我们修学佛法，我们要「坚持于正信愿行」，要「立志最初一念间，心佛合一要入群众，人间中辅正方向，不能偏毫向邪念」，那就能够「诸恶邪魔不侵入」。
意思是要跟大家说，我们要坚持在一念的正，这个「正思、正见」，当然是「正信、愿、行」，这全都是我们心，一定要好好坚持。
坚持于正信愿行，立志最初一念间，心佛合一入群众，人间中辅正方向，不能偏毫向邪念，诸恶邪魔不侵入。
我们既然立志，我们必定要在那个最初一念间。
常常跟大家说过：「发心如初，成佛有余。」大家发愿在最初那念的热诚，这样就是叫做「精进」。若能日日精进，月月精进，年年精进，一生都精进在那个最初一念间，这样修行这条康庄的路，这就是最成功。
所以我们必定要心佛合一，要入群众－－「心中有佛，行中有法」，走入群众中去。
我们要去群众中做什么呢？人与人之间，我们要好好扶正方向；因为人生都是一念的偏差，方向若差之毫厘那就失于千里了！所以我们要好好来扶正人生的那个观念、方向。尤其是我们自己，更不能偏差毫厘向于邪恶去。若能够如此，诸恶邪魔不侵入。所有的邪啊、魔啊，什么样的境界都不会进来。
人间真的是很多的陷阱，这个陷阱都是在我们一念偏差那个刹那间，就走向邪魔的境界。所以我们大家要时时，真正的好好坚持，我们这念「正信、愿、行」，就不会让这个邪魔所引诱。不然，若是当种种恶的境界现前时，我们的心没有持好，就被它诱引去了。
所以在《无量义经》的歌词里面，这样说：「无有众魔能得入，一切邪见难坏败，无常无我与苦空，那诸法四相不思议。」
【无量义经集选】：无有众魔能得入，一切邪见难坏败，无常无我与苦空，诸法四相不思议。
这段文就是要我们心，把持在「正愿、行」。我们若能够心常常维持，在那分的正念，维持在我们的正愿，维持在我们那念的正行中；看，身心行为，无不都是在这个「正」字！
有正就无邪了；无邪，那一切的魔冤就不会靠近来。
这就是我们慈济人，在大街小巷不断在推动，就是《静思语》，也是希望人人以简单的几句话，落实在我们的生活中。如此无论什么样的境界来，以简单的几句话，就能够把我们的心念，好好行在人生正确的方向。
这虽然是简单的道理，我们若能够好好把握坚持，就能够保护我们的行为。哪怕在什么样的困境中，只要「心中有佛、行中有法」，自然我们就能够解除困境了。就算有其它很多境界来考验我们，只要我们要行在菩萨道中，什么样的境界来考验我们，我们都不会退失道心。
看看，人间菩萨走入人群中，在苦难烦恼众生中，还要保持道心，还要方向正确、坚持下去，是不简单！
比如说，慈济人所做的慈济事。记得在岁末祝福时，我去屏东，屏东慈济人在分享，他们屏东的个案。到底屏东有多少的个案呢？不少。但是每一个个案，是不是我们发现到了他贫困，就赶快给他钱，这样就能够解决困难吗？不是，除了慈悲以外，不忍众生苦，要以智慧去陪伴辅导。
也不是你要去陪伴他，他就很高兴；你还要忍得让他骂，种种的磨，种种的困难，慈济人要堪忍下去。
其中一个个案啊，李玉玲才六十一岁，她是河北省的人，但是她在十几年前，就又再嫁来台湾。其实她在大陆也是已经有家庭，二个儿子、一个女儿。为什么会在大陆抛弃先生、抛弃孩子？怎么会来到台湾？
她来到台湾又再嫁，嫁给一位，比她大二十岁的老荣民。来到台湾，是不是有享受到？没有。她来到那年就四、五十岁；来到台湾，她开始就要去工作，所做的工作赚的钱，全部都要交给她的先生，一点点都没有自己用的权利。
苦不苦？苦啊！
但是她却是在二ＯＯ四年，罹患子宫癌，开刀了。开刀之后，是不是好了呢？没有，又再加上隔年，就是二ＯＯ五年，她的身体一直没有好起来，再去检查，竟然是得到多那个发性的罕见的疾病。很多种都是很罕见的疾病，实在是很辛苦，甚至移转到骨髓瘤的程度；还有心脏病。很多的病都是很罕见，也是很大的病，都是集中在她的身上。
