人性本具，净滢透彻无染的大宝藏。开发这片的宝藏，那个人就是我们自己；我们人人若是知道，我们本具佛性、清净无染，我们自己向内好好来开发，能够发挥出了无限量的智慧。所以我们学佛就是要用心，用得时时反观自照，时时向内的宝藏来自我开发，这我们应该要多用心。我们知道自性起于一念，一念恶必能使善因自灭。
大家要听清楚，为什么人人恶的习气，会改不过来呢？就是因为我们的自性，起了一念的恶念。
所以因为这样，我们就是那个善的种子要撒下去，也都没有办法发芽。看看说这一片的土地，在播种子时，土地上面若有一块的塑胶布、垃圾，如此混杂在那个土地上面，种子撒下去，就是那块的范围，那个种子绝对长不出来。
同样的道理，我们必定要自耕心地，不要让心地里面有一念的恶。心地若有一念的恶，那个善因若撒下去，不只是无法发芽、无法成果；反过头来，那颗因的种子也是会被灭掉。所以自性若是起一念的恶，必定会使善因自己就灭掉了。
自性起一念善，必能使恒沙恶断。我们自性若是起一念善，哪怕我们有很多的习气、恶念，只要你那念善，已经成住在我们心里。有很多的恶因在周围，也不会染着在我们的心里。所以就是说，我们的自性起一念的善，那自然恒沙的恶因一定会断。
因为善恶本来是相对，你若有善就能够灭恶！但若你一念恶起，自然他的善就没有了。所以我们必定要时时培养好我们这念心！
心地很重要。所以人人自心，就已经原来具有了这个晶莹透彻、清净无染的宝藏，为什么我们怎么都没有去把它开发出来？所以我们应该，要向我们自内本性，找出我们的宝藏来。
自性起一念恶，必能使善因自灭；自性起一念善，必能使恒沙恶断。
常常就是说－－「万般带不去，唯有业随身。」很多人的业力，都是从自己带来的。
光是说世间的事情就很多了！不只是在台湾，在印尼还是一样。我们慈济的种子，撒播到印尼去了。印尼慈济人，他们有一个心愿－－「要如何能够把『静思勤行道，慈济人间路』铺在印尼？」所以他们也去推动那个静思书轩。
所以其中有一个的地方－－椰风新村，多数都是高级住宅。我们一位委员，他觉得说这些人－－富中的人，必定要让他们更加心灵富有；所以在此高级住宅区里面，他去设一间静思书轩。在那里专门提供让人读书，读《静思语》。
每天都有人在那里，读《静思语》。
其中有一位才三十出头，她小时候，经过了坎坷的人生。心理就是有一分的埋怨。这个埋怨，布满了她的心地。虽然她现在生活很好，不过常常去回忆着过去。一直到她看到我们大爱电视台，她才知道说印尼有慈济，自己就去找。要去哪里找慈济呢？原来在他们的椰风新村，里面就有静思书轩在那里，所以她自己就走入这里报名，来一起读书一起来做志工。
所以她在这里读书、做志工时，都是读《静思语》。我们有慈济人会去为他们解释，同时向他们介绍慈济。让她听到我们的志工，在分享「竹筒岁月」，非常的感动，回去开始向左邻右舍去募款。这样二天内她就募了四十多户，人人愿意投入。这就是她发愿要当志工，也就是发愿，她愿意去做劝募的慈济人的开始。
有一天她接到一通电话，那这通电话就说：「晚上我们的书轩里，有人会来分享她的故事－－就是忏悔她怨恨父亲的故事。」那时候她自己心里想：「怎么有人怨恨她的父亲又忏悔？为什么这个故事的题目，与我这么类似呢？」她就跑来听。
来了，原来要说故事那个人就是她。有人推举她起来分享－－说她读书，读《静思语》之后的心得；要说她过去人生的故事。
这个故事已经在她心里，是二十多年了－－
从小时候，她的父亲就抛弃了她们，又还留给她们母子一身的债，以及一间还没有盖好的房子。所以从小，她本身就要帮忙母亲还债务。
