人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。使人愚蔽者，爱与欲也。
这是佛陀在「四十二章经」里，其中一段文字，凡夫就是因为爱欲，所以我们在六道生死中轮回不断，就只是一个爱欲牵引着我们；所以这个爱欲，它会使我们的心浊兴。不是常常在说：「人人与佛同等静寂清澄的本性。」就只是从一念爱欲起，所以一切无明就会动起来。
好比一池水，这一池水很清很静，我们若是探头去看这池水，我们能看到这池水像一面镜子，清楚照出水中的人。只要一点点风吹一下或是一点点点的石头丢下去，这一池水，我们的面容完全变形了。
同样的意思，我们的心若是能静寂清澄，像那池水那么静，自然我们就一切镜界明朗；但是爱欲若是生起，有爱有欲，爱与欲会合起来心中的无明就起。所以常常说一句话：「一念无明生三细。」光是一念无明，根微细的三种烦恼就生起了，贪瞋痴一起，外面的境界来助缘，就会成长六根六尘六识；这三样再会合交错，那就是很模糊了。
前途茫茫何去何从？随着业力就在六道中轮转，无法看清楚这条我们应该走的正确方向。所以说：「心中浊兴故不见道。」因为无明一生起来后，就无法看到真正的道理。真正的道理我们无法理解，看不到了，所以才又说：「使人愚蔽着爱与欲也。」
人为什么那么愚痴，为什么一直那么无明？道理明明摆在眼前，生命的贵人还是一样在眼前，为什么很好的人要来引导他，但是都听不进去？比如父母教育很高，知识很高，生的孩子就是愚钝，或是很多的无明爱欲，放荡在外；哪怕他的父母是心理学的博士，要如何去辅导他的孩子，但是孩子无法接受。
近亲吧！对父母为反对而反对，虽然父母能辅导其他的人，就是无法教育自己的孩子。这是父母的过失吗？不是。是孩子的过失吗？有一部分的原因。那就是心理状态，故意避开父母，这就是无明。
这种愚蔽，就是遮蔽了自己的心。所以这在现在的社会很多，看看有很多父母教育很高，但是孩子实在是真没办法；在辅导别人很有一套学问，辅导人很成功，偏偏对自己的孩子无奈。当然这就是除了自己的孩子那念无明，心中浊兴。
再来最重要的原因就是业力、业缘；亲子业缘，亲子的缘若是好，那怕父母很傻或是智能不高，家庭贫困，生活很困苦无法教育他的子女，却能生到很好的孩子，能知道「自己的父母是这样，这个家庭要能脱困，脱贫脱困脱离父母低能被人看不起，唯有自己要认真读昼，好好自己要立志，自己真的要自爱。」他还是孝顺父母，没有轻视父母，对自己很自爱。这种报恩感恩这念心，这也可以说他们亲子的缘。
虽然父母是这样，智能低，不过他过去生有结了好缘，生了好孩子，所以是要来报恩的，这也是因缘果报。无论是在亲子之间，或是人与人之间，彼此之间爱与欲，清净的爱能结好缘，就如我们常说的：「大爱无私，我们付出无所求，为天下众生，无污染的清净大爱。」若是再加一个欲进去，爱欲交错，那个欲就会把爱转成私欲。
私欲、情欲、色欲，等等的欲念，若起和爱的交错起来，整个内心就乱了，所以这个爱我们要保时好。
像是父母低能，但是孩子自己能自爱，因为他自爱，所以想要报父母恩，他不会轻视他的父母。前面那个孩子，父母的知识很好，家境很好，但是这个孩子就是爱欲交错，外面的陷阱欲念一直诱引他，所以他已经心中无明起了。
这个因缘也要再说回来，亲子的因缘。
所以常对大家说：「我们要时时警惕因缘果报，我们要常常保护好自己的心。」我们要心中存爱，但是不要存欲；爱欲若交错起来，心中浊兴，向一池清心一点点沙粒动一下，它就整个水都无明了，我们的脸也已经变形了。
总而言之，凡夫心如此脆弱，好不容易我们已经保持一念清净的心，只要外境的欲爱一来，这念心很快就破灭掉了。所以我们这段时间，一直都说起地狱的形态，其实一切唯心造。虽然一定有受苦的地狱，但是这个地狱，是从心狱开始造起。
心的无明若去造作，惹出人间烦恼的苦，或是人间人事物等等，这一切求不得，怨憎会爱别离等等，很多的苦难，就是在人生所感触到的很多出来。