医生说出了：「她有这么多这么多种的病，有骨髓瘤、有心脏病，还有一些很难得听到的病。」先生就这样离开她。
就这样之后，她每天的生活，呼吸不来，有时候就会停掉。所以医院就警告她：「妳随时呼吸就会停，所以妳必定要载氧气罩。」而且晚上都睡不着，每天都要吃二十几颗的安眠药，真的是很苦。
家庭只剩她一个人，病又那么重，要怎么办呢？政府就帮助她重疾病的补助金。够不够？不够啊！所以屏东乡公所的社工，也是很关心，就为她装一个警示器；她若是万一有怎样，通知他们附近的管区，就会赶快来看她。所以她的生活就是这样度过。
从二ＯＯ五年一直一直就是这样度过，警察局常常派人来看她。不过，看到她这样实在很可怜，其中有一位警察先生，他觉得说，他们这样常常来看她，还是无法照顾她的起居，所以就把她报给慈济。
在二ＯＯ五年的十二月底，把这个案报给慈济了，所以我们开始把她列入我们的长期照顾户，很密集去看望她。
但是这个玉玲，她受这个病魔的折磨，她的环境，从大陆来到台湾，嫁老先生，又还要做工，一元五角都要交给先生。等到她有病时，先生就离家都不曾回来，所以她的内心，非常的埋怨，非常的郁闷。
我们志工去的时后，她都把气出在志工的身上，就骂了，所骂的都很难听。
但是我们的慈济人，常常就是这样轮流。负责最常去看她的有二位，淑娟、春爱这二位菩萨，都是常常去看她，为她整理家里、去辅导她。有时候不只是骂而已，又还会对人动粗。
所以全身都病了，只有那张嘴很爱骂人；人家要帮助她时，就很凶。所以这个中间，我们慈济人这样侍候她，这样慢慢肤慰她；有时候若被她骂得，她也让她边骂，她还是边帮她做事。
但是人间菩萨也还是人，回家有时候，自己也会很埋怨：「我为什么没事情去帮助她，仔细去侍候她，又帮她整理家里，还要让她这样一直骂，骂得这么难听？我到底为什么呢，常常这样在踢铁板？」
自己就会起烦恼，烦恼生起时，她就自己这样肤慰自己。她说：「我们既然向师父发愿，师父要我们投入人群中去，要我们去人间菩萨招生，要我们在人间中磨练出来，我若踢到铁板，我只好自己肤一肤、哭一哭，这样就很舒服了。」
明天还是又再去，用那个感恩心在人群中，让她在这样的人群中磨炼。所以她也心开意解，没有埋怨，还是继续，所以用这样的心，一直一直去肤慰，去陪伴她、去照顾她，慢慢这个刚强、爱骂人的个性，也慢慢这样柔软下来。
我们的慈济人在岁末祝福时，把她演成舞台剧，她自己也亲身来现身说法。
看，有爱的辅导，她已经开始自己站起来了。不过，慈济人还是不断去肤慰她，所以若要去哪里看个案，要去哪里做什么，都会邀她出来。所以这样把它当做是复健，心灵的复健，体力的复健。
一直到岁末祝福，她坐着轮椅上台去现身说法，现在不敢骂人了，现在就是「感恩！」「感恩！」就是她的口头禅。
想想看，这么刚强苦难的众生，也是需要法度。你看，这位玉玲，她住在大陆，有先生、有孩子，应该日子再怎么苦，难道会比来台湾还要苦？应该是不会。不知道是什么样的环境，逼得她如此弃夫弃子来台湾？又是去嫁一位比她大二十岁的老人；来到这里还要做工维持生活，钱又是都要交给老先生。等到她病痛时，老先生就不照顾她，就这样离开她。
你们想，这种的人生是不是在那个黑暗中，好像是那个业力，这样控制着她的人生？这也是魔！不然她为什么在大陆没事情，跑来台湾受这么多的苦呢？这叫做「业魔」，就是她的心，无法控制自己，所以才会离乡背井，落得一身都是病。
幸好她过去生，应该曾结过一分的好缘，遇到慈济人。你看，乡公所的社工对她也不错，把她的个案通知警察局；能够遇到这么好的警察，把她的个案转给慈济；慈济人间菩萨接近到她了，她已经得解脱了。