经过了几年后，她的父亲忽然间，写一封信给她母亲，他说，他已经在外岛了，又再娶了。她母亲那个时后的打击，比被她父亲抛弃的时候的打击更大，所以她母亲把盖好的房子，拿去贷款。就这样，她母亲也就离家了，跑去那个巴丹岛去流浪了。
那么这个女孩这么小，要怎么办呢？就是投靠阿姨。在阿姨的家里，阿姨对这个女孩，把她当作是童工一样，如此使唤她。所以她也是没办法，要忍啊！忍到她要读初中时，那时候她就搬回叔叔家，叔叔对她也是一样不好；所以她要去打工，打工也就要把赚的钱，要分一半给叔叔。
叔叔和婶婶对待她也没有很关爱，若是一个月到了，她的薪水若没有拿一半出来，就会听到她叔叔和婶婶吵架。她在那里也是住得很辛苦，所以她离开叔叔的家。
这就是她的人生，出来外面，自己去独立，自己去打拼。所以就这样开始，在外面自己做工、自己生活。后来，终于找到好的对象了，两夫妻认真打拼起家，生活现在也过得很好。
有一次，她的父亲请人转达要来找她，她就说：「我没有父亲，我的父亲已经死了。」从此开始与父亲断了线。这种痛恨的心，如此埋藏在她的心底二十多年了！
一直到在椰风新村的里面，读到《静思语》，有一段说－－「过去宿业所带来的业障，若能够以欢喜心去接受，就能够重业轻受。」她说，读到这句的《静思语》，好像是针对着她说的；她觉得说：「我和父亲，也许是过去所造出来的业；就是有这种父女无缘的业，这可能是过去的业！我过去既然有造了这个业，我为什么不欢喜来接受呢？我若能够欢喜接受，是不是就能把我这二十多年，痛恨的心解开啊。」
想通了，所以她就开始向她的亲戚打听她的父亲现在是在哪里呢？她的亲戚跟她说她父亲的电话，她就赶紧打电话向父亲忏悔。忏悔那时候，她一直痛恨父亲的这念心。所以她说完了这通电话说完之后，父亲在电话的那一边，也跟她说了很多安慰她，对不起她们母女的过去。如此互相忏悔，这个心结打开了。
所以她曾在书轩内，曾这么说过去。所以我们慈济人，觉得这个故事不错；这种的人生经验，应该大家都是差不多，多多少少都有，应该请她来现身说法，在这书轩里面听听－－她看《静思语》之后，得到一支打开心门的钥匙。
在那一天，同时在那里读书有二十五的人。每一个人听到她分享她的过去，大家都一直哭。等到她的故事说完了，大家就发心立愿。绝对要把这个《静思语》，用在自己的日常生活中－－「看看自己的心，有什么样的宝藏没有去发现到？看看对别人哪里我们有恨，或者是有怨的地方？」若能够解开，一一的宝藏就能够现前。
对啊，人性的宝藏，本来就是这么的晶莹透彻无染；偏偏我们就是，受过去的业力牵引。这种粗重的恶因恶缘，自己若不会解开，是不是那个怨恨，又再牵引在未来呢？
所以，一念若能够通，那千千万万的道理，就能够透彻。
心若是一念的恶起，什么样善的种子都是无法种下；若是一念善起啦，其他的恶缘恶念，就不会靠近来。所以我们要，把我们这一念心照顾好。
【无量义经集选】懈怠者起精进心，散乱者起禅定心，愚痴者起慈悲心。
所以在《无量义经》这段文当中说到「六度的心」。就又再说「禅定心」－－
懈怠者起精进心，散乱者起禅定心，愚痴者起慈悲心。
我们人人要如何，能开启我们内心这个宝藏？首先心要静下来，我们心若静下来，好好来听、好好来看。一句《静思语》这么简单，就能够触动他的心，那就是他心在定中。他以专注的心来看这段文，所以自然，那个散乱的心、痛恨的心，自然就会开启了。
我们若能够拨开散乱心，我们的心常常都在那个禅与定。
常常说：「担柴运水无不是禅。」原来禅是在我们的生活中，待人接物无不是禅。所以我们人人，若能够将我们的散乱心拨开。把我们的心念，善的心念对准在那个大道直，就是「菩萨道」。
我们若能够对准在那里，方向正确，不要方向再偏差，这叫做「定」。所以我们立定志向，心不要被外境摇动，这也是叫做「禅定」！
