天牢地网非他人造，天降地涌先作后受，时空年代由不得人，自业共业因熟缘聚。
我们要知道，一切都是我们自己所造的，我们在「静思晨语·法譬如水·心狱瞬息辗转因缘果报」说过地狱的形态，牛头罗刹。地狱的牛头罗刹真的非常凶恶，不论是他的头、他的角、他的尾巴，无都不是刑具凌迟人的器具。为什么地狱一开始，就说牛头罗刹这种形相呢？看看人间哪一个人不吃牛肉，现在吃牛肉的人很多。牛对人间非常付出，到老来就把它卖出去被杀，人就吃它的肉啃它的骨，实在是人所迼的业？
什么业造了多少，什么样的地狱就有多大，所以这都是因缘果报。你既然是自造的业，或是共同的业，因若熟、缘就聚，到了地狱时是非常无奈。所以无论是天牢地网，不是别人造的，是我们自己去造作的；所以自己造的，就牵引这股业力，由不得你自己。
看到「大爱全纪录」，小春芝多么可爱的孩子！住在那种地方，虽然我们也有盖房子给他们住，但是她也很念旧，每个星期天都会回寸她的旧家。看看她这么认真，一张椅子拿来放着，再一张椅子再放下去，两个椅子相叠作她的桌子。看她拿笔在写字，你看，无论是你问她：「怎么铅笔这么短，好写吗？」她会回答你：「好写。」又问她：「用柴刀削铅笔？」她还是会说：「好削。」就算是生在那种环境中，她依然那么纯真。
我们现在这个时代是什么时代？有的人看了会说：「这是什么时代，怎么还有这样的孩子？这样的环境？」不过，虽然同是这个时代，时空年代由不得人，她就是在那里，爸爸在做工、妈妈不在家；看，还是自己要很独立。看看她手冻得那样肿肿的，问她：「你的手怎么肿了？」「冻伤了。」在问她：「会痛吗？」「痛啊！」若是你又问她：「要怎么办？」她会说：「有时浸热水。」再问：「浸热水会好吗？」她还是很纯真的回答：「有时候不会，有时候会。」最后你若问：「痛不痛啊？」她也是会说：「痛啊！」 虽然是痛，脸上还是透出那分天真的笑容。
在那种环境中，由不得她是这样的生活。看看现在的时代，什么人会相信？但是明明记录在我们面前，这时空年代由不得自己。唯有她要命中有贵人，她这群的贵人是来自台湾；这群菩萨到了贵州，去改造她的命运。
是不是真的能改造她命运？应该也要说她的命中有福缘，那就是那些人本来是共业，生在那个贫困的地方。但是这些人，他们也是命中有福缘，所以才能这么远的地方。我们一念不忍心起，到了那里，这户我们可以帮他迁，所以我们就帮他们，盖了一座慈济村。所以若无缘，说不定山上受苦的人还很多，我们没有发现到的，就是因不熟缘不聚。所以若因熟了，有了这分因缘，因缘成熟自然他的命中贵人就出现了！
所以我们一直去看她，甚至我们盖房子给她住，让他较靠近学校，让她有机会读书等…但是这个孩子她很有感恩心，记得去看她的时候还很小，回去就赶快会煮开水，赶快会去泡茶，赶快来奉茶；懂得克已、懂得复礼，很有礼节，像这样真的是很难得。
一般人觉得可能吗？明明是在人间，时空年代由不得人。所以自业、共业，因熟、缘聚，这都是我们无论你是造福、造恶，善恶在人间本来就是参半。
若是无业不会来人间，就是有业，是什么业呢？福业，恶业。有的是福业较多，所以来人间，他就是看起来很好命。但是他也有业，什么业？情的业，人人都有家属情爱，哪一个无情无受不受苦磨呢！所以人间就是苦乐参半。有的人苦的业较多，因为恶业较重，所以带着这个业来人间，所受的从出生一直一直到老年都是很折磨，都得不到贵人，一生在人间受苦磨。所以我们应该要很想信因果。