所以我们人的心，若没有好好照顾好，一念偏差，魔的境界就由不得你自己。这个业魔会把我们牵引去哪里？我们也不知道！
所以我们这念心要有「正念」，还有这个「正信、正愿行」，我们一定要很准确。我们发愿，既然发，我们要永远坚持在我们内心；我们入人群的方向，必定要很坚定。
看看我们的慈济人，大家在赞叹她们：「妳们两位真的很棒，面对着这位一天到晚在骂人，妳们也有办法。」她们说：「不是我们个人棒，是我们有一个大团体，大家在支持我们。」看，这种的菩萨群互相勉励，坚定自己的心念。自我解释，踢到铁板，自己肤一肤又再向前走，我们的使命，就是要人间菩萨招生。
你看，若能够这样，「一切邪见难败坏」！她那么坚定的心，所以偏差的道路，就不会让我们再退道心，这就是我们应该要坚持，正信愿行。那立志在最初一念间，自己肤一肤，我们就要又再向前走，我们还是要继续在人间菩萨招生。看，这种的心念是多么的超越啊！
所以不会去想到说：「这么的困难，我就把她放弃！」不会！她发心那时候，师父就跟她说：「心中有佛，行中有法。走入人群中，去人间菩萨招生。」这么简单，她放在心里，
所以必定要心佛和一入群众去，这就是我们菩萨道要坚持。我们在人间中，我们要去辅导他正确的方向，我们自己不能偏差在毫厘，一不小心就会偏向邪念去。所以我们这一念，正信愿行要很坚持！若能够如此，诸恶邪魔不侵入。
虽然被人骂也是很烦恼，做也是做得很累…你看，当这些烦恼来到她的心，她一下子就把它排除掉了，一点点都没有退道心，侵入她的内心去。所以学佛，我们就是要学这念心；境界来到我们面前，我们有办法，把这个烦恼困难排除掉，这样我们才能够常常保持「正信愿行」！
所以大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1783
意思是要跟大家说，我们要坚持在一念的正，这个「正思、正见」，当然是「正信、愿、行」，这全都是我们心，一定要好好坚持。
坚持于正信愿行，立志最初一念间，心佛合一入群众，人间中辅正方向，不能偏毫向邪念，诸恶邪魔不侵入。
我们既然立志，我们必定要在那个最初一念间。
常常跟大家说过：「发心如初，成佛有余。」大家发愿在最初那念的热诚，这样就是叫做「精进」。若能日日精进，月月精进，年年精进，一生都精进在那个最初一念间，这样修行这条康庄的路，这就是最成功。
所以我们必定要心佛合一，要入群众－－「心中有佛，行中有法」，走入群众中去。
我们要去群众中做什么呢？人与人之间，我们要好好扶正方向；因为人生都是一念的偏差，方向若差之毫厘那就失于千里了！所以我们要好好来扶正人生的那个观念、方向。尤其是我们自己，更不能偏差毫厘向于邪恶去。若能够如此，诸恶邪魔不侵入。所有的邪啊、魔啊，什么样的境界都不会进来。
人间真的是很多的陷阱，这个陷阱都是在我们一念偏差那个刹那间，就走向邪魔的境界。所以我们大家要时时，真正的好好坚持，我们这念「正信、愿、行」，就不会让这个邪魔所引诱。不然，若是当种种恶的境界现前时，我们的心没有持好，就被它诱引去了。
所以在《无量义经》的歌词里面，这样说：「无有众魔能得入，一切邪见难坏败，无常无我与苦空，那诸法四相不思议。」
【无量义经集选】：无有众魔能得入，一切邪见难坏败，无常无我与苦空，诸法四相不思议。
这段文就是要我们心，把持在「正愿、行」。我们若能够心常常维持，在那分的正念，维持在我们的正愿，维持在我们那念的正行中；看，身心行为，无不都是在这个「正」字！
有正就无邪了；无邪，那一切的魔冤就不会靠近来。
