微渧先堕 以爱解众苦
【证严上人3月3日志工早会开示】
智利大地震后，街头商店遭人趁火打劫，破门窗、抢物资，造成人心惶惶与社会秩序紊乱。今日志工早会上，上人不捨智利灾民地震后的处境，但也痛心灾民的无明短视，不仅让自我心灵蒙尘，也让社会失去调和之气。
地震动乱苦中加苦 人心不调社会难安
上人说，「看到智利，真的是苦中加苦，人心为什么不能警觉，人都在受苦了，为什么还要破坏，这样抢一时之快、让社会动乱，这样整个社会能够平和吗？能够早日重建起来吗？人心不调和、社会不安定，社会又如何能上轨道？人不该短见，短时间按耐不住，看了真是感概良多！」
智利因有大量天然矿产，于中南美洲仍属富有之国，但遇到灾难时，却仍无法立即让人民安定下心，因此上人开示，心灵的安定要从平日就要做起。
上人说，「智利算来也是富有，但是人心没有调和好。平日，在人人富有时，就要点心灵的善，一但有灾难，政府首要在安人心、安生活，就是要吃饱，但是还不到一天多一点就开始抢劫，这就是人心没有警惕心，人人不懂得如何调和自己、反省自己，这是天灾之后的人祸，很令人感慨！」
富有国度天灾考验 人性本善以爱导之
苦难考验人性，但上人相信，人性仍为纯善至美，惟需爱来带动，导入和善之气。就像是慈济人在海地的关怀行动，长期陪伴下来，慈济人以虔诚、真诚且无私无穷的爱对待灾民，所影响的即使是维和部队、刚强的军人，也可以在看到慈济人用爱付出后，也和慈济人一样，比手语、唱慈济歌，也愿意亲手付出！
上人说，「维和部队看看慈济人弯腰鞠躬，把物资捧着高高的，付出之后还要说感恩，这种感受怎么回事？自己做到了、感受到了，很开心，这是体悟到了慈悲的本性而法喜充满，连刚强的军人都可以做到，想一想，受苦难的人也感受到了！所以人性本善，我们要如何以法导出人性本善，这是最重要的！」
上人开示，一篇篇的大道理要如何入人心起教育之实，重在「知行合一」，「宇宙知与行要平行，知道道理还要实行这道路，真正双脚踏上了、体会了风光，才是真道理，道非道才是真道。」
修行就是改变习气 有缘人受之如甘露
法要入心贵在实践，上人以静思语为例，每一句的好话虽然简短但却也是最容易做到的，上人感恩慈济人于社区推动「静思好话一条街」、「好话满街跑」，将简单的、容易做到的人生道理推向社区，让一句好话就能影响一个人，如此用心的推动如「微渧先堕，以淹欲尘」，让法如朝露避免人心习气的浮动。
上人开示，「修行就是改变习气，人人本具佛性，但因为人人内心无明而有各种不同的习气，微渧先堕就是把习气慢慢调服下来，习气改变了，就能回归真诚的本性。而再藉由种种苦难的考验，更能了解因缘果报，如果经不起考验，人心就动乱起来，这就是我们人的本性没有调服。」
智慧之光自觉觉他 志工活动行入人群
上人引《大学》之「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」直指，人人的目标即在「明明德」。
上人开示，「『明德』即是本性，人人要明白、要觉悟我们自己的本性；『明明德』即是自觉；『在亲民』就是觉他，学习常不轻菩萨的精神，是人人皆为未来佛，而亲近苦难者时，也要以亲民之心爱护呵护。」
上人说，「自觉觉他即为觉行圆满，所以静思就是要调适自我的本性，并且自我净化，显露觉性与内心的智慧之光；慈济宗门就是行入人群，就是觉他，就是要教导人人都有与佛同等的本性！」
无论是于苦难中的国际援助行动，或社区里的爱洒、静思语推动，慈济人引导人人回归善的本性，并于日常中调和心性、修去习气，在在都是慈济人间路的自度度人的法门，上人期许，慈济人平日要多活动，把人心净化并以虔诚好话，直导致善！
【证严上人3月3日志工早会开示】
