人生烦恼的事情很多，每一天什么人没有烦恼呢？对自己的生活，对自己心理所要求的；对人人，我们和大家互相相处，听声音、看脸色，是否每件都很顺心适意呢？难啊！何况说这么多天灾人祸，十有八九不如意的事情。
所以烦恼偏多，就是因为烦恼偏多众生造业。业，众生的业力很重，所以互相牵引，才会致使人间，没有一天宁静的好日子。
要如何能够使天下减轻灾难，人人和睦相处？唯有要从「心」！众生若能够回观反照自己的心，相信我们心境分明，就能够远离灾难、远离烦恼。所以，佛陀为了要使众生反观自性，他就来人间设权施教。
我们现在的众生，虽然听闻佛法，知道说要修行，知道说佛法能够洗净我们心的烦恼，能够脱离三途，所以大家愿意修行，但是无法发大心。众生还是私我，那个私的我很重，又畏惧三图轮回受恶业；所以佛陀没办法，将这个菩萨法入众生的心。所以，佛陀应小机、施小教，先应小乘求独善，这这就是开始设方便法，就要先说「声闻解脱法」。
佛陀慈愍，设权施教，应小乘求独善，畏惧三途。
所以在四十多年间来，佛陀也很辛苦。因为这些众生只是畏三途，佛陀开始说法，让大家知道除了人道之外，还有畜生道，有饿鬼道，有地狱道。现在在做人就已经很辛苦啊，将来还要堕入三途，所以他害怕，又如果没有堕入三途，又还在六道轮回中，众生畏惧了，所以开始想要了解要如何来脱离六道？要如何远离三途？这完全都是在独善其身－－「如何我不会堕入三途？」又或者是「如何能够脱离六道轮回？」
这不就是只为了自己吗！没办法啊，佛陀若不适应众生的根机，佛教无法施展出去。因为人人无法一下子就说：「好，我去救度别人。」
「救别人，其实是救自己」，这种的法，大家还无法接受，所以佛陀就要以四十多年的时间循循善诱。等到根机因缘成熟，佛陀还是慈悯，他就「舍权说真实法」。
轮回受恶业苦，四十余年，根机因缘成熟，舍权说真实法。
这最近一直对大家说：「《无量义经》，是《法华经》的开经。」
每一回若诵到《无量义经》，我们就能够体会，它和人群社会是如此接近。原来佛陀说法，就是要让我们能够接近人群，就是要让我们投入人间。这就是佛陀四十多年的心怀，他觉悟之后要对大家说的话，是这么生活化，在人间不离开人间佛法。
不过，我们众生，「往昔至今，习性深着。」各位，我们真的习气很重，不知在六道轮回已经多久了？无央数劫，无法去计算！到底我们在六道轮回，已经是多久，无法说了！
所以每一生世，看，世代交替，每一个时代，那个文化都不同。回归过去古时候，不要说多远以前，就以我们的时代和你们的时代，就已经差很多了。在家庭伦理、人伦道德的观念，就已经不同了；从家庭开始，一直到社会在流行的风气，差得更多。所以说起来，只在短短不到百年的时间，从人的生活、穿着，生活中所需要的用具，和现在都不同了。
在我们的时代，七八十年以前，和我们在生活这七十多年间，就能够看到，那时候很多地方，都是点油灯、点蜡烛；那个时候，厨房里都是大灶、小灶、炭炉。现在若跟大家说油灯，比你们年纪轻的，他们就听不懂了；你若跟他说，他也会问：「什么叫做油灯？」大家听不懂了。要说大灶、小灶、炭炉，我相信更年轻的，他们也听不懂。
光说在这短短几十年间，生活用具不同，现在的瓦斯炉，现在的电灯，现在的空调…大家盖房子，都是冬天有暖气、夏天有冷气，随手开关一开，室内通明，这是现代人的生活。现代人若没有这些东西，他们生活很辛苦；一天若没电，这么热没有冷气，要看东西没有电灯…他们不知道要怎么活下去？因为现在的建筑，墙都是封起来的，真的没电、没有空调，真的是无法生活下去。
所以常常说，我们建筑要学以前的人，要好好窗户开大，阳光让它进来，风让它能进来，这就是我们精舍一向的建筑。尽管现在的这个社会如何流行，现在的生活，我就是一直对大家说：「我们要较朴素的生活，我们的建筑必定要风能对流，光线必定要能进来。」
