我们最近一直在说地狱的形态；大家说地狱看不到，就来看看人间。人间苦不苦？在佛经中人间也就是六道之一，六道轮回苦不堪言！只是在人间苦乐参半，有苦、有乐，还有时间让我们善恶选择、还有诸贤圣人来人间教育我们；若是有因缘能遇到诸贤圣人，比如：过去古代有孔子、有佛，他们那个时代很多贤人、圣人出现在人间。
孔子带着一群弟子，甚至还有后代的孟子等等，还有庄子、墨子、老子…这都是人间很有哲学思想，在宣扬人性道德观念。在那个时代社会也是很不平和，所以有很多贤人、圣人出现在人间。他们的智慧所觉悟的、所体会的，他能把这个法留下去。
释迦牟尼佛和那贤人更不同！所以说，就是人间道。当时的释迦牟尼佛除了讲说人间道之外，他还很微细地为我们解释，如何能跳脱出人间、能永恒不会受由不得自己的因缘果报所牵引。我们会在六道中就是因缘果报，在三界六道中无法脱离。为什么无法脱离？就是因为我们的心地黑暗！有时一阵光明来照耀，但是让我们知道这条路，但是很快又暗了！
常常都说人间时间很短！你就说孔子在人间也才七十多岁而已，佛陀来人间也只有八十岁；只是四天王天的一天多而已，还不到两天；若是在忉利天还不到一天！所以说来，以人间的时间来比较天的寿命时间就很短暂了！人间的寿命时间如此短暂，即使有贤人、圣人来到人间，也是短暂。好像我们的白天黑夜，白天也才几个小时的时间，其实多数都是长夜茫茫；这也是比喻我们人心的世界！
大乾坤既然是长夜漫长，我们人的小乾坤这个心地黑暗的时间，很多心地黑暗的时间就是无明。想想看，我们小时候懵懵懂懂，一直到我们能分别世间的事物；一直到世间有很多陷阱、很多境界又诱引我们一下，让我们无明的心又再起！本来从小就懵懂了，到了成年时，世间的欲念无明又来污染我们！所以想想看我们的心地，永远都在黑暗中！就像外面的境界这种长夜茫茫一样谁能接引呢？什么时候、什么地方，才是我们皈依的地方？心灵所皈依处实在很不容易！
虽然我们现在生在这个时代，科学技术很好；但就是改变不了日夜的功能，或是黑暗，还是改变不了；反而造就了温室效应，惹来了很多天灾人祸！所以大自然的境界不是人为可以改变的。所以我们人人这种心地谁能改变？唯有自己！
心地黑暗长夜茫茫，谁能接引何处为皈依，心狱冷热寒冰亦热火，入刀山吞铁丸，煎热痛楚谁能救拔，业尽方休。
我们现在都在说地狱，地狱离人间到底多远呢？其实在人的心中！很近！心自己自我烦恼；自己自我无明，这种无明烦恼自己制造，制造冷酷。到底是别人对你冷落，或是自己对人冷酷呢？这也是自己的心懊恼！谁使你懊恼的呢？让你闷热不堪呢？也是自己！
心门若不打开，那道光明、那道清风就无法进来；所以心狱冷热寒冰亦热火！自己的心制造寒冰；自己的心也是制造热火！所以在这种人间，入刀山、吞铁丸，或是煎熬痛楚要叫谁来救拔我们呢？在自己的心狱中有很多自我酷刑，不是别人给我们的，是我们自己这种在心灵的地狱中，除非业尽方休！要到你真的把自己的心结打开了才有办法。所以我们一直在说地狱有铁墙、铁网、刀山、剑树等等… 这谁能去救他呢？自己受业而来，就是除非自己所受的业自己要解；所以自己若不解开心结，就像铁墙、铁网、刀山、剑树，或是热铁丸、火炉、火柱等等，地狱这么多！
又看到也有现在人间的畜生道，它们也是在地狱中；它们也不堪受！就如看到的这篇报导——在苏丹这个国家，好像人间的地狱；因为它长期战乱，尤其是内战，可以说很少有停息的时候。造成人民民不聊生，政府军和反抗军常常起冲突；人与人之间可以说已经失去人道的精神，非常残酷！
当地的人民真的是苦不聊生，到底如何活下去？不只是人很难活下去，即使当地的动物畜生也无法活下去！