所以前面我们已经听到那么多地狱苦，不离开爱欲交错所造成的，爱欲交错使心中浊兴，这个恶浊都是从我们内心产生出来，就造了很多的业因果报。我们若知道之后我们才能反省，所以接下来开始就说「南无佛」，开始我们要皈依佛了。
南无佛！令日在此中者，或是我等无始以来经生父母、一切眷属。
「南无」就是皈依，是依靠。受了那么多苦之后，才知道要皈依佛，就是要向佛哀求。在这里开始要反省了。我们要开始觉悟「今日在此中者」，那就是今天在地狱中受苦难的人，或是「我等」这个「我等」，包括你、我、他、我们、大家的「无始以来经生父母、一切眷属」。
我们已经这几天一直在说地狱地狱，地狱的苦报。现在在地狱中受苦的人，说不定有你和我和其他人的父母，或是六亲眷属在那里面也说不定！
所以我们应该要好好提高警觉，尤其我们现在也是在六道中其中之一的人道，在人道中善恶参半，善的能诱引我们好好的向佛菩萨道亲近，能去接近佛菩萨这条的觉道。假使若是恶的缘现前，勾引我们一下，说不定我们就向这样跟着走了。
所以在这个人道善恶参半，所以我们要好好自我警惕，地狱是苦！今日我们在人道，地狱中不晓得有没有我们最亲最爱的人，我们也要好好想想看。
所以接下来这段忏文再说：我等与彼命终之后，或当复堕如此狱中。今日洗心恳祷，叩头稽颡，向十方佛、大地菩萨，求哀忏悔！令此一切罪报，毕竟消灭。
要虔诚祈求，说「我等」，我们大家若是「彼命终之后」。
我们现在虽然是在人道，但是未来呢？未来我们在过去生中，累积多少的过错，我们这一生中是不是已提早觉悟，多累积一些好的缘？若是没有，这一生还是造很多地狱因地狱缘；这一生所造的，哪怕是一点点的微善，能不能抵过了我们过去生和这一世所造的？
常常说：「善恶拔河。」天堂地狱也是在拔河，所以我们这一生命终时「或当复堕如此狱中」，说不定也是会堕下去，再回复到最苦难。说不定我们由狱中好不容易才来到人间，说不定这一生之后，说不定又回去人间。很多未知数，要看我们这个爱欲交错，到底心的浊有多少？又造了多少业？所以说不定还要堕入那个地狱中。
所以「今日洗心恳祷」，今日趁着我们现在做人，也是趁着我们现在能接近佛法，听闻佛经，了解了六道的形态，一切都是从人间开始去造作；修行，菩萨，佛也是从人间开始。
若是升天堂，也是我们在人间造善造福；地狱、饿鬼、畜生也是一样在人间，造了地狱的业、饿鬼的业、畜生的业，一切的一切都是在人间。人间所造作将来在六道归类，看你现在做了什么，到了末来就像我们在垃圾分类一样，你是什么东西？把你分在那里。你是什么东西？将你分在那里这都是在人间所造作。
唯有修学佛法，才能跳脱人间六道，我们的心不会受六道所影响，不会受天堂享受的欲受影响，不会受我们在人间多陷阱，牵引我们堕地狱堕饿鬼堕畜生。我们能保持这一念心，清净无染的大爱，回归佛陀原来的本性。
所以我们值遇佛法，我们应该「叩头稽颡，向十方佛、大地菩萨」要好好发露忏悔。我们要「求哀忏悔」，这就是打开我们的心门，完全赶紧洗刷，我们过去的无明烦恼，这样来忏悔，「令此一切罪报毕竟消灭」。
各位，罪报要消，罪报若不消，我们的烦恼还是不断。烦恼就会造作罪，罪业造成报应就一定了。所以这是三角习题。我们要如何回归我们清净的本性？就是不要起烦恼！烦恼会造作一切业报。所以我们要消除一切业报，就要用清净的心，敞开我们的心，好好洗刷我们这念无明烦恼，回归如来本性。
各位，学佛就是学得「如何能够回归如来的本性」，所以我们应该好好，以最虔诚的心来求哀忏悔，让我们能赶快回归清净。记得，「人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道」，我们的道路前途茫茫，就这样被我们毁掉了。所以我们要知道，「使人愚蔽者，爱与欲也」，爱与欲交错起来，我们的心就完全混乱了。
所以要好好顾这念心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1529
