护心念立志愿，殷勤修持道行，住无所住，行空寂静。
于如来所，永断疑惑，入佛智海，胜信道中，利益世间，为不请友。
要与大家分享的就是，我们要常常保护我们这念心。我们要很明确，立好我们的志愿；志愿立了，我们还要殷勤守持道行，不要懈怠。
每天都与大家分享，互相勉励，时间要把握，周围的事物我们要珍惜，没有一样东西不是含藏着法；没有一个人的心中，不含藏着藏经。经法都是在人间事物中，我们多用心，我们才有办法吸收人世间的法；我们入人间的法，当然我们要有出世的精神。
所以说，「住无所住，行空寂静，于如来所，永断疑惑。」那就是要说我们的心了。
在佛住世时，很多年轻人发心要修行，当然佛陀在十大弟子中，这些长老弟子，都是要负起教育的责任。
有一天一位年轻刚出家不久，他来到迦叶尊者面前，很恭敬、礼拜；同时迦叶尊者，看到这位年轻的修行者，就问他：「你怎么了？看起来满面愁容，好像心很不安定！」这位年轻的修行者就说：「是啊！长老，虽然我已经出家，不过，我的心放不下我的家，放不下、断不了那分情。」
迦叶尊者就说：「你若是决心想要修行，你就要赶紧把心拿回来。」这位年轻人说：「我人已经来了，我的心要去哪里呢？我实在很烦恼、我很苦！」
迦叶尊者就说：「既然你那么苦，你无法把心拿出来，这样你的心到底住在哪里？」这位年轻人就说：「是啊！我现在的心在哪里呢？」
迦叶尊者开始就跟他说：「年轻人，你既然发这念心要来出家，也是立一个宏志愿，必定要完全辞掉过去。我们的心在佛的座下，我们要寂静清澄，心本来就无所住；我们的行，就是以天下宇宙为家，所以行要空而寂静。天下就是我们的家，众生就是我们的眷属，我们已经在如来所了，在佛陀的家庭里，你应该要『永断疑惑』，要相信『信为道源功德母』。你起了这念心，就是信佛、学佛；所以过去一切的烦恼，一定要断除。佛所说的法，你必定要相信。所以心要『住无所住，行空寂静，于如来所，永断疑惑』；应该要断除过去一切的疑惑，把心照顾好，安住在于你那念立志愿，所以你要殷勤精进。」
我们若能如此，这就如迦叶尊者向我们说话一样！
我们要常常问心－－「我们现在的心在哪里？在道场中吗？有在听吗？听了之后，有了解吗？」了解，就是心在现在，声音入你的耳，从耳入心，这就是现在的心住在这个时候。
但是新新生灭，时间也一直过去，法一直听，我们也要不断用心。我们若是能心行于在慈，心在于慈，若能如此就是「入佛智海。」
每一件事我们很清楚，所以能「胜信道中」－－我们要有一念正确的信；我们若有正信，我们的心，就不会受周围环境诱引我们，我们修行这念心，永远如胜雄自在。
在佛经里，也是把佛比喻作胜雄，他就是很勇猛、他就是很精进，他就不会受外道教所伤害。同样我们学佛就是要学这样，我们要有一念很坚固的信心，所以我们要好好保护这念心。
这念心若保护得住，行在菩萨道中，自然「利益世间，为不请友」。不用人请，我们自己就很轻柔，走到他人的身边去肤慰、去陪伴在人间道上惶恐无明的人。所以我们应该要为利益世间，做他人的不请之友。
过去跟大家说「不请之师」；我们如师、如友，也是要为世间众生迷茫中的人，去做他们的朋友。
所以各位，我们学佛，既然发心立志了，我们要把心顾好，志愿要坚定，我们要殷勤受持。我们已经认定要走的道路，就要很坚定；能如此才能利益世间， 为不请之友。
所以《无量义经》里头，第一功德开始，就提醒我们要「四无量心」、「六波罗蜜」；第二功德，我们这念心就像种子，不断辗转复制，所以我们人人要知道，一法能生无量义，无量义从一法生。所以天下万物，无量无量无不都是法！
从我们一心去体会、去了解，我们能在这念种子遍布在人间；这智慧，清净如来本性的智慧，我们能不断辗转相教。
【无量义经集选】第三功德难思议，自在度人显愿力，虽有烦扰无烦恼，虽有生死无畏惧，百八重病常相缠，悲悯众生不顾己，譬如船师身有病，若有坚舟犹度人。
我们的心要自在，虽然这个世间烦恼偏多，虽然我们人人还是凡夫，但是「慧从善解得自在」－－我们智慧要在人群人好好善解，自然我们就轻安自在。
这能度人，就是要有这念心，很自在的愿力。