在莲池大师的「放生文」中，举出这样的例子：
那就是在清道光年代，江西德兴县有一户人家，这个人，那个地方大家邀约，相约七月时地藏菩萨的圣诞，要去朝九华山。
这户人家的这位先生，他觉得九华山人家说风景很好，就说：「好啊！去看风景也好。」他不是用很虔诚的心去朝山，是抱着那分「跟人去看风景」这种心态，和朝山团到九华山去。
在九华山，大家在礼拜，他就去参观。看到地藏殿里面有很多地狱图，其中有牛在耕田受尽苦劳。我们人不知因果，不曾体会牛为人的付出，还要吃它的肉，这种业很重，那种劝善图就在九华山的周围。尤其是在殿内，地狱的形态，人间造什么恶，将来堕什么地狱种种…
他看一看，站在牛犁田那幅图前面，读着那篇文，他放声大笑，他就说：「牛本来来人间就是要这么劳作，老了本来就要被杀！牛肉很好吃，你要我不吃牛肉怎么可能？牛本来肉就是要给人吃！」在那里好像洋洋得意，「人吃牛」，他很得意，在那里轻蔑大笑。忽然间在笑声中倒下去了！
因为大家都去朝山，朝山的人就知道，这应该是冒犯到护法神了，所以大家虔诚跪拜祈求，一直替这位已经昏倒在那里，一直口吐白沬－－像牛在耕田，一边耕一直热，口水一直流，和这情形一样－－，所以大家赶快祈求地藏菩萨，后来这个人慢慢醒过来。
虽然醒过来了，但是精神好像紊乱了，那种形态就好像牛的形态；人弯下腰去，头伸长长的，头一直在牴在撞墙，或是像牛在犁田向前一直犁去，头一直摇；出去外面也是，对着树对着…等等，都是用他的头，像牛在发狂，以角在牴很多东西。
大家一看，赶快把他抓起来，把他捆绑住，赶快把他送下山。到了中途时，他们在天宝村那个地方，这个族都有一个家族馆，所以借了家族馆让他休息。那个时候这个族馆的馆师回来了，看到他这样，赶快把他的手脚都放开，但是门就锁起来，怕他跑出来。隔天一早把门打开时，看到里面很多东西，无论是墙壁椅桌床或是书散落一地，整个十分凌乱，好像真的被牛牴过或是被牛耕过，非常乱。
后来赶快看到这个人的形态，和牛的形相完全一样，赶快又把他绑住，又把他抬着，抬回去他们村庄。回到他家里之后，他们村子和家属等等…了解他在地藏殿中发出那种狂妄的恶言，去冒犯了护法神，所以就赶快在村庄里和他家里赶快设斋；大家都素食，整个村子里的人大家都素食。
因为从前的村庄，大家都像亲戚一样，为了这个人，大家赶快虔诚设斋素食，请出家人来诵经来说法，来立坛来受戒等等…这样几十天的时间，所以这个人慢慢清醒过来了，恢复了正常。恢复正常以后，他非常累。他说：「我好累，我好像每天都是牛，我一直在耕田，我一直很辛苦，做牛真得很辛苦。」所以从此开始，他发愿每年绝对要用拜的，每年的七月，拜上去九华山，去朝拜地藏菩萨。
这虽然距离我们的时间很长，应该是在清朝的时代。但是我们现在就能从文史知道，在那时候，江西这个地方有这样的事发生。你们想可怕吗？这等于是活生生的说法，所以我们应该要相信因果。所以不要以为没有地狱，不要以为没有畜生道的苦难，所以我们应该人人要很警惕。
所以接下来这段忏文这么说：于是罪人，痛彻骨髓，苦切肝心。如是经无数岁，求生不得，求死不得。如是等报，今日皆悉稽颡，惭愧忏悔。