这是佛陀在「四十二章经」里，其中一段文字，凡夫就是因为爱欲，所以我们在六道生死中轮回不断，就只是一个爱欲牵引着我们；所以这个爱欲，它会使我们的心浊兴。不是常常在说：「人人与佛同等静寂清澄的本性。」就只是从一念爱欲起，所以一切无明就会动起来。
好比一池水，这一池水很清很静，我们若是探头去看这池水，我们能看到这池水像一面镜子，清楚照出水中的人。只要一点点风吹一下或是一点点点的石头丢下去，这一池水，我们的面容完全变形了。
同样的意思，我们的心若是能静寂清澄，像那池水那么静，自然我们就一切镜界明朗；但是爱欲若是生起，有爱有欲，爱与欲会合起来心中的无明就起。所以常常说一句话：「一念无明生三细。」光是一念无明，根微细的三种烦恼就生起了，贪瞋痴一起，外面的境界来助缘，就会成长六根六尘六识；这三样再会合交错，那就是很模糊了。
前途茫茫何去何从？随着业力就在六道中轮转，无法看清楚这条我们应该走的正确方向。所以说：「心中浊兴故不见道。」因为无明一生起来后，就无法看到真正的道理。真正的道理我们无法理解，看不到了，所以才又说：「使人愚蔽着爱与欲也。」
人为什么那么愚痴，为什么一直那么无明？道理明明摆在眼前，生命的贵人还是一样在眼前，为什么很好的人要来引导他，但是都听不进去？比如父母教育很高，知识很高，生的孩子就是愚钝，或是很多的无明爱欲，放荡在外；哪怕他的父母是心理学的博士，要如何去辅导他的孩子，但是孩子无法接受。
近亲吧！对父母为反对而反对，虽然父母能辅导其他的人，就是无法教育自己的孩子。这是父母的过失吗？不是。是孩子的过失吗？有一部分的原因。那就是心理状态，故意避开父母，这就是无明。
这种愚蔽，就是遮蔽了自己的心。所以这在现在的社会很多，看看有很多父母教育很高，但是孩子实在是真没办法；在辅导别人很有一套学问，辅导人很成功，偏偏对自己的孩子无奈。当然这就是除了自己的孩子那念无明，心中浊兴。
再来最重要的原因就是业力、业缘；亲子业缘，亲子的缘若是好，那怕父母很傻或是智能不高，家庭贫困，生活很困苦无法教育他的子女，却能生到很好的孩子，能知道「自己的父母是这样，这个家庭要能脱困，脱贫脱困脱离父母低能被人看不起，唯有自己要认真读昼，好好自己要立志，自己真的要自爱。」他还是孝顺父母，没有轻视父母，对自己很自爱。这种报恩感恩这念心，这也可以说他们亲子的缘。
虽然父母是这样，智能低，不过他过去生有结了好缘，生了好孩子，所以是要来报恩的，这也是因缘果报。无论是在亲子之间，或是人与人之间，彼此之间爱与欲，清净的爱能结好缘，就如我们常说的：「大爱无私，我们付出无所求，为天下众生，无污染的清净大爱。」若是再加一个欲进去，爱欲交错，那个欲就会把爱转成私欲。
私欲、情欲、色欲，等等的欲念，若起和爱的交错起来，整个内心就乱了，所以这个爱我们要保时好。
像是父母低能，但是孩子自己能自爱，因为他自爱，所以想要报父母恩，他不会轻视他的父母。前面那个孩子，父母的知识很好，家境很好，但是这个孩子就是爱欲交错，外面的陷阱欲念一直诱引他，所以他已经心中无明起了。
这个因缘也要再说回来，亲子的因缘。
所以常对大家说：「我们要时时警惕因缘果报，我们要常常保护好自己的心。」我们要心中存爱，但是不要存欲；爱欲若交错起来，心中浊兴，向一池清心一点点沙粒动一下，它就整个水都无明了，我们的脸也已经变形了。
总而言之，凡夫心如此脆弱，好不容易我们已经保持一念清净的心，只要外境的欲爱一来，这念心很快就破灭掉了。所以我们这段时间，一直都说起地狱的形态，其实一切唯心造。虽然一定有受苦的地狱，但是这个地狱，是从心狱开始造起。
心的无明若去造作，惹出人间烦恼的苦，或是人间人事物等等，这一切求不得，怨憎会爱别离等等，很多的苦难，就是在人生所感触到的很多出来。
