身有安居处 无私造家园
【证严上人8月4日志工早会开示】
食、衣、住、行是人类生活的四项必须，这四项需求对于一般人而言唾手可得，但对受灾者来说，粮罄断炊、衣不蔽寒、居不能安，其所面对的苦，实非无灾者所能感受……
昨日（3日）玉井永久屋乡亲入住，证严上人在今日的志工早会上，感恩慈济人在灾难中送暖肤慰、灾难后爲乡亲安身，虽然外界纷论，但慈济人的亲身体会与力行的付出更为可贵，而人人也要以六度修行之法考验智慧。
一瞬灾劫苦逼身 保命止飢最基本
灾难中，慈济人无论是受灾者或是救灾者，皆在第一线中亲身感受，以同体大悲之心肤慰受灾人，四十多年来如一日，上人说，「慈济几年来都是提供热食，不是冷冰冰的食物，这是因为我们体会到，灾难的时刻就是需要喝的、吃的来维持体力精神。让受灾的人能被照顾到、能有家的感觉、能有这么多的人疼惜爱护，所以『送热食』支撑他们的生活体力和心灵，慈济人做到了这种即时肤慰。」
除了热食之外，御寒的衣物、毛毯以及急难慰问金也会同步发放，而之后的安居，则是爲受灾者提供安心安身的居住环境为目标，也让山林得以休养生息。
上人叮咛，莫拉克风灾将届周年，多家媒体透过报导山体与土石流的问题，日本NHK电视台也指出，莫拉克风灾的土石流灾难，可能会发生在日本或台湾其他地区，「山河大地如此脆弱，就如同佛陀说的坏劫，成住坏空。在太阳系宇宙间这一颗星球——地球，已经被生物不断地污染破坏，长久下来，老化了，韧力也慢慢地松懈了，山体因为人类加速她的坏劫！」
安身立命谁堪怜 天透微光启生机
佛陀的智慧穿越时空，透彻到宇宙间时间的长短，非能以人类自身的时间长短而论之。上人说，昨日与志业体同仁透过宇宙大觉者佛像，探究太阳系行星间的关系，以距离太阳最近的水星为例，水星的一年（公转一周）约是地球的87天，而水星的一天（自转一周）约是地球的58天，「地球绕一圈是十二个月、三百六十五日，但是星球有近有远，可见佛陀的智慧在两千多年前，就已贯穿宇宙的真理。」
另一例，《无量义经》言，「头目髓脑悉施人」，当时的凡夫如何相信，然而现今医疗发达，器官移植已时有所闻。「现在的科学已经证实佛陀的智慧，可以移植心脏，欧洲还移植脸……国土危脆，现在大地受了毁伤，乡亲说，时间之快，有时轰隆一声已来不及，瞬息之间屋毁人亡，多可怕啊！」
上人不捨地说，「可知道快要一年了，现在的回顾真的何忍！看到了慈济人不管山路断了，那样危险的山崖也要冒险过去，人的重量还要扛着物资，为的就是将心比心，想，山的那一边多少人受了大灾难，缺水缺粮。慈济人不顾自己的危险，不忍心灾区乡亲在惶恐、受惊、受怕，看的让我惊心动魄……但是我们还要有中长期的陪伴，为他们安身立命的。」
风灾后慈济援建永久屋，杉林大爱园区歷经88日的工程，让乡亲在农历年前入住、安心过年，再透过生活重建计画，安排讲师教授传统技艺课程：手编、串珠、十字绣、木雕……并在广场上招徕民众，为乡亲传承文化也兼顾生计生活；然而社会上未参与者却议论纷纷，但未亲受其苦难者，又何能知其所需？
无常苦空皆风景 六度万行助众生
面对外界的议论，上人开示，「那一天（2日）我也说了，这就是我们的道场，菩萨六度万行要即时把握，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这就是我们的道场。所以常常跟大家说，因缘要好好的把握！」
昨日在玉井的入厝典礼中，虽然下了一场大雨，不过乡亲纷纷表示，现在风雨不再让他们担心害怕而是感到安心，上人感恩地说，「人人喜乐，不只是住进去的人，慈济人也心安，真的是迁徙新居、喜乐心安。」而入厝者也体会到山体的脆弱，也发愿改变生活型态不再开垦山林，用勤俭的生活态度，在平地展开新生。
看到乡亲的欢喜，又看到社会的议论纷解，上人说，社会本是如此复杂，有的人会随喜功德，看到别人做，见人为善而随喜赞叹；但是也有人批评生气、无法体会。
「有人鼓励，我们会认真、会感恩；有人批评，我们要提高警觉。他的批评也是他的心灵烦恼，也是辛苦。所以我们要在复杂中去欣赏优点（註），如何做一个发愿理想的人生，这才是我们要的，不要随着他人的无明烦恼起舞。总而言之，看看人世间的真理真谛，越探讨、越明朗，了解世间即是无常苦空一场而已！」
（註）
十在心路－－
在苦难中长养慈悲；在变数中考验智慧；在艰难中激发韧力；在繁琐中学习耐性；在复杂中欣赏优点；在理想中追求进步；在人我中相互感恩；在社会中祥和无争；在大地中长期养息；在天下中消弭灾难。
【证严上人8月4日志工早会开示】