那些罪人在地狱中的罪人，真的是受苦无量，以这样来形容「痛彻骨髓，苦切肝心」，不晓得我们能不能体会到？真的是很苦「如是经无数劫」，不是一下子而已！ 「痛彻骨髓，苦切肝心」，这是要经过无数岁，无法算数的岁月，求生不得，求死不得。
像如此种种的报应，这种因果报应。我们今天开始应该都要很虔诚的忏悔。 「稽颡」就是很虔诚头面顶礼；所以应该要很虔诚，我们在顶礼稽颡那时候，我们要惭愧，到底我们做了什么？有没有做过什么？自己要多反省，「我们到底做了多少好事？当然这是应该做的。我们到底在人与人之间结下了不好的缘，做了多少的恶？」反省之后要忏悔， 「惭愧啊！我怎么做了这种，不如典范的人生！」我们要惭愧，过去，过去生中我们是不是累积了，这么多的业报，无论有没有，我总是要洗涤我的心。
「法譬如水」，忏文就如水，这个法是来教我们为什么要忏？什么错了我们要赶快改？错误犯了之后，我们要赶快忏悔！这就是在警惕我们，所以我们必定时时起，惭愧忏悔的心，这样我们才能让我们的罪业，慢慢消除。已做的甘愿受，未来的我们要警惕不要做！所以清水一直加，浊水一直流，到头来也会清。所以我们的心要不断洗涤，改恶从善。
所以天牢地网非他人造，天降地涌，天降下的铁丸或是地冒出来的尖刀，无论四面八方的火墙。我们会到那里，都是先作后受；起先你这么做，后面你就要这样受。在人间同一个时空年代，境界不同由不得人。「自业、共业，因熟、缘聚」，所以大家要用心学习！看看，出生在那么无奈的地方，这都是共业。共业都是自造业开始，累积起来很多人，形成了这个共业的地方。
所以在人间，就有很多可让我们去思考，去了解，大家要多用心哪！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1504
我们要知道，一切都是我们自己所造的，我们在「静思晨语·法譬如水·心狱瞬息辗转因缘果报」说过地狱的形态，牛头罗刹。地狱的牛头罗刹真的非常凶恶，不论是他的头、他的角、他的尾巴，无都不是刑具凌迟人的器具。为什么地狱一开始，就说牛头罗刹这种形相呢？看看人间哪一个人不吃牛肉，现在吃牛肉的人很多。牛对人间非常付出，到老来就把它卖出去被杀，人就吃它的肉啃它的骨，实在是人所迼的业？
什么业造了多少，什么样的地狱就有多大，所以这都是因缘果报。你既然是自造的业，或是共同的业，因若熟、缘就聚，到了地狱时是非常无奈。所以无论是天牢地网，不是别人造的，是我们自己去造作的；所以自己造的，就牵引这股业力，由不得你自己。
看到「大爱全纪录」，小春芝多么可爱的孩子！住在那种地方，虽然我们也有盖房子给他们住，但是她也很念旧，每个星期天都会回寸她的旧家。看看她这么认真，一张椅子拿来放着，再一张椅子再放下去，两个椅子相叠作她的桌子。看她拿笔在写字，你看，无论是你问她：「怎么铅笔这么短，好写吗？」她会回答你：「好写。」又问她：「用柴刀削铅笔？」她还是会说：「好削。」就算是生在那种环境中，她依然那么纯真。
我们现在这个时代是什么时代？有的人看了会说：「这是什么时代，怎么还有这样的孩子？这样的环境？」不过，虽然同是这个时代，时空年代由不得人，她就是在那里，爸爸在做工、妈妈不在家；看，还是自己要很独立。看看她手冻得那样肿肿的，问她：「你的手怎么肿了？」「冻伤了。」在问她：「会痛吗？」「痛啊！」若是你又问她：「要怎么办？」她会说：「有时浸热水。」再问：「浸热水会好吗？」她还是很纯真的回答：「有时候不会，有时候会。」最后你若问：「痛不痛啊？」她也是会说：「痛啊！」 虽然是痛，脸上还是透出那分天真的笑容。
