堪忍世界 发大乘心
【证严上人3月11日志工早会开示】
「每一次、每一天都有那一份的不忍，这是因为看见苦难中的众生，那种生活形态如果换成我们，我们堪忍的起吗？所以菩萨不忍众生苦，不忍众生怎么办？就要起而行动，行动的方式不只是有形的物资，我们要给的是无形的力量……」证严上人在今日的志工早会上开示，此无形之力即是为开启苦难者内心之力，在提供安心安身的生活后，再让其能自救自助，而这即是菩萨所缘众生苦，发心立愿入苦难的原因。
地藏本愿赴地狱 人间菩萨觉有情
「大愿地藏王菩萨到哪里去？」上人问，「地狱。祂以不忍之心启发大愿走入地狱，这是坚持的愿力与心灵的发愿，祂要和苦难众生在一起。」
上人说，「地狱乍听之下好像是人死后的事，其实不止死后有精神上的折磨，就是在人间，心灵的地狱、物质上的地狱等等，许许多多的苦。有相之苦、无相之苦，富中之苦、贪之不餍足也是苦，五欲的财色名食睡这都是苦，这都是人的心灵地狱！」
世间苦相多，唯是应堪忍。娑婆世界即是堪忍世界，已经来之，临苦就得要堪忍，但菩萨堪忍却与之不同。上人开示，「苦难众生，苦还要堪忍，所以苦啊！但是菩萨是自愿的，我常说甘愿做、欢喜受，就是自己发愿，再复杂、再苦难的地方都要走入苦难；菩萨觉有情，明知有苦、明知哪里不安还是要去，这是因为菩萨心自安，步步为营地感受那样的境界之苦，心灵有了感受，支持的愿力会更深切，菩萨就自然能更深切地堪得忍耐！」
躯体折伤心意坚 互相拉拔菩萨道
慈济在海地的赈灾团中，一位由慈青走入慈诚的师兄，临行前因在其他的慈济活动中不小心伤了嵴椎，但是仍把握前往海地赈灾的机会。为了要为灾民服务，他忍着痛搬送物资，还要虔诚奉上，但是身体实在承受不起，当其他的师兄不忍心要他休息时，这位师兄忍不住哭了，他说他一心想为苦难人多做一些，但是为什么作不到！
上人以这位师兄的愿力开示，「他的志愿很坚定，他提起自我之心但是身体又不堪，心里又坚持要忍耐，看到这样的菩萨，我相信只要有这样的愿力，就可以发挥更广更宽阔的力量。所以佛陀教导弟子时时要觉悟人生，不知不觉容易沉迷，而这一沉沦下去要浮起来就很困难，所以要有这样的环境，可以拉一把，而我们也要奋力上游。慈济人走入人间菩萨道，菩萨要互相拉拔，我们自己要意志坚定！」
因缘果报浮世间 生死循环永辗转
《八大人觉经中》第八觉知，「生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。」上人开示，「这都是菩萨的愿、要成为觉有情者。看到人世间灾难偏多，惊世的灾难不断浮现，我们更要不断的觉性觉悟的，绵绵密密地、时时刻刻地要浮现出来，要真的觉悟！」
上人说，人生不脱生死，而生死之间的病，则会随着生来的业与外在环境的助缘而有所不同；而人在人世间的缘分长短、寿命长短，是因为过去生中的因缘果报。上人开示，「不论如何，人都是在自然中，就像火在烧，每一天、每一天能量在燃烧，所以菩萨就要觉知，要知道大自然的四大循环，也要知道人与人之间自然的生死，往往人就是因为不察觉而苦恼无量。」
佛教本怀解众苦 真正富有藏无形
上人叮咛，「我们要觉知才能发大乘心，不只是独善其身，还要自觉觉他才会觉行圆满，所以要先自度自救就是要觉悟。要同时引导人人往觉悟的道路方向走，还要能让他共同完成这一切自救救人，彼此之间人人圆满的工作，这都是菩萨心才能普济一切，要你我一同救他，才是我们在修行的大乘志业。」
在海地，主要的宗教信仰是天主教，慈济人虽为佛教徒，但在尊重且不忘本份的态度下，仍把握和灾民开启法门、说佛法的机会，并且将静思语译成法文，让人人可以随时取法入心。而在长期的发放与关怀下，已有当地居民认同慈济，了解慈济人付出无所求的精神，也认同应将佛教的精神落实在海地，于是主动连繫慈济人，期望慈济人带动人文与祈祷。上人感恩地说，宗教本质都是爱，祈祷都是好的，慈济的精神在于尊重别人也要弘扬佛教的本怀，要解除灾民生活的困境，也要让他知道，富有不只是有形的，无形的才是真富有。
凡此种种修行法门，上人叮咛，「《八大人觉经》大家要多看，希望人人《三十七助道品》要不断阅读，请大家要时时多用心！」
【证严上人3月11日志工早会开示】
