人多求利」，苦恼就多了。你要求多少利，你就有多少的苦恼！少欲的人，我们就能高枕安眠，自然我们就能很安心、轻安自在。
所以各位，学佛没有什么特别，安得了我们这念心，不要让心出错，冒出了欲念来。所以我们要常常保持心平气和，看淡人心的利欲；我们若能看淡，什么样的灾难都没了。人人若如此，人间就是净土了，所以请大家时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1531
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