这是印度派驻那里的和平部队，在那里也派了一些军医在那里。回报给联合国的结果，所报告的就是说驴子已经没力气了，它载的东西无法寸步行动了，主人如何打它，它都不动，宁可被打死，它都不愿意拖车。何况当地那些人民在利用这种动物，不懂得疼惜动物；人都无法互相相爱了，怎么可能人来疼爱动物呢？
他要让它拖车拖很重，还用很粗糙的器具挂在它身上；东西又重，架子在身上那样子磨着它，磨得皮肉血流肉烂，还是一样要它拖。所以拖不动了宁可愿意被主人打死，都不愿恴动，这也是自杀的一种方式！还有他们若是要拿水桶去提水，到了尼罗河边去提水时，水桶挂在它身上；这头驴子不肯向前走，回过头跳下去河里，顺着河流冲到急流的地方，流到海里去，这已经在那里有很多次这样的形态。
所以他们那边的和平部队，已经把这个讯息传给联合国，说那个地方人的苦，连动物、连驴子都不堪受苦难折磨，都想要自杀！所以现在已经要派军医看，如何去治疗这些动物的心理病态。其实这种心理病态是从哪里来的？连驴子都会有心理病态！那就是大环境的逼迫。所以动物的心理也是一样有地狱，真的是不堪忍的地狱！真的是苦不堪！所以不只是人有心狱，连动物一样有心理的病态地狱！
所以我们要知道地狱到底在哪里呢？在六道中！六道——人道除了天道，天道也有阿修罗！所以天、人、地狱、饿鬼、畜生等等…都充满了心狱！所以有了心狱，就有很多夜叉恶鬼。在人间没有夜叉恶鬼吗？充满了阿修罗；充满了夜叉恶鬼！看看苏丹那种战乱，那种互相对立；彼此的人民真的是无辜，受到战乱的凌迟，受尽了苦难！想想看，这难道不是人间的夜叉恶鬼吗？难道不是人间的牛头罗刹吗？实在是很苦不堪！还是在人间就看得到，所以我们是不是应该忏悔？
忏悔铁磨地狱，骨肉灰粉罪报。
铁磨的地狱！石磨来磨我们，骨和肉全都变成灰了、变成粉了，怎么受得了这么磨！
再来：忏悔黑绳地狱，肢节分离罪报。
黑绳就是绳子，绳子有火在绑我们；这种地狱，绳子一绑就是绞断人的身体，绞断人的肢节分离。
忏悔灰河沸屎地狱，恼闷罪报。
灰河沸屎就是很脏，非常污染的地方；又好像在滚汤中的味道、热气，真的很不堪忍。
再来：忏悔咸水寒冰地狱，皮肤坼裂裸冻罪报。
浸在盐水中，又是寒冰，又用冰！你们想，我们的手若拿一块冰块，就像是冻伤一样！这也是一种刑具！
我们还要：忏悔豺狼鹰犬地狱，更相残害罪报。
那种豺狼鹰犬，它们无论是空中飞的、地上跑的，一样互相残害；不只是对人，地狱中也有这样的兽类，互相残害。
忏悔刀兵距爪地狱，更相搏撮斫刺罪报。
地狱中一样有使用刀；使用很多种武器，很残酷！互相在扑杀！静静的想，这个人间不是这样吗？天下会有这种多的灾难，都是从人祸开始；所以人真的很恶劣！
和地狱互相比较，刚才说的苏丹，不就是人间的地狱！无论是兽类、无论是人类，失去了人性互相残杀，这都叫做地狱！各位，我们学佛，真的要学得如何改善人生；要不然像这种地狱，实在是苦不堪！学佛，就是要改善人心。人心若不改善，你们想想，看看这么多的地狱，什么人能来帮助我们呢？这种将心狱完全笼罩在我们的心中，再好的生活给我们，我们都不觉得欢喜；再好的环境给我们，我们也不会觉得，这就是我们所要的。
所以都是一个心；很多不满足，都是人自己造成的。所以心地黑暗长夜茫茫，谁能接引我们？我们的心门若不打开，什么人都没办法！哪一个地方是我们的皈依处？我们自己若不前进，我们皈依处要去哪里找呢？心狱冷酷，寒冰亦是热火！入刀山、吞铁丸，这种煎熬痛楚谁能救拔？实在是无人可救拔！到什么时候？就是到业尽方休！
一切因缘果报、天堂地狱都是我们自己的心造！所以大家要真的多用心；佛陀的教法我们要信受奉行，所以要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1506