因为生活在现在变动很快，从文明的生活已经引起了建筑，高得很高，空调、电梯，都是人生活的必需品。现在科学家已经提出，温室效应，二氧化碳、空气污染很大；空调、电梯都是要靠电，造电过程中的二氧化碳，会产生很多。所以未来的生活，人人不知道要如何过？
还有水资源也是一个威胁，哪一个家庭生活不是靠水啊？生活中大家吃喝拉撒，哪一样不是要用水呢？若是哪一个家庭，一天若停水啊，一个家庭多少人，那间厕所就很难用了。
看，生活中必须要的，我们已经在这几十年间啊，这样耗用穷尽了，已经把它用得快要没有了，甚至对空气污染也很大。所以未来的果报是什么呢？这都是大家没有想到未来，只是将我们过去的刻苦耐劳，已经随着时代放弃了。不知道如何能刻苦耐劳、克己、克勤、克俭那种的生活，现在的人已经没有，那个习惯了。
刚才说的，连炭炉、大、小灶，他们都听不懂了，连油灯也听不懂了，不会用了。这种已经将生活中好的良能都放弃，享受现在的功能，这已经成了习性，所以我们的习性深着。
现在都是靠电、靠水、靠冷气、靠现代的生活，已经养成了一个习性。不会爬楼梯，何况盖得那么高，不知道要怎么办？
所以这个社会愈来，就是那个欲不断地诱引；所以人享受的心，那种奢华的生活，引起了人人这种的习性深着，变成了这个根对境那不同的性欲。因为很多、很多外面的境界，培养出不同样的习性。
爱抽烟的人，要他戒烟的习性戒不掉，那就是一念的心；爱喝酒的人，你要他戒酒，那个习性，他不喝酒不行，也是一个欲念。
一位医师带着一位检查官，要来与我见面，这位检察官他是一位素食者，佛教徒素食。他来和他聊天的时候就跟他说：「我们慈济大家都是素食，医院也是素食，你有素食吗？」我们这位医师听到，他觉得很惭愧，才跟他说：「既然你这么说了，我很不好意思，我可能现在开始要学着素食。」
把这位检察官带来我的面前，他就自己这样说：「很惭愧，我现在才知道要素食。」我说：「慈济本来就素食，你在这里十几年了，你怎么不知道要素食？」「知道，就是不习惯。」我说：「不是不习惯，是你贪那个口感；一时的口感、口欲，所以你就不肯素食。」「我现在开始要了。」这就是性欲。
往昔至今，习性深着，不同性欲，爱恨情仇。
同样叫做性欲，这生活的习性，在这种的环境中，他外面还有更多数那种的生活环境。所以不同习性那就会引起了很多，光是吃就有这样，何况人与人之间的爱恨情仇？已经养成了很多的这个性欲，那这个爱、恨、情、仇，这善恶因缘，不好的缘把他一拉就去了；向恶的因缘，那就苦受牵绊。
善恶因缘，苦受牵绊，回观转念，心佛无二。
那因为爱、恨、情、仇因缘会合，他就这样牵牵绊绊。这个苦的受、感受，割不断的情，就是这样缠、这样牵、这样绊，很复杂。所以我们应该要，「回观转念、心佛无二」。其实是这么简单。
常常跟大家说：「心、佛、众生三无差别。」我们偏偏要让习性、欲念，这样把我们牵绊住；所以佛陀，不得不设种种说法方便，以此种种说法的方便，来深入众生的心。一直过了四十几年后，现在佛陀开始要开权显实了。应根机，因为这些根机已经成熟了，所以现在佛陀开始说《法华》。
《法华》之前说《无量易经》，要让我们众生，这个心、佛、众生无差别，要让我们赶快会合。所以你们若常常在诵念《无量易经》，其实经中所说的，不也都在阐明社会众生的性欲，习气、生活等等…爱恨情仇所产生的这个罪恶烦恼；所以众生才会受尽了很多的苦磨。不都是这样吗。
所以佛陀开始，要把他隐藏在内心的本怀，完全释放出去，开权显实。因为也四十多年了，所以众生的根机，应该都差不多是要成熟；佛陀在世间的时间也差不多了，所以不得不现在开权显实。
一句话说：「心、佛、众生三无差别。」所以大家真的在日常生活中，要好好用心。
一直跟大家说，修行没什么可修，就是习气。往昔、过去到底是几生世？我们忘记了，不知道，无法计算，从当时累积习气一直到现在；所以请大家用心去改除习气，反观自照。