所以前面我们已经听到那么多地狱苦，不离开爱欲交错所造成的，爱欲交错使心中浊兴，这个恶浊都是从我们内心产生出来，就造了很多的业因果报。我们若知道之后我们才能反省，所以接下来开始就说「南无佛」，开始我们要皈依佛了。
南无佛！令日在此中者，或是我等无始以来经生父母、一切眷属。
「南无」就是皈依，是依靠。受了那么多苦之后，才知道要皈依佛，就是要向佛哀求。在这里开始要反省了。我们要开始觉悟「今日在此中者」，那就是今天在地狱中受苦难的人，或是「我等」这个「我等」，包括你、我、他、我们、大家的「无始以来经生父母、一切眷属」。
我们已经这几天一直在说地狱地狱，地狱的苦报。现在在地狱中受苦的人，说不定有你和我和其他人的父母，或是六亲眷属在那里面也说不定！
所以我们应该要好好提高警觉，尤其我们现在也是在六道中其中之一的人道，在人道中善恶参半，善的能诱引我们好好的向佛菩萨道亲近，能去接近佛菩萨这条的觉道。假使若是恶的缘现前，勾引我们一下，说不定我们就向这样跟着走了。
所以在这个人道善恶参半，所以我们要好好自我警惕，地狱是苦！今日我们在人道，地狱中不晓得有没有我们最亲最爱的人，我们也要好好想想看。
所以接下来这段忏文再说：我等与彼命终之后，或当复堕如此狱中。今日洗心恳祷，叩头稽颡，向十方佛、大地菩萨，求哀忏悔！令此一切罪报，毕竟消灭。
要虔诚祈求，说「我等」，我们大家若是「彼命终之后」。
我们现在虽然是在人道，但是未来呢？未来我们在过去生中，累积多少的过错，我们这一生中是不是已提早觉悟，多累积一些好的缘？若是没有，这一生还是造很多地狱因地狱缘；这一生所造的，哪怕是一点点的微善，能不能抵过了我们过去生和这一世所造的？
常常说：「善恶拔河。」天堂地狱也是在拔河，所以我们这一生命终时「或当复堕如此狱中」，说不定也是会堕下去，再回复到最苦难。说不定我们由狱中好不容易才来到人间，说不定这一生之后，说不定又回去人间。很多未知数，要看我们这个爱欲交错，到底心的浊有多少？又造了多少业？所以说不定还要堕入那个地狱中。
所以「今日洗心恳祷」，今日趁着我们现在做人，也是趁着我们现在能接近佛法，听闻佛经，了解了六道的形态，一切都是从人间开始去造作；修行，菩萨，佛也是从人间开始。
若是升天堂，也是我们在人间造善造福；地狱、饿鬼、畜生也是一样在人间，造了地狱的业、饿鬼的业、畜生的业，一切的一切都是在人间。人间所造作将来在六道归类，看你现在做了什么，到了末来就像我们在垃圾分类一样，你是什么东西？把你分在那里。你是什么东西？将你分在那里这都是在人间所造作。
唯有修学佛法，才能跳脱人间六道，我们的心不会受六道所影响，不会受天堂享受的欲受影响，不会受我们在人间多陷阱，牵引我们堕地狱堕饿鬼堕畜生。我们能保持这一念心，清净无染的大爱，回归佛陀原来的本性。
所以我们值遇佛法，我们应该「叩头稽颡，向十方佛、大地菩萨」要好好发露忏悔。我们要「求哀忏悔」，这就是打开我们的心门，完全赶紧洗刷，我们过去的无明烦恼，这样来忏悔，「令此一切罪报毕竟消灭」。
各位，罪报要消，罪报若不消，我们的烦恼还是不断。烦恼就会造作罪，罪业造成报应就一定了。所以这是三角习题。我们要如何回归我们清净的本性？就是不要起烦恼！烦恼会造作一切业报。所以我们要消除一切业报，就要用清净的心，敞开我们的心，好好洗刷我们这念无明烦恼，回归如来本性。
各位，学佛就是学得「如何能够回归如来的本性」，所以我们应该好好，以最虔诚的心来求哀忏悔，让我们能赶快回归清净。记得，「人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道」，我们的道路前途茫茫，就这样被我们毁掉了。所以我们要知道，「使人愚蔽者，爱与欲也」，爱与欲交错起来，我们的心就完全混乱了。
所以要好好顾这念心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1529
No comments:
Post a Comment