食、衣、住、行是人类生活的四项必须，这四项需求对于一般人而言唾手可得，但对受灾者来说，粮罄断炊、衣不蔽寒、居不能安，其所面对的苦，实非无灾者所能感受……
昨日（3日）玉井永久屋乡亲入住，证严上人在今日的志工早会上，感恩慈济人在灾难中送暖肤慰、灾难后爲乡亲安身，虽然外界纷论，但慈济人的亲身体会与力行的付出更为可贵，而人人也要以六度修行之法考验智慧。
一瞬灾劫苦逼身 保命止飢最基本
灾难中，慈济人无论是受灾者或是救灾者，皆在第一线中亲身感受，以同体大悲之心肤慰受灾人，四十多年来如一日，上人说，「慈济几年来都是提供热食，不是冷冰冰的食物，这是因为我们体会到，灾难的时刻就是需要喝的、吃的来维持体力精神。让受灾的人能被照顾到、能有家的感觉、能有这么多的人疼惜爱护，所以『送热食』支撑他们的生活体力和心灵，慈济人做到了这种即时肤慰。」
除了热食之外，御寒的衣物、毛毯以及急难慰问金也会同步发放，而之后的安居，则是爲受灾者提供安心安身的居住环境为目标，也让山林得以休养生息。
上人叮咛，莫拉克风灾将届周年，多家媒体透过报导山体与土石流的问题，日本NHK电视台也指出，莫拉克风灾的土石流灾难，可能会发生在日本或台湾其他地区，「山河大地如此脆弱，就如同佛陀说的坏劫，成住坏空。在太阳系宇宙间这一颗星球——地球，已经被生物不断地污染破坏，长久下来，老化了，韧力也慢慢地松懈了，山体因为人类加速她的坏劫！」
安身立命谁堪怜 天透微光启生机
佛陀的智慧穿越时空，透彻到宇宙间时间的长短，非能以人类自身的时间长短而论之。上人说，昨日与志业体同仁透过宇宙大觉者佛像，探究太阳系行星间的关系，以距离太阳最近的水星为例，水星的一年（公转一周）约是地球的87天，而水星的一天（自转一周）约是地球的58天，「地球绕一圈是十二个月、三百六十五日，但是星球有近有远，可见佛陀的智慧在两千多年前，就已贯穿宇宙的真理。」
另一例，《无量义经》言，「头目髓脑悉施人」，当时的凡夫如何相信，然而现今医疗发达，器官移植已时有所闻。「现在的科学已经证实佛陀的智慧，可以移植心脏，欧洲还移植脸……国土危脆，现在大地受了毁伤，乡亲说，时间之快，有时轰隆一声已来不及，瞬息之间屋毁人亡，多可怕啊！」
上人不捨地说，「可知道快要一年了，现在的回顾真的何忍！看到了慈济人不管山路断了，那样危险的山崖也要冒险过去，人的重量还要扛着物资，为的就是将心比心，想，山的那一边多少人受了大灾难，缺水缺粮。慈济人不顾自己的危险，不忍心灾区乡亲在惶恐、受惊、受怕，看的让我惊心动魄……但是我们还要有中长期的陪伴，为他们安身立命的。」
风灾后慈济援建永久屋，杉林大爱园区歷经88日的工程，让乡亲在农历年前入住、安心过年，再透过生活重建计画，安排讲师教授传统技艺课程：手编、串珠、十字绣、木雕……并在广场上招徕民众，为乡亲传承文化也兼顾生计生活；然而社会上未参与者却议论纷纷，但未亲受其苦难者，又何能知其所需？
无常苦空皆风景 六度万行助众生
面对外界的议论，上人开示，「那一天（2日）我也说了，这就是我们的道场，菩萨六度万行要即时把握，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这就是我们的道场。所以常常跟大家说，因缘要好好的把握！」
昨日在玉井的入厝典礼中，虽然下了一场大雨，不过乡亲纷纷表示，现在风雨不再让他们担心害怕而是感到安心，上人感恩地说，「人人喜乐，不只是住进去的人，慈济人也心安，真的是迁徙新居、喜乐心安。」而入厝者也体会到山体的脆弱，也发愿改变生活型态不再开垦山林，用勤俭的生活态度，在平地展开新生。
看到乡亲的欢喜，又看到社会的议论纷解，上人说，社会本是如此复杂，有的人会随喜功德，看到别人做，见人为善而随喜赞叹；但是也有人批评生气、无法体会。
「有人鼓励，我们会认真、会感恩；有人批评，我们要提高警觉。他的批评也是他的心灵烦恼，也是辛苦。所以我们要在复杂中去欣赏优点（註），如何做一个发愿理想的人生，这才是我们要的，不要随着他人的无明烦恼起舞。总而言之，看看人世间的真理真谛，越探讨、越明朗，了解世间即是无常苦空一场而已！」
（註）
十在心路－－
在苦难中长养慈悲；在变数中考验智慧；在艰难中激发韧力；在繁琐中学习耐性；在复杂中欣赏优点；在理想中追求进步；在人我中相互感恩；在社会中祥和无争；在大地中长期养息；在天下中消弭灾难。
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