请大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1787
所以烦恼偏多，就是因为烦恼偏多众生造业。业，众生的业力很重，所以互相牵引，才会致使人间，没有一天宁静的好日子。
要如何能够使天下减轻灾难，人人和睦相处？唯有要从「心」！众生若能够回观反照自己的心，相信我们心境分明，就能够远离灾难、远离烦恼。所以，佛陀为了要使众生反观自性，他就来人间设权施教。
我们现在的众生，虽然听闻佛法，知道说要修行，知道说佛法能够洗净我们心的烦恼，能够脱离三途，所以大家愿意修行，但是无法发大心。众生还是私我，那个私的我很重，又畏惧三图轮回受恶业；所以佛陀没办法，将这个菩萨法入众生的心。所以，佛陀应小机、施小教，先应小乘求独善，这这就是开始设方便法，就要先说「声闻解脱法」。
佛陀慈愍，设权施教，应小乘求独善，畏惧三途。
所以在四十多年间来，佛陀也很辛苦。因为这些众生只是畏三途，佛陀开始说法，让大家知道除了人道之外，还有畜生道，有饿鬼道，有地狱道。现在在做人就已经很辛苦啊，将来还要堕入三途，所以他害怕，又如果没有堕入三途，又还在六道轮回中，众生畏惧了，所以开始想要了解要如何来脱离六道？要如何远离三途？这完全都是在独善其身－－「如何我不会堕入三途？」又或者是「如何能够脱离六道轮回？」
这不就是只为了自己吗！没办法啊，佛陀若不适应众生的根机，佛教无法施展出去。因为人人无法一下子就说：「好，我去救度别人。」
「救别人，其实是救自己」，这种的法，大家还无法接受，所以佛陀就要以四十多年的时间循循善诱。等到根机因缘成熟，佛陀还是慈悯，他就「舍权说真实法」。
轮回受恶业苦，四十余年，根机因缘成熟，舍权说真实法。
这最近一直对大家说：「《无量义经》，是《法华经》的开经。」
每一回若诵到《无量义经》，我们就能够体会，它和人群社会是如此接近。原来佛陀说法，就是要让我们能够接近人群，就是要让我们投入人间。这就是佛陀四十多年的心怀，他觉悟之后要对大家说的话，是这么生活化，在人间不离开人间佛法。
不过，我们众生，「往昔至今，习性深着。」各位，我们真的习气很重，不知在六道轮回已经多久了？无央数劫，无法去计算！到底我们在六道轮回，已经是多久，无法说了！
所以每一生世，看，世代交替，每一个时代，那个文化都不同。回归过去古时候，不要说多远以前，就以我们的时代和你们的时代，就已经差很多了。在家庭伦理、人伦道德的观念，就已经不同了；从家庭开始，一直到社会在流行的风气，差得更多。所以说起来，只在短短不到百年的时间，从人的生活、穿着，生活中所需要的用具，和现在都不同了。
在我们的时代，七八十年以前，和我们在生活这七十多年间，就能够看到，那时候很多地方，都是点油灯、点蜡烛；那个时候，厨房里都是大灶、小灶、炭炉。现在若跟大家说油灯，比你们年纪轻的，他们就听不懂了；你若跟他说，他也会问：「什么叫做油灯？」大家听不懂了。要说大灶、小灶、炭炉，我相信更年轻的，他们也听不懂。
光说在这短短几十年间，生活用具不同，现在的瓦斯炉，现在的电灯，现在的空调…大家盖房子，都是冬天有暖气、夏天有冷气，随手开关一开，室内通明，这是现代人的生活。现代人若没有这些东西，他们生活很辛苦；一天若没电，这么热没有冷气，要看东西没有电灯…他们不知道要怎么活下去？因为现在的建筑，墙都是封起来的，真的没电、没有空调，真的是无法生活下去。
所以常常说，我们建筑要学以前的人，要好好窗户开大，阳光让它进来，风让它能进来，这就是我们精舍一向的建筑。尽管现在的这个社会如何流行，现在的生活，我就是一直对大家说：「我们要较朴素的生活，我们的建筑必定要风能对流，光线必定要能进来。」
因为生活在现在变动很快，从文明的生活已经引起了建筑，高得很高，空调、电梯，都是人生活的必需品。现在科学家已经提出，温室效应，二氧化碳、空气污染很大；空调、电梯都是要靠电，造电过程中的二氧化碳，会产生很多。所以未来的生活，人人不知道要如何过？
