中元恩德 普度照彻
【证严上人8月24日志工早会开示】
「今天是中元节，也是农历七月月圆的时候。我们从七月的第一天开始，就和大家在分享，农历七月乃是感恩、吉祥、欢喜、孝亲月，多么吉祥的月份！我们应该要时时记得不要迷信，我们要更清楚，为什么要叫做吉祥月，感恩、欢喜、孝亲，这么多的意义集合在一起，这都是来自于佛教的典故。」
众僧之德解三途 善念无形聚愿力
佛陀时代，农历四月十五日至七月十五日佛陀会带领弟子结夏安居，每半个月为一旬，共有六旬，而今日即是六旬圆满之日。「为什么会有这三个月的时间？人人虔诚、专心一念，都是在闻佛法。」
上人说，结夏安居时，佛陀将天地宇宙的真理万法，一一为弟子开示，而每个人也分秒把握，殷勤精进地修习，「在这三个月的时间人人戒定慧，分秒不空过，每个人的心得满满，透彻天地万物的真谛，更彻底了解生命来源的奥妙道理，这都是宇宙大觉者的施教，弟子们用在生活中信受奉行、拳拳服膺。」
佛陀因见弟子慧命成长，虔诚受教而心生欢喜；而同时，弟子们觉悟真理，得法成贤、得道成圣者众，因此为吉祥。此即为「欢喜月」、「吉祥月」的由来。
而「孝亲月」的意涵则源于目犍连尊者救母。目犍连尊者虽神通第一，但也无法挽救堕入饿鬼道的母亲，在佛陀的教示下，告诉尊者，必须仰仗众人虔诚的祈祷，以人人修行的一念清净心，才能救拔他的母亲离开饿鬼道。于是目犍连尊者虔诚供僧，透过僧众的虔心祝祷化为『恩德之光』，终于让母亲和同时受苦难者同时出离。
目犍连尊者救母的典故成为后世民间习俗中中元节所举办的「盂兰盆法会」，上人开示，「在佛教『盂兰』是倒悬的梵语，而『盆』是装盛清水以供僧众净手，以及百味供品供养僧众之物。用此虔诚供养三宝，是表达一份敬意，人人也虔诚祝福……现在俗称的普度，即是为救倒悬，以脱离三途苦难：地狱、饿鬼、畜牲道。」
颠倒造业如地狱 无辜稚子痛哀号
上人叮咛，农历七月应是人人虔心祝愿的时刻，保护生灵即是救拔生灵，不应杀生造业、颠倒是非，「各位你们好好的思考，我们既然要很虔诚的为三恶道来普度，为什么要对畜牲大开杀戒。想想在一个月之内，宰杀牲畜，划刀血溅、沸水脱毛……恶鬼看不到，但是畜牲看得到，我们要疼惜啊！」
几年前，一位母亲正在煮水准备杀鸡普度，没想到幼小的孩子，一不小心跌坐入滚水中，孩子稚嫩的皮肤顿时皮绽肉开，母亲椎心伤痛自责不已，虽然在花莲慈济医院挽回一命，但治疗期间痛苦难耐，幼子的哭号之声宛若地狱。
上人以此为诫，「苦啊！业既然来了就要用虔诚的心去发愿，恶鬼看得到吗？世间的恶鬼很多，还有地狱也看得到，她的孩子这些都是啊！所以我们平常要如何普度三途苦难众生，就是要时时发愿救倒悬，这就是我们要推动的，不要颠倒造业、杀生逆道而行，心要向正道才能造功德。」
上人开示，「我们要日日斋戒、时时要有善念，我们要能了解盂兰盆会的道理就是普度三恶道的意思，佛陀说心佛众生三无差别，我们要帮助最需要的人并且救度他。」
业力深重障须弥 枯手乞怜求饭饱
巴基斯坦半个月来洪灾惨重亟待国际伸援，巴国北部24日却发生三起爆炸事件，上人忧心，人心的对立与冲突将影响灾后的援助进度，而目前基金会正在评估巴国南部的勘灾急难救助路线，期望能将物资早日送达灾区。