孔子带着一群弟子，甚至还有后代的孟子等等，还有庄子、墨子、老子…这都是人间很有哲学思想，在宣扬人性道德观念。在那个时代社会也是很不平和，所以有很多贤人、圣人出现在人间。他们的智慧所觉悟的、所体会的，他能把这个法留下去。
释迦牟尼佛和那贤人更不同！所以说，就是人间道。当时的释迦牟尼佛除了讲说人间道之外，他还很微细地为我们解释，如何能跳脱出人间、能永恒不会受由不得自己的因缘果报所牵引。我们会在六道中就是因缘果报，在三界六道中无法脱离。为什么无法脱离？就是因为我们的心地黑暗！有时一阵光明来照耀，但是让我们知道这条路，但是很快又暗了！
常常都说人间时间很短！你就说孔子在人间也才七十多岁而已，佛陀来人间也只有八十岁；只是四天王天的一天多而已，还不到两天；若是在忉利天还不到一天！所以说来，以人间的时间来比较天的寿命时间就很短暂了！人间的寿命时间如此短暂，即使有贤人、圣人来到人间，也是短暂。好像我们的白天黑夜，白天也才几个小时的时间，其实多数都是长夜茫茫；这也是比喻我们人心的世界！
大乾坤既然是长夜漫长，我们人的小乾坤这个心地黑暗的时间，很多心地黑暗的时间就是无明。想想看，我们小时候懵懵懂懂，一直到我们能分别世间的事物；一直到世间有很多陷阱、很多境界又诱引我们一下，让我们无明的心又再起！本来从小就懵懂了，到了成年时，世间的欲念无明又来污染我们！所以想想看我们的心地，永远都在黑暗中！就像外面的境界这种长夜茫茫一样谁能接引呢？什么时候、什么地方，才是我们皈依的地方？心灵所皈依处实在很不容易！
虽然我们现在生在这个时代，科学技术很好；但就是改变不了日夜的功能，或是黑暗，还是改变不了；反而造就了温室效应，惹来了很多天灾人祸！所以大自然的境界不是人为可以改变的。所以我们人人这种心地谁能改变？唯有自己！
心地黑暗长夜茫茫，谁能接引何处为皈依，心狱冷热寒冰亦热火，入刀山吞铁丸，煎热痛楚谁能救拔，业尽方休。
我们现在都在说地狱，地狱离人间到底多远呢？其实在人的心中！很近！心自己自我烦恼；自己自我无明，这种无明烦恼自己制造，制造冷酷。到底是别人对你冷落，或是自己对人冷酷呢？这也是自己的心懊恼！谁使你懊恼的呢？让你闷热不堪呢？也是自己！
心门若不打开，那道光明、那道清风就无法进来；所以心狱冷热寒冰亦热火！自己的心制造寒冰；自己的心也是制造热火！所以在这种人间，入刀山、吞铁丸，或是煎熬痛楚要叫谁来救拔我们呢？在自己的心狱中有很多自我酷刑，不是别人给我们的，是我们自己这种在心灵的地狱中，除非业尽方休！要到你真的把自己的心结打开了才有办法。所以我们一直在说地狱有铁墙、铁网、刀山、剑树等等… 这谁能去救他呢？自己受业而来，就是除非自己所受的业自己要解；所以自己若不解开心结，就像铁墙、铁网、刀山、剑树，或是热铁丸、火炉、火柱等等，地狱这么多！
又看到也有现在人间的畜生道，它们也是在地狱中；它们也不堪受！就如看到的这篇报导——在苏丹这个国家，好像人间的地狱；因为它长期战乱，尤其是内战，可以说很少有停息的时候。造成人民民不聊生，政府军和反抗军常常起冲突；人与人之间可以说已经失去人道的精神，非常残酷！
当地的人民真的是苦不聊生，到底如何活下去？不只是人很难活下去，即使当地的动物畜生也无法活下去！
这是印度派驻那里的和平部队，在那里也派了一些军医在那里。回报给联合国的结果，所报告的就是说驴子已经没力气了，它载的东西无法寸步行动了，主人如何打它，它都不动，宁可被打死，它都不愿意拖车。何况当地那些人民在利用这种动物，不懂得疼惜动物；人都无法互相相爱了，怎么可能人来疼爱动物呢？