智利大地震后，街头商店遭人趁火打劫，破门窗、抢物资，造成人心惶惶与社会秩序紊乱。今日志工早会上，上人不捨智利灾民地震后的处境，但也痛心灾民的无明短视，不仅让自我心灵蒙尘，也让社会失去调和之气。
地震动乱苦中加苦 人心不调社会难安
上人说，「看到智利，真的是苦中加苦，人心为什么不能警觉，人都在受苦了，为什么还要破坏，这样抢一时之快、让社会动乱，这样整个社会能够平和吗？能够早日重建起来吗？人心不调和、社会不安定，社会又如何能上轨道？人不该短见，短时间按耐不住，看了真是感概良多！」
智利因有大量天然矿产，于中南美洲仍属富有之国，但遇到灾难时，却仍无法立即让人民安定下心，因此上人开示，心灵的安定要从平日就要做起。
上人说，「智利算来也是富有，但是人心没有调和好。平日，在人人富有时，就要点心灵的善，一但有灾难，政府首要在安人心、安生活，就是要吃饱，但是还不到一天多一点就开始抢劫，这就是人心没有警惕心，人人不懂得如何调和自己、反省自己，这是天灾之后的人祸，很令人感慨！」
富有国度天灾考验 人性本善以爱导之
苦难考验人性，但上人相信，人性仍为纯善至美，惟需爱来带动，导入和善之气。就像是慈济人在海地的关怀行动，长期陪伴下来，慈济人以虔诚、真诚且无私无穷的爱对待灾民，所影响的即使是维和部队、刚强的军人，也可以在看到慈济人用爱付出后，也和慈济人一样，比手语、唱慈济歌，也愿意亲手付出！
上人说，「维和部队看看慈济人弯腰鞠躬，把物资捧着高高的，付出之后还要说感恩，这种感受怎么回事？自己做到了、感受到了，很开心，这是体悟到了慈悲的本性而法喜充满，连刚强的军人都可以做到，想一想，受苦难的人也感受到了！所以人性本善，我们要如何以法导出人性本善，这是最重要的！」
上人开示，一篇篇的大道理要如何入人心起教育之实，重在「知行合一」，「宇宙知与行要平行，知道道理还要实行这道路，真正双脚踏上了、体会了风光，才是真道理，道非道才是真道。」
修行就是改变习气 有缘人受之如甘露
法要入心贵在实践，上人以静思语为例，每一句的好话虽然简短但却也是最容易做到的，上人感恩慈济人于社区推动「静思好话一条街」、「好话满街跑」，将简单的、容易做到的人生道理推向社区，让一句好话就能影响一个人，如此用心的推动如「微渧先堕，以淹欲尘」，让法如朝露避免人心习气的浮动。
上人开示，「修行就是改变习气，人人本具佛性，但因为人人内心无明而有各种不同的习气，微渧先堕就是把习气慢慢调服下来，习气改变了，就能回归真诚的本性。而再藉由种种苦难的考验，更能了解因缘果报，如果经不起考验，人心就动乱起来，这就是我们人的本性没有调服。」
智慧之光自觉觉他 志工活动行入人群
上人引《大学》之「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」直指，人人的目标即在「明明德」。
上人开示，「『明德』即是本性，人人要明白、要觉悟我们自己的本性；『明明德』即是自觉；『在亲民』就是觉他，学习常不轻菩萨的精神，是人人皆为未来佛，而亲近苦难者时，也要以亲民之心爱护呵护。」
上人说，「自觉觉他即为觉行圆满，所以静思就是要调适自我的本性，并且自我净化，显露觉性与内心的智慧之光；慈济宗门就是行入人群，就是觉他，就是要教导人人都有与佛同等的本性！」
无论是于苦难中的国际援助行动，或社区里的爱洒、静思语推动，慈济人引导人人回归善的本性，并于日常中调和心性、修去习气，在在都是慈济人间路的自度度人的法门，上人期许，慈济人平日要多活动，把人心净化并以虔诚好话，直导致善！
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