上人说，「业力不平息，共业会更多，巴基斯坦北部山区，山路不好走，而且人心不调；南部则有商港与工业区也是重灾区。在前天，我想我们应该救倒悬，看到这些善良的老百姓受灾，看到他们渴望的眼神，伸出手只为了一餐饱啊！期待已经联络到当地的人员来支援，救济之前要先用人文教育先安抚人人的心，让人人有次序、备受尊重的领取物资。这需要悲智双运的人间菩萨，将人文和救济同步进行帮助他们！」
上人期许，人人要斋戒，并以不傲气的心态普度众生。上人以佛陀侍者阿难尊者与普度公的典故为例。
邪念浮起恶门开 普皆回向恭敬心
阿难尊者亲近佛陀且有三十二好相，一次起了高傲之心，心想自身应能超脱生死并获永恆，没想到，静坐时突然出现一张恶脸，青面獠牙，张牙五爪地说：你的庄严不是永恆的，如果你的心不照顾好，同样会堕入鬼道，且形象会变的跟我一样！
阿难很担心，于是赶快求佛，佛说：阿难你太傲慢了，有朝一日，无常来时你的心会坠落，你要敬天爱地，要远离邪念恶缘，将所修的功德回向，将心的正念照顾好，时时刻刻戒慎虔诚。
上人说，佛陀心胸宽大，要阿难将所修功德回向鬼神道，要尊重鬼道、敬天爱地，不要让心中有邪念而开了恶门，这就是佛陀的教育，但后世慢慢地却有了偏差，普度却变成祭拜好兄弟与普度公。
以正念行正道，上人感恩慈济人持续推动正观念，落实社区宣导与祈祷，并带动以素食水果进行祭祀，上人感恩地说，「希望你们可以更提升，引导人人庄严祈祷，所以在农历七月我们要好好推动戒慎虔诚，当然要一步一步的推展，希望能变成庄严虔诚的正信正理念。」
【证严上人8月24日志工早会开示】
「今天是中元节，也是农历七月月圆的时候。我们从七月的第一天开始，就和大家在分享，农历七月乃是感恩、吉祥、欢喜、孝亲月，多么吉祥的月份！我们应该要时时记得不要迷信，我们要更清楚，为什么要叫做吉祥月，感恩、欢喜、孝亲，这么多的意义集合在一起，这都是来自于佛教的典故。」
众僧之德解三途 善念无形聚愿力
佛陀时代，农历四月十五日至七月十五日佛陀会带领弟子结夏安居，每半个月为一旬，共有六旬，而今日即是六旬圆满之日。「为什么会有这三个月的时间？人人虔诚、专心一念，都是在闻佛法。」
上人说，结夏安居时，佛陀将天地宇宙的真理万法，一一为弟子开示，而每个人也分秒把握，殷勤精进地修习，「在这三个月的时间人人戒定慧，分秒不空过，每个人的心得满满，透彻天地万物的真谛，更彻底了解生命来源的奥妙道理，这都是宇宙大觉者的施教，弟子们用在生活中信受奉行、拳拳服膺。」
佛陀因见弟子慧命成长，虔诚受教而心生欢喜；而同时，弟子们觉悟真理，得法成贤、得道成圣者众，因此为吉祥。此即为「欢喜月」、「吉祥月」的由来。
而「孝亲月」的意涵则源于目犍连尊者救母。目犍连尊者虽神通第一，但也无法挽救堕入饿鬼道的母亲，在佛陀的教示下，告诉尊者，必须仰仗众人虔诚的祈祷，以人人修行的一念清净心，才能救拔他的母亲离开饿鬼道。于是目犍连尊者虔诚供僧，透过僧众的虔心祝祷化为『恩德之光』，终于让母亲和同时受苦难者同时出离。
目犍连尊者救母的典故成为后世民间习俗中中元节所举办的「盂兰盆法会」，上人开示，「在佛教『盂兰』是倒悬的梵语，而『盆』是装盛清水以供僧众净手，以及百味供品供养僧众之物。用此虔诚供养三宝，是表达一份敬意，人人也虔诚祝福……现在俗称的普度，即是为救倒悬，以脱离三途苦难：地狱、饿鬼、畜牲道。」