在那种环境中，由不得她是这样的生活。看看现在的时代，什么人会相信？但是明明记录在我们面前，这时空年代由不得自己。唯有她要命中有贵人，她这群的贵人是来自台湾；这群菩萨到了贵州，去改造她的命运。
是不是真的能改造她命运？应该也要说她的命中有福缘，那就是那些人本来是共业，生在那个贫困的地方。但是这些人，他们也是命中有福缘，所以才能这么远的地方。我们一念不忍心起，到了那里，这户我们可以帮他迁，所以我们就帮他们，盖了一座慈济村。所以若无缘，说不定山上受苦的人还很多，我们没有发现到的，就是因不熟缘不聚。所以若因熟了，有了这分因缘，因缘成熟自然他的命中贵人就出现了！
所以我们一直去看她，甚至我们盖房子给她住，让他较靠近学校，让她有机会读书等…但是这个孩子她很有感恩心，记得去看她的时候还很小，回去就赶快会煮开水，赶快会去泡茶，赶快来奉茶；懂得克已、懂得复礼，很有礼节，像这样真的是很难得。
一般人觉得可能吗？明明是在人间，时空年代由不得人。所以自业、共业，因熟、缘聚，这都是我们无论你是造福、造恶，善恶在人间本来就是参半。
若是无业不会来人间，就是有业，是什么业呢？福业，恶业。有的是福业较多，所以来人间，他就是看起来很好命。但是他也有业，什么业？情的业，人人都有家属情爱，哪一个无情无受不受苦磨呢！所以人间就是苦乐参半。有的人苦的业较多，因为恶业较重，所以带着这个业来人间，所受的从出生一直一直到老年都是很折磨，都得不到贵人，一生在人间受苦磨。所以我们应该要很想信因果。
在莲池大师的「放生文」中，举出这样的例子：
那就是在清道光年代，江西德兴县有一户人家，这个人，那个地方大家邀约，相约七月时地藏菩萨的圣诞，要去朝九华山。
这户人家的这位先生，他觉得九华山人家说风景很好，就说：「好啊！去看风景也好。」他不是用很虔诚的心去朝山，是抱着那分「跟人去看风景」这种心态，和朝山团到九华山去。
在九华山，大家在礼拜，他就去参观。看到地藏殿里面有很多地狱图，其中有牛在耕田受尽苦劳。我们人不知因果，不曾体会牛为人的付出，还要吃它的肉，这种业很重，那种劝善图就在九华山的周围。尤其是在殿内，地狱的形态，人间造什么恶，将来堕什么地狱种种…
他看一看，站在牛犁田那幅图前面，读着那篇文，他放声大笑，他就说：「牛本来来人间就是要这么劳作，老了本来就要被杀！牛肉很好吃，你要我不吃牛肉怎么可能？牛本来肉就是要给人吃！」在那里好像洋洋得意，「人吃牛」，他很得意，在那里轻蔑大笑。忽然间在笑声中倒下去了！
因为大家都去朝山，朝山的人就知道，这应该是冒犯到护法神了，所以大家虔诚跪拜祈求，一直替这位已经昏倒在那里，一直口吐白沬－－像牛在耕田，一边耕一直热，口水一直流，和这情形一样－－，所以大家赶快祈求地藏菩萨，后来这个人慢慢醒过来。
虽然醒过来了，但是精神好像紊乱了，那种形态就好像牛的形态；人弯下腰去，头伸长长的，头一直在牴在撞墙，或是像牛在犁田向前一直犁去，头一直摇；出去外面也是，对着树对着…等等，都是用他的头，像牛在发狂，以角在牴很多东西。