「虽有烦恼如无烦恼」：在世间谁没有烦恼？既然将我们的身心，奉献给天下的大家庭，我们必定要将我们的小家庭，私人的烦恼一定要放下；如此才能远离烦扰，很烦、纷纷扰扰的人生。
再来要说：「虽有生死无畏惧，百八重病常相缠，悲悯众生不顾已。」这段也是要说，人生虽有生死，生死是大自然的法则；我们光是在那里担心生死，是不是很辛苦的事？修行就是要脱离这个生死关，我们不再攀缘；所以我们要了解，这种生死是大自然的法则，所以要把心看得很开。
我们若去看「草根菩提」，多少人都说：「那老菩萨其实她身体有病！」「什么病？」「肝癌、肠癌……等等，医师说末期了。」
很不可思议！你看她做得那么欢喜。有一位老菩萨，我们的同仁问她说：「阿嬷，您身上有病，看您这样很高兴，您还很有力气，您每天都这么忙。」 她说：「是啊，就是知道有病，我才要赶紧，师父说：『分秒不空过』我剩没多久的时间了」。
「阿嬷，您知道有病到现在已经多久了？」她说：「哪知道！四、五年前，医师就跟我说剩半年而已！我怎么现在还在！」这么乐观！
「您为什么医师跟您说剩半年，您怎么能到现在都四、五年了？」 她说：「我就是觉得，要躺在床上等死，我不如来做，做到什么时候，不呼吸就好了。」
所以她说：「躺在床上会烦恼，光是在那儿烦恼也烦恼死；光是在那里等死也很难过！」 所以她就投入环保场，不知不觉也已经四、五年了，看起来还很俐落！
她都是自己一个人生活。她说：「我儿子很孝顺，叫我去他家。我若去他家，我就真的都要躺在床上了！我住在乡下，很好；我若万一做到怎么了，无法做了，也有师兄师姊在身边。」
看！这么乐观！ 「虽有生死无畏惧」一点都不畏惧。
「百八重病常相缠」：其实现在所说的「百八重病」，就是说我们人，每天都有「一Ｏ八个结」；我们的心、我们的烦恼，重重重重的烦恼，最少还有一Ｏ 八种的烦恼。
到底这一Ｏ八种是什么呢？大家若遇到烦恼时，我们就把它圈起来－－「一」；再遇到不如意，再圈起来－－「二」，你们看一天圈多少的圈？算算有没有 百八烦恼？说不定超过！
这是一个形容，烦恼就是病。所以一Ｏ八结，都是在我们日常生活中的烦恼。 「结」就是「烦恼」，解不开的心结，就如同「百八重病常相缠」，这么把我们缠住。
所以才会常常对大家说在缠如来。人人都有本性，人人都有和如来同等清净的本性，但是就是烦恼覆盖、缠住我们，所以这就是烦恼、就是病！
所以我们要「怜悯众生不顾已」。要怜悯众生，我们就不要只想自己而已。
在多明尼加，常常受到飓风侵袭，尤其是热带风暴。慈济人在那个地方，也是很辛苦，不断在关怀、付出、照顾。有很多温馨的故事…
有一位叫做玛丽亚，这位就是我们慈济人长期在帮助她。为什么她要受我们帮助呢？这位玛丽亚她本身很贫穷，先生有病，家庭小小的一间，东西都是不好的东西；不过，她整理得很整齐。
这么贫穷，先生又生病；她又收养很多个孩子，那些孩子都无父无母，她都捡来养。所以虽然她是这么贫困；不过，说来她是很富有，因为她富有爱心，疼惜那些孩子。
问她说：「妳这么多孩子，几个是自己生的？」她回答：「这些都是我的。」和她生的一样没有差别。看！虽然自己还在贫穷困难中，不过，她悲悯众生， 她不顾自己，她要顾的是大家。
各位，学佛，我们必定要好好打开我们的心。天下的众生都是我们的眷属，到底我们的心要执着在哪里呢？
「性无所住，行空寂静」：其实我们的心要安住在－－无论去到哪里，我们的心都是寂静；因为天地之间都是我们的家。
我们既然入如来所了，要相信佛陀的教育；有什么样的疑惑，过去的要让它过去。我们应该要入如来智海、我们要有「勇健胜信道中」－－我们要入胜雄的家庭、我们要入人群中去行菩萨道－－，我们才能「利益世间，为不请友」。
所以各位，人人都是我们至亲的好友，人人是我们最亲的家人。所以时时培养爱心，要智悲双运，把我们的心照顾好，入于我们的志愿中，要精进、不要懈怠，所以请大家时时多用心啊！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1849