颠倒造业如地狱 无辜稚子痛哀号
上人叮咛，农历七月应是人人虔心祝愿的时刻，保护生灵即是救拔生灵，不应杀生造业、颠倒是非，「各位你们好好的思考，我们既然要很虔诚的为三恶道来普度，为什么要对畜牲大开杀戒。想想在一个月之内，宰杀牲畜，划刀血溅、沸水脱毛……恶鬼看不到，但是畜牲看得到，我们要疼惜啊！」
几年前，一位母亲正在煮水准备杀鸡普度，没想到幼小的孩子，一不小心跌坐入滚水中，孩子稚嫩的皮肤顿时皮绽肉开，母亲椎心伤痛自责不已，虽然在花莲慈济医院挽回一命，但治疗期间痛苦难耐，幼子的哭号之声宛若地狱。
上人以此为诫，「苦啊！业既然来了就要用虔诚的心去发愿，恶鬼看得到吗？世间的恶鬼很多，还有地狱也看得到，她的孩子这些都是啊！所以我们平常要如何普度三途苦难众生，就是要时时发愿救倒悬，这就是我们要推动的，不要颠倒造业、杀生逆道而行，心要向正道才能造功德。」
上人开示，「我们要日日斋戒、时时要有善念，我们要能了解盂兰盆会的道理就是普度三恶道的意思，佛陀说心佛众生三无差别，我们要帮助最需要的人并且救度他。」
业力深重障须弥 枯手乞怜求饭饱
巴基斯坦半个月来洪灾惨重亟待国际伸援，巴国北部24日却发生三起爆炸事件，上人忧心，人心的对立与冲突将影响灾后的援助进度，而目前基金会正在评估巴国南部的勘灾急难救助路线，期望能将物资早日送达灾区。
上人说，「业力不平息，共业会更多，巴基斯坦北部山区，山路不好走，而且人心不调；南部则有商港与工业区也是重灾区。在前天，我想我们应该救倒悬，看到这些善良的老百姓受灾，看到他们渴望的眼神，伸出手只为了一餐饱啊！期待已经联络到当地的人员来支援，救济之前要先用人文教育先安抚人人的心，让人人有次序、备受尊重的领取物资。这需要悲智双运的人间菩萨，将人文和救济同步进行帮助他们！」
上人期许，人人要斋戒，并以不傲气的心态普度众生。上人以佛陀侍者阿难尊者与普度公的典故为例。
邪念浮起恶门开 普皆回向恭敬心
阿难尊者亲近佛陀且有三十二好相，一次起了高傲之心，心想自身应能超脱生死并获永恆，没想到，静坐时突然出现一张恶脸，青面獠牙，张牙五爪地说：你的庄严不是永恆的，如果你的心不照顾好，同样会堕入鬼道，且形象会变的跟我一样！
阿难很担心，于是赶快求佛，佛说：阿难你太傲慢了，有朝一日，无常来时你的心会坠落，你要敬天爱地，要远离邪念恶缘，将所修的功德回向，将心的正念照顾好，时时刻刻戒慎虔诚。
上人说，佛陀心胸宽大，要阿难将所修功德回向鬼神道，要尊重鬼道、敬天爱地，不要让心中有邪念而开了恶门，这就是佛陀的教育，但后世慢慢地却有了偏差，普度却变成祭拜好兄弟与普度公。
以正念行正道，上人感恩慈济人持续推动正观念，落实社区宣导与祈祷，并带动以素食水果进行祭祀，上人感恩地说，「希望你们可以更提升，引导人人庄严祈祷，所以在农历七月我们要好好推动戒慎虔诚，当然要一步一步的推展，希望能变成庄严虔诚的正信正理念。」
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