这就是我们慈济人，在大街小巷不断在推动，就是《静思语》，也是希望人人以简单的几句话，落实在我们的生活中。如此无论什么样的境界来，以简单的几句话，就能够把我们的心念，好好行在人生正确的方向。
这虽然是简单的道理，我们若能够好好把握坚持，就能够保护我们的行为。哪怕在什么样的困境中，只要「心中有佛、行中有法」，自然我们就能够解除困境了。就算有其它很多境界来考验我们，只要我们要行在菩萨道中，什么样的境界来考验我们，我们都不会退失道心。
看看，人间菩萨走入人群中，在苦难烦恼众生中，还要保持道心，还要方向正确、坚持下去，是不简单！
比如说，慈济人所做的慈济事。记得在岁末祝福时，我去屏东，屏东慈济人在分享，他们屏东的个案。到底屏东有多少的个案呢？不少。但是每一个个案，是不是我们发现到了他贫困，就赶快给他钱，这样就能够解决困难吗？不是，除了慈悲以外，不忍众生苦，要以智慧去陪伴辅导。
也不是你要去陪伴他，他就很高兴；你还要忍得让他骂，种种的磨，种种的困难，慈济人要堪忍下去。
其中一个个案啊，李玉玲才六十一岁，她是河北省的人，但是她在十几年前，就又再嫁来台湾。其实她在大陆也是已经有家庭，二个儿子、一个女儿。为什么会在大陆抛弃先生、抛弃孩子？怎么会来到台湾？
她来到台湾又再嫁，嫁给一位，比她大二十岁的老荣民。来到台湾，是不是有享受到？没有。她来到那年就四、五十岁；来到台湾，她开始就要去工作，所做的工作赚的钱，全部都要交给她的先生，一点点都没有自己用的权利。
苦不苦？苦啊！
但是她却是在二ＯＯ四年，罹患子宫癌，开刀了。开刀之后，是不是好了呢？没有，又再加上隔年，就是二ＯＯ五年，她的身体一直没有好起来，再去检查，竟然是得到多那个发性的罕见的疾病。很多种都是很罕见的疾病，实在是很辛苦，甚至移转到骨髓瘤的程度；还有心脏病。很多的病都是很罕见，也是很大的病，都是集中在她的身上。
医生说出了：「她有这么多这么多种的病，有骨髓瘤、有心脏病，还有一些很难得听到的病。」先生就这样离开她。
就这样之后，她每天的生活，呼吸不来，有时候就会停掉。所以医院就警告她：「妳随时呼吸就会停，所以妳必定要载氧气罩。」而且晚上都睡不着，每天都要吃二十几颗的安眠药，真的是很苦。
家庭只剩她一个人，病又那么重，要怎么办呢？政府就帮助她重疾病的补助金。够不够？不够啊！所以屏东乡公所的社工，也是很关心，就为她装一个警示器；她若是万一有怎样，通知他们附近的管区，就会赶快来看她。所以她的生活就是这样度过。
从二ＯＯ五年一直一直就是这样度过，警察局常常派人来看她。不过，看到她这样实在很可怜，其中有一位警察先生，他觉得说，他们这样常常来看她，还是无法照顾她的起居，所以就把她报给慈济。
在二ＯＯ五年的十二月底，把这个案报给慈济了，所以我们开始把她列入我们的长期照顾户，很密集去看望她。
但是这个玉玲，她受这个病魔的折磨，她的环境，从大陆来到台湾，嫁老先生，又还要做工，一元五角都要交给先生。等到她有病时，先生就离家都不曾回来，所以她的内心，非常的埋怨，非常的郁闷。
我们志工去的时后，她都把气出在志工的身上，就骂了，所骂的都很难听。
但是我们的慈济人，常常就是这样轮流。负责最常去看她的有二位，淑娟、春爱这二位菩萨，都是常常去看她，为她整理家里、去辅导她。有时候不只是骂而已，又还会对人动粗。
所以全身都病了，只有那张嘴很爱骂人；人家要帮助她时，就很凶。所以这个中间，我们慈济人这样侍候她，这样慢慢肤慰她；有时候若被她骂得，她也让她边骂，她还是边帮她做事。
但是人间菩萨也还是人，回家有时候，自己也会很埋怨：「我为什么没事情去帮助她，仔细去侍候她，又帮她整理家里，还要让她这样一直骂，骂得这么难听？我到底为什么呢，常常这样在踢铁板？」