于如来所，永断疑惑，入佛智海，胜信道中，利益世间，为不请友。
要与大家分享的就是，我们要常常保护我们这念心。我们要很明确，立好我们的志愿；志愿立了，我们还要殷勤守持道行，不要懈怠。
每天都与大家分享，互相勉励，时间要把握，周围的事物我们要珍惜，没有一样东西不是含藏着法；没有一个人的心中，不含藏着藏经。经法都是在人间事物中，我们多用心，我们才有办法吸收人世间的法；我们入人间的法，当然我们要有出世的精神。
所以说，「住无所住，行空寂静，于如来所，永断疑惑。」那就是要说我们的心了。
在佛住世时，很多年轻人发心要修行，当然佛陀在十大弟子中，这些长老弟子，都是要负起教育的责任。
有一天一位年轻刚出家不久，他来到迦叶尊者面前，很恭敬、礼拜；同时迦叶尊者，看到这位年轻的修行者，就问他：「你怎么了？看起来满面愁容，好像心很不安定！」这位年轻的修行者就说：「是啊！长老，虽然我已经出家，不过，我的心放不下我的家，放不下、断不了那分情。」
迦叶尊者就说：「你若是决心想要修行，你就要赶紧把心拿回来。」这位年轻人说：「我人已经来了，我的心要去哪里呢？我实在很烦恼、我很苦！」
迦叶尊者就说：「既然你那么苦，你无法把心拿出来，这样你的心到底住在哪里？」这位年轻人就说：「是啊！我现在的心在哪里呢？」
迦叶尊者开始就跟他说：「年轻人，你既然发这念心要来出家，也是立一个宏志愿，必定要完全辞掉过去。我们的心在佛的座下，我们要寂静清澄，心本来就无所住；我们的行，就是以天下宇宙为家，所以行要空而寂静。天下就是我们的家，众生就是我们的眷属，我们已经在如来所了，在佛陀的家庭里，你应该要『永断疑惑』，要相信『信为道源功德母』。你起了这念心，就是信佛、学佛；所以过去一切的烦恼，一定要断除。佛所说的法，你必定要相信。所以心要『住无所住，行空寂静，于如来所，永断疑惑』；应该要断除过去一切的疑惑，把心照顾好，安住在于你那念立志愿，所以你要殷勤精进。」
我们若能如此，这就如迦叶尊者向我们说话一样！
我们要常常问心－－「我们现在的心在哪里？在道场中吗？有在听吗？听了之后，有了解吗？」了解，就是心在现在，声音入你的耳，从耳入心，这就是现在的心住在这个时候。
但是新新生灭，时间也一直过去，法一直听，我们也要不断用心。我们若是能心行于在慈，心在于慈，若能如此就是「入佛智海。」
每一件事我们很清楚，所以能「胜信道中」－－我们要有一念正确的信；我们若有正信，我们的心，就不会受周围环境诱引我们，我们修行这念心，永远如胜雄自在。
在佛经里，也是把佛比喻作胜雄，他就是很勇猛、他就是很精进，他就不会受外道教所伤害。同样我们学佛就是要学这样，我们要有一念很坚固的信心，所以我们要好好保护这念心。
这念心若保护得住，行在菩萨道中，自然「利益世间，为不请友」。不用人请，我们自己就很轻柔，走到他人的身边去肤慰、去陪伴在人间道上惶恐无明的人。所以我们应该要为利益世间，做他人的不请之友。
过去跟大家说「不请之师」；我们如师、如友，也是要为世间众生迷茫中的人，去做他们的朋友。
所以各位，我们学佛，既然发心立志了，我们要把心顾好，志愿要坚定，我们要殷勤受持。我们已经认定要走的道路，就要很坚定；能如此才能利益世间， 为不请之友。
所以《无量义经》里头，第一功德开始，就提醒我们要「四无量心」、「六波罗蜜」；第二功德，我们这念心就像种子，不断辗转复制，所以我们人人要知道，一法能生无量义，无量义从一法生。所以天下万物，无量无量无不都是法！
从我们一心去体会、去了解，我们能在这念种子遍布在人间；这智慧，清净如来本性的智慧，我们能不断辗转相教。
【无量义经集选】第三功德难思议，自在度人显愿力，虽有烦扰无烦恼，虽有生死无畏惧，百八重病常相缠，悲悯众生不顾己，譬如船师身有病，若有坚舟犹度人。
我们的心要自在，虽然这个世间烦恼偏多，虽然我们人人还是凡夫，但是「慧从善解得自在」－－我们智慧要在人群人好好善解，自然我们就轻安自在。
这能度人，就是要有这念心，很自在的愿力。