大家一看，赶快把他抓起来，把他捆绑住，赶快把他送下山。到了中途时，他们在天宝村那个地方，这个族都有一个家族馆，所以借了家族馆让他休息。那个时候这个族馆的馆师回来了，看到他这样，赶快把他的手脚都放开，但是门就锁起来，怕他跑出来。隔天一早把门打开时，看到里面很多东西，无论是墙壁椅桌床或是书散落一地，整个十分凌乱，好像真的被牛牴过或是被牛耕过，非常乱。
后来赶快看到这个人的形态，和牛的形相完全一样，赶快又把他绑住，又把他抬着，抬回去他们村庄。回到他家里之后，他们村子和家属等等…了解他在地藏殿中发出那种狂妄的恶言，去冒犯了护法神，所以就赶快在村庄里和他家里赶快设斋；大家都素食，整个村子里的人大家都素食。
因为从前的村庄，大家都像亲戚一样，为了这个人，大家赶快虔诚设斋素食，请出家人来诵经来说法，来立坛来受戒等等…这样几十天的时间，所以这个人慢慢清醒过来了，恢复了正常。恢复正常以后，他非常累。他说：「我好累，我好像每天都是牛，我一直在耕田，我一直很辛苦，做牛真得很辛苦。」所以从此开始，他发愿每年绝对要用拜的，每年的七月，拜上去九华山，去朝拜地藏菩萨。
这虽然距离我们的时间很长，应该是在清朝的时代。但是我们现在就能从文史知道，在那时候，江西这个地方有这样的事发生。你们想可怕吗？这等于是活生生的说法，所以我们应该要相信因果。所以不要以为没有地狱，不要以为没有畜生道的苦难，所以我们应该人人要很警惕。
所以接下来这段忏文这么说：于是罪人，痛彻骨髓，苦切肝心。如是经无数岁，求生不得，求死不得。如是等报，今日皆悉稽颡，惭愧忏悔。
那些罪人在地狱中的罪人，真的是受苦无量，以这样来形容「痛彻骨髓，苦切肝心」，不晓得我们能不能体会到？真的是很苦「如是经无数劫」，不是一下子而已！ 「痛彻骨髓，苦切肝心」，这是要经过无数岁，无法算数的岁月，求生不得，求死不得。
像如此种种的报应，这种因果报应。我们今天开始应该都要很虔诚的忏悔。 「稽颡」就是很虔诚头面顶礼；所以应该要很虔诚，我们在顶礼稽颡那时候，我们要惭愧，到底我们做了什么？有没有做过什么？自己要多反省，「我们到底做了多少好事？当然这是应该做的。我们到底在人与人之间结下了不好的缘，做了多少的恶？」反省之后要忏悔， 「惭愧啊！我怎么做了这种，不如典范的人生！」我们要惭愧，过去，过去生中我们是不是累积了，这么多的业报，无论有没有，我总是要洗涤我的心。
「法譬如水」，忏文就如水，这个法是来教我们为什么要忏？什么错了我们要赶快改？错误犯了之后，我们要赶快忏悔！这就是在警惕我们，所以我们必定时时起，惭愧忏悔的心，这样我们才能让我们的罪业，慢慢消除。已做的甘愿受，未来的我们要警惕不要做！所以清水一直加，浊水一直流，到头来也会清。所以我们的心要不断洗涤，改恶从善。
所以天牢地网非他人造，天降地涌，天降下的铁丸或是地冒出来的尖刀，无论四面八方的火墙。我们会到那里，都是先作后受；起先你这么做，后面你就要这样受。在人间同一个时空年代，境界不同由不得人。「自业、共业，因熟、缘聚」，所以大家要用心学习！看看，出生在那么无奈的地方，这都是共业。共业都是自造业开始，累积起来很多人，形成了这个共业的地方。
所以在人间，就有很多可让我们去思考，去了解，大家要多用心哪！
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