自己就会起烦恼，烦恼生起时，她就自己这样肤慰自己。她说：「我们既然向师父发愿，师父要我们投入人群中去，要我们去人间菩萨招生，要我们在人间中磨练出来，我若踢到铁板，我只好自己肤一肤、哭一哭，这样就很舒服了。」
明天还是又再去，用那个感恩心在人群中，让她在这样的人群中磨炼。所以她也心开意解，没有埋怨，还是继续，所以用这样的心，一直一直去肤慰，去陪伴她、去照顾她，慢慢这个刚强、爱骂人的个性，也慢慢这样柔软下来。
我们的慈济人在岁末祝福时，把她演成舞台剧，她自己也亲身来现身说法。
看，有爱的辅导，她已经开始自己站起来了。不过，慈济人还是不断去肤慰她，所以若要去哪里看个案，要去哪里做什么，都会邀她出来。所以这样把它当做是复健，心灵的复健，体力的复健。
一直到岁末祝福，她坐着轮椅上台去现身说法，现在不敢骂人了，现在就是「感恩！」「感恩！」就是她的口头禅。
想想看，这么刚强苦难的众生，也是需要法度。你看，这位玉玲，她住在大陆，有先生、有孩子，应该日子再怎么苦，难道会比来台湾还要苦？应该是不会。不知道是什么样的环境，逼得她如此弃夫弃子来台湾？又是去嫁一位比她大二十岁的老人；来到这里还要做工维持生活，钱又是都要交给老先生。等到她病痛时，老先生就不照顾她，就这样离开她。
你们想，这种的人生是不是在那个黑暗中，好像是那个业力，这样控制着她的人生？这也是魔！不然她为什么在大陆没事情，跑来台湾受这么多的苦呢？这叫做「业魔」，就是她的心，无法控制自己，所以才会离乡背井，落得一身都是病。
幸好她过去生，应该曾结过一分的好缘，遇到慈济人。你看，乡公所的社工对她也不错，把她的个案通知警察局；能够遇到这么好的警察，把她的个案转给慈济；慈济人间菩萨接近到她了，她已经得解脱了。
所以我们人的心，若没有好好照顾好，一念偏差，魔的境界就由不得你自己。这个业魔会把我们牵引去哪里？我们也不知道！
所以我们这念心要有「正念」，还有这个「正信、正愿行」，我们一定要很准确。我们发愿，既然发，我们要永远坚持在我们内心；我们入人群的方向，必定要很坚定。
看看我们的慈济人，大家在赞叹她们：「妳们两位真的很棒，面对着这位一天到晚在骂人，妳们也有办法。」她们说：「不是我们个人棒，是我们有一个大团体，大家在支持我们。」看，这种的菩萨群互相勉励，坚定自己的心念。自我解释，踢到铁板，自己肤一肤又再向前走，我们的使命，就是要人间菩萨招生。
你看，若能够这样，「一切邪见难败坏」！她那么坚定的心，所以偏差的道路，就不会让我们再退道心，这就是我们应该要坚持，正信愿行。那立志在最初一念间，自己肤一肤，我们就要又再向前走，我们还是要继续在人间菩萨招生。看，这种的心念是多么的超越啊！
所以不会去想到说：「这么的困难，我就把她放弃！」不会！她发心那时候，师父就跟她说：「心中有佛，行中有法。走入人群中，去人间菩萨招生。」这么简单，她放在心里，
所以必定要心佛和一入群众去，这就是我们菩萨道要坚持。我们在人间中，我们要去辅导他正确的方向，我们自己不能偏差在毫厘，一不小心就会偏向邪念去。所以我们这一念，正信愿行要很坚持！若能够如此，诸恶邪魔不侵入。
虽然被人骂也是很烦恼，做也是做得很累…你看，当这些烦恼来到她的心，她一下子就把它排除掉了，一点点都没有退道心，侵入她的内心去。所以学佛，我们就是要学这念心；境界来到我们面前，我们有办法，把这个烦恼困难排除掉，这样我们才能够常常保持「正信愿行」！
所以大家要时时多用心。
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