「虽有烦恼如无烦恼」：在世间谁没有烦恼？既然将我们的身心，奉献给天下的大家庭，我们必定要将我们的小家庭，私人的烦恼一定要放下；如此才能远离烦扰，很烦、纷纷扰扰的人生。
再来要说：「虽有生死无畏惧，百八重病常相缠，悲悯众生不顾已。」这段也是要说，人生虽有生死，生死是大自然的法则；我们光是在那里担心生死，是不是很辛苦的事？修行就是要脱离这个生死关，我们不再攀缘；所以我们要了解，这种生死是大自然的法则，所以要把心看得很开。
我们若去看「草根菩提」，多少人都说：「那老菩萨其实她身体有病！」「什么病？」「肝癌、肠癌……等等，医师说末期了。」
很不可思议！你看她做得那么欢喜。有一位老菩萨，我们的同仁问她说：「阿嬷，您身上有病，看您这样很高兴，您还很有力气，您每天都这么忙。」 她说：「是啊，就是知道有病，我才要赶紧，师父说：『分秒不空过』我剩没多久的时间了」。
「阿嬷，您知道有病到现在已经多久了？」她说：「哪知道！四、五年前，医师就跟我说剩半年而已！我怎么现在还在！」这么乐观！
「您为什么医师跟您说剩半年，您怎么能到现在都四、五年了？」 她说：「我就是觉得，要躺在床上等死，我不如来做，做到什么时候，不呼吸就好了。」
所以她说：「躺在床上会烦恼，光是在那儿烦恼也烦恼死；光是在那里等死也很难过！」 所以她就投入环保场，不知不觉也已经四、五年了，看起来还很俐落！
她都是自己一个人生活。她说：「我儿子很孝顺，叫我去他家。我若去他家，我就真的都要躺在床上了！我住在乡下，很好；我若万一做到怎么了，无法做了，也有师兄师姊在身边。」
看！这么乐观！ 「虽有生死无畏惧」一点都不畏惧。
「百八重病常相缠」：其实现在所说的「百八重病」，就是说我们人，每天都有「一Ｏ八个结」；我们的心、我们的烦恼，重重重重的烦恼，最少还有一Ｏ 八种的烦恼。
到底这一Ｏ八种是什么呢？大家若遇到烦恼时，我们就把它圈起来－－「一」；再遇到不如意，再圈起来－－「二」，你们看一天圈多少的圈？算算有没有 百八烦恼？说不定超过！
这是一个形容，烦恼就是病。所以一Ｏ八结，都是在我们日常生活中的烦恼。 「结」就是「烦恼」，解不开的心结，就如同「百八重病常相缠」，这么把我们缠住。
所以才会常常对大家说在缠如来。人人都有本性，人人都有和如来同等清净的本性，但是就是烦恼覆盖、缠住我们，所以这就是烦恼、就是病！
所以我们要「怜悯众生不顾已」。要怜悯众生，我们就不要只想自己而已。
在多明尼加，常常受到飓风侵袭，尤其是热带风暴。慈济人在那个地方，也是很辛苦，不断在关怀、付出、照顾。有很多温馨的故事…
有一位叫做玛丽亚，这位就是我们慈济人长期在帮助她。为什么她要受我们帮助呢？这位玛丽亚她本身很贫穷，先生有病，家庭小小的一间，东西都是不好的东西；不过，她整理得很整齐。
这么贫穷，先生又生病；她又收养很多个孩子，那些孩子都无父无母，她都捡来养。所以虽然她是这么贫困；不过，说来她是很富有，因为她富有爱心，疼惜那些孩子。
问她说：「妳这么多孩子，几个是自己生的？」她回答：「这些都是我的。」和她生的一样没有差别。看！虽然自己还在贫穷困难中，不过，她悲悯众生， 她不顾自己，她要顾的是大家。
各位，学佛，我们必定要好好打开我们的心。天下的众生都是我们的眷属，到底我们的心要执着在哪里呢？
「性无所住，行空寂静」：其实我们的心要安住在－－无论去到哪里，我们的心都是寂静；因为天地之间都是我们的家。
我们既然入如来所了，要相信佛陀的教育；有什么样的疑惑，过去的要让它过去。我们应该要入如来智海、我们要有「勇健胜信道中」－－我们要入胜雄的家庭、我们要入人群中去行菩萨道－－，我们才能「利益世间，为不请友」。
所以各位，人人都是我们至亲的好友，人人是我们最亲的家人。所以时时培养爱心，要智悲双运，把我们的心照顾好，入于我们的志愿中，要精进、不要懈怠，所以请大家时时多用心啊！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1849
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