他要让它拖车拖很重，还用很粗糙的器具挂在它身上；东西又重，架子在身上那样子磨着它，磨得皮肉血流肉烂，还是一样要它拖。所以拖不动了宁可愿意被主人打死，都不愿恴动，这也是自杀的一种方式！还有他们若是要拿水桶去提水，到了尼罗河边去提水时，水桶挂在它身上；这头驴子不肯向前走，回过头跳下去河里，顺着河流冲到急流的地方，流到海里去，这已经在那里有很多次这样的形态。
所以他们那边的和平部队，已经把这个讯息传给联合国，说那个地方人的苦，连动物、连驴子都不堪受苦难折磨，都想要自杀！所以现在已经要派军医看，如何去治疗这些动物的心理病态。其实这种心理病态是从哪里来的？连驴子都会有心理病态！那就是大环境的逼迫。所以动物的心理也是一样有地狱，真的是不堪忍的地狱！真的是苦不堪！所以不只是人有心狱，连动物一样有心理的病态地狱！
所以我们要知道地狱到底在哪里呢？在六道中！六道——人道除了天道，天道也有阿修罗！所以天、人、地狱、饿鬼、畜生等等…都充满了心狱！所以有了心狱，就有很多夜叉恶鬼。在人间没有夜叉恶鬼吗？充满了阿修罗；充满了夜叉恶鬼！看看苏丹那种战乱，那种互相对立；彼此的人民真的是无辜，受到战乱的凌迟，受尽了苦难！想想看，这难道不是人间的夜叉恶鬼吗？难道不是人间的牛头罗刹吗？实在是很苦不堪！还是在人间就看得到，所以我们是不是应该忏悔？
忏悔铁磨地狱，骨肉灰粉罪报。
铁磨的地狱！石磨来磨我们，骨和肉全都变成灰了、变成粉了，怎么受得了这么磨！
再来：忏悔黑绳地狱，肢节分离罪报。
黑绳就是绳子，绳子有火在绑我们；这种地狱，绳子一绑就是绞断人的身体，绞断人的肢节分离。
忏悔灰河沸屎地狱，恼闷罪报。
灰河沸屎就是很脏，非常污染的地方；又好像在滚汤中的味道、热气，真的很不堪忍。
再来：忏悔咸水寒冰地狱，皮肤坼裂裸冻罪报。
浸在盐水中，又是寒冰，又用冰！你们想，我们的手若拿一块冰块，就像是冻伤一样！这也是一种刑具！
我们还要：忏悔豺狼鹰犬地狱，更相残害罪报。
那种豺狼鹰犬，它们无论是空中飞的、地上跑的，一样互相残害；不只是对人，地狱中也有这样的兽类，互相残害。
忏悔刀兵距爪地狱，更相搏撮斫刺罪报。
地狱中一样有使用刀；使用很多种武器，很残酷！互相在扑杀！静静的想，这个人间不是这样吗？天下会有这种多的灾难，都是从人祸开始；所以人真的很恶劣！
和地狱互相比较，刚才说的苏丹，不就是人间的地狱！无论是兽类、无论是人类，失去了人性互相残杀，这都叫做地狱！各位，我们学佛，真的要学得如何改善人生；要不然像这种地狱，实在是苦不堪！学佛，就是要改善人心。人心若不改善，你们想想，看看这么多的地狱，什么人能来帮助我们呢？这种将心狱完全笼罩在我们的心中，再好的生活给我们，我们都不觉得欢喜；再好的环境给我们，我们也不会觉得，这就是我们所要的。
所以都是一个心；很多不满足，都是人自己造成的。所以心地黑暗长夜茫茫，谁能接引我们？我们的心门若不打开，什么人都没办法！哪一个地方是我们的皈依处？我们自己若不前进，我们皈依处要去哪里找呢？心狱冷酷，寒冰亦是热火！入刀山、吞铁丸，这种煎熬痛楚谁能救拔？实在是无人可救拔！到什么时候？就是到业尽方休！
一切因缘果报、天堂地狱都是我们自己的心造！所以大家要真的多用心；佛陀的教法我们要信受奉行，所以要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1506
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