还有水资源也是一个威胁，哪一个家庭生活不是靠水啊？生活中大家吃喝拉撒，哪一样不是要用水呢？若是哪一个家庭，一天若停水啊，一个家庭多少人，那间厕所就很难用了。
看，生活中必须要的，我们已经在这几十年间啊，这样耗用穷尽了，已经把它用得快要没有了，甚至对空气污染也很大。所以未来的果报是什么呢？这都是大家没有想到未来，只是将我们过去的刻苦耐劳，已经随着时代放弃了。不知道如何能刻苦耐劳、克己、克勤、克俭那种的生活，现在的人已经没有，那个习惯了。
刚才说的，连炭炉、大、小灶，他们都听不懂了，连油灯也听不懂了，不会用了。这种已经将生活中好的良能都放弃，享受现在的功能，这已经成了习性，所以我们的习性深着。
现在都是靠电、靠水、靠冷气、靠现代的生活，已经养成了一个习性。不会爬楼梯，何况盖得那么高，不知道要怎么办？
所以这个社会愈来，就是那个欲不断地诱引；所以人享受的心，那种奢华的生活，引起了人人这种的习性深着，变成了这个根对境那不同的性欲。因为很多、很多外面的境界，培养出不同样的习性。
爱抽烟的人，要他戒烟的习性戒不掉，那就是一念的心；爱喝酒的人，你要他戒酒，那个习性，他不喝酒不行，也是一个欲念。
一位医师带着一位检查官，要来与我见面，这位检察官他是一位素食者，佛教徒素食。他来和他聊天的时候就跟他说：「我们慈济大家都是素食，医院也是素食，你有素食吗？」我们这位医师听到，他觉得很惭愧，才跟他说：「既然你这么说了，我很不好意思，我可能现在开始要学着素食。」
把这位检察官带来我的面前，他就自己这样说：「很惭愧，我现在才知道要素食。」我说：「慈济本来就素食，你在这里十几年了，你怎么不知道要素食？」「知道，就是不习惯。」我说：「不是不习惯，是你贪那个口感；一时的口感、口欲，所以你就不肯素食。」「我现在开始要了。」这就是性欲。
往昔至今，习性深着，不同性欲，爱恨情仇。
同样叫做性欲，这生活的习性，在这种的环境中，他外面还有更多数那种的生活环境。所以不同习性那就会引起了很多，光是吃就有这样，何况人与人之间的爱恨情仇？已经养成了很多的这个性欲，那这个爱、恨、情、仇，这善恶因缘，不好的缘把他一拉就去了；向恶的因缘，那就苦受牵绊。
善恶因缘，苦受牵绊，回观转念，心佛无二。
那因为爱、恨、情、仇因缘会合，他就这样牵牵绊绊。这个苦的受、感受，割不断的情，就是这样缠、这样牵、这样绊，很复杂。所以我们应该要，「回观转念、心佛无二」。其实是这么简单。
常常跟大家说：「心、佛、众生三无差别。」我们偏偏要让习性、欲念，这样把我们牵绊住；所以佛陀，不得不设种种说法方便，以此种种说法的方便，来深入众生的心。一直过了四十几年后，现在佛陀开始要开权显实了。应根机，因为这些根机已经成熟了，所以现在佛陀开始说《法华》。
《法华》之前说《无量易经》，要让我们众生，这个心、佛、众生无差别，要让我们赶快会合。所以你们若常常在诵念《无量易经》，其实经中所说的，不也都在阐明社会众生的性欲，习气、生活等等…爱恨情仇所产生的这个罪恶烦恼；所以众生才会受尽了很多的苦磨。不都是这样吗。
所以佛陀开始，要把他隐藏在内心的本怀，完全释放出去，开权显实。因为也四十多年了，所以众生的根机，应该都差不多是要成熟；佛陀在世间的时间也差不多了，所以不得不现在开权显实。
一句话说：「心、佛、众生三无差别。」所以大家真的在日常生活中，要好好用心。
一直跟大家说，修行没什么可修，就是习气。往昔、过去到底是几生世？我们忘记了，不知道，无法计算，从当时累积习气一直到现在；所以请大家用心去改除习气，反观自照。
请大家要时时多用心。
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