「每一次、每一天都有那一份的不忍，这是因为看见苦难中的众生，那种生活形态如果换成我们，我们堪忍的起吗？所以菩萨不忍众生苦，不忍众生怎么办？就要起而行动，行动的方式不只是有形的物资，我们要给的是无形的力量……」证严上人在今日的志工早会上开示，此无形之力即是为开启苦难者内心之力，在提供安心安身的生活后，再让其能自救自助，而这即是菩萨所缘众生苦，发心立愿入苦难的原因。
地藏本愿赴地狱 人间菩萨觉有情
「大愿地藏王菩萨到哪里去？」上人问，「地狱。祂以不忍之心启发大愿走入地狱，这是坚持的愿力与心灵的发愿，祂要和苦难众生在一起。」
上人说，「地狱乍听之下好像是人死后的事，其实不止死后有精神上的折磨，就是在人间，心灵的地狱、物质上的地狱等等，许许多多的苦。有相之苦、无相之苦，富中之苦、贪之不餍足也是苦，五欲的财色名食睡这都是苦，这都是人的心灵地狱！」
世间苦相多，唯是应堪忍。娑婆世界即是堪忍世界，已经来之，临苦就得要堪忍，但菩萨堪忍却与之不同。上人开示，「苦难众生，苦还要堪忍，所以苦啊！但是菩萨是自愿的，我常说甘愿做、欢喜受，就是自己发愿，再复杂、再苦难的地方都要走入苦难；菩萨觉有情，明知有苦、明知哪里不安还是要去，这是因为菩萨心自安，步步为营地感受那样的境界之苦，心灵有了感受，支持的愿力会更深切，菩萨就自然能更深切地堪得忍耐！」
躯体折伤心意坚 互相拉拔菩萨道
慈济在海地的赈灾团中，一位由慈青走入慈诚的师兄，临行前因在其他的慈济活动中不小心伤了嵴椎，但是仍把握前往海地赈灾的机会。为了要为灾民服务，他忍着痛搬送物资，还要虔诚奉上，但是身体实在承受不起，当其他的师兄不忍心要他休息时，这位师兄忍不住哭了，他说他一心想为苦难人多做一些，但是为什么作不到！
上人以这位师兄的愿力开示，「他的志愿很坚定，他提起自我之心但是身体又不堪，心里又坚持要忍耐，看到这样的菩萨，我相信只要有这样的愿力，就可以发挥更广更宽阔的力量。所以佛陀教导弟子时时要觉悟人生，不知不觉容易沉迷，而这一沉沦下去要浮起来就很困难，所以要有这样的环境，可以拉一把，而我们也要奋力上游。慈济人走入人间菩萨道，菩萨要互相拉拔，我们自己要意志坚定！」
因缘果报浮世间 生死循环永辗转
《八大人觉经中》第八觉知，「生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。」上人开示，「这都是菩萨的愿、要成为觉有情者。看到人世间灾难偏多，惊世的灾难不断浮现，我们更要不断的觉性觉悟的，绵绵密密地、时时刻刻地要浮现出来，要真的觉悟！」
上人说，人生不脱生死，而生死之间的病，则会随着生来的业与外在环境的助缘而有所不同；而人在人世间的缘分长短、寿命长短，是因为过去生中的因缘果报。上人开示，「不论如何，人都是在自然中，就像火在烧，每一天、每一天能量在燃烧，所以菩萨就要觉知，要知道大自然的四大循环，也要知道人与人之间自然的生死，往往人就是因为不察觉而苦恼无量。」
佛教本怀解众苦 真正富有藏无形
上人叮咛，「我们要觉知才能发大乘心，不只是独善其身，还要自觉觉他才会觉行圆满，所以要先自度自救就是要觉悟。要同时引导人人往觉悟的道路方向走，还要能让他共同完成这一切自救救人，彼此之间人人圆满的工作，这都是菩萨心才能普济一切，要你我一同救他，才是我们在修行的大乘志业。」
在海地，主要的宗教信仰是天主教，慈济人虽为佛教徒，但在尊重且不忘本份的态度下，仍把握和灾民开启法门、说佛法的机会，并且将静思语译成法文，让人人可以随时取法入心。而在长期的发放与关怀下，已有当地居民认同慈济，了解慈济人付出无所求的精神，也认同应将佛教的精神落实在海地，于是主动连繫慈济人，期望慈济人带动人文与祈祷。上人感恩地说，宗教本质都是爱，祈祷都是好的，慈济的精神在于尊重别人也要弘扬佛教的本怀，要解除灾民生活的困境，也要让他知道，富有不只是有形的，无形的才是真富有。
凡此种种修行法门，上人叮咛，「《八大人觉经》大家要多看，希望人人《三十七助道品》要不断阅读，请大家要时时多用心！」
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