在人间芸芸众生中，我们要如何，去化度愚痴的人呢？那当然我们需要有智慧的心，就是说要发挥智慧。要发挥智慧之前，自己的愚痴也要消除；我们若没有消除掉了自己的愚痴无明，那我们的智慧怎么能发光呢？所以我们必定要有智慧！
就像是我们印尼这位慈济人。她的生活这样，在这种逆境中磨练出来，磨练出了她自立自强的个性。所以她到现在，在两夫妻努力之下，也得到很好的生活。不过，虽然这样，那念心还是恨。幸好有一句，很简单的《静思语》，打开她的心门，找到她的宝藏了。自然那些埋怨，自然就释放掉了。
看，父女互相忏悔，这样就是解冤释结，那智慧自然就晶莹透彻出来，这真的就是「人人本具」啊！
要原谅人或者是要怨恨人，只是一念心；心念一转，发挥了那分的大爱，何况是自己有血统的父亲呢？
所以说起来，这分的智慧一转，愚痴就消灭了。自然这分心宽念纯，包容天下一切。所以她常常在现身说法，也是结了很多的好人缘。相信，这颗也是在印尼很好的种子。
看，「静思勤行道，慈济人间路」，这条康庄大直道，我们应该要用心，笃定了方向走就对了。
所以请大家要时时多用心啊。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1839
大家要听清楚，为什么人人恶的习气，会改不过来呢？就是因为我们的自性，起了一念的恶念。
所以因为这样，我们就是那个善的种子要撒下去，也都没有办法发芽。看看说这一片的土地，在播种子时，土地上面若有一块的塑胶布、垃圾，如此混杂在那个土地上面，种子撒下去，就是那块的范围，那个种子绝对长不出来。
同样的道理，我们必定要自耕心地，不要让心地里面有一念的恶。心地若有一念的恶，那个善因若撒下去，不只是无法发芽、无法成果；反过头来，那颗因的种子也是会被灭掉。所以自性若是起一念的恶，必定会使善因自己就灭掉了。
自性起一念善，必能使恒沙恶断。我们自性若是起一念善，哪怕我们有很多的习气、恶念，只要你那念善，已经成住在我们心里。有很多的恶因在周围，也不会染着在我们的心里。所以就是说，我们的自性起一念的善，那自然恒沙的恶因一定会断。
因为善恶本来是相对，你若有善就能够灭恶！但若你一念恶起，自然他的善就没有了。所以我们必定要时时培养好我们这念心！
心地很重要。所以人人自心，就已经原来具有了这个晶莹透彻、清净无染的宝藏，为什么我们怎么都没有去把它开发出来？所以我们应该，要向我们自内本性，找出我们的宝藏来。
自性起一念恶，必能使善因自灭；自性起一念善，必能使恒沙恶断。
常常就是说－－「万般带不去，唯有业随身。」很多人的业力，都是从自己带来的。
光是说世间的事情就很多了！不只是在台湾，在印尼还是一样。我们慈济的种子，撒播到印尼去了。印尼慈济人，他们有一个心愿－－「要如何能够把『静思勤行道，慈济人间路』铺在印尼？」所以他们也去推动那个静思书轩。
所以其中有一个的地方－－椰风新村，多数都是高级住宅。我们一位委员，他觉得说这些人－－富中的人，必定要让他们更加心灵富有；所以在此高级住宅区里面，他去设一间静思书轩。在那里专门提供让人读书，读《静思语》。
每天都有人在那里，读《静思语》。
其中有一位才三十出头，她小时候，经过了坎坷的人生。心理就是有一分的埋怨。这个埋怨，布满了她的心地。虽然她现在生活很好，不过常常去回忆着过去。一直到她看到我们大爱电视台，她才知道说印尼有慈济，自己就去找。要去哪里找慈济呢？原来在他们的椰风新村，里面就有静思书轩在那里，所以她自己就走入这里报名，来一起读书一起来做志工。
所以她在这里读书、做志工时，都是读《静思语》。我们有慈济人会去为他们解释，同时向他们介绍慈济。让她听到我们的志工，在分享「竹筒岁月」，非常的感动，回去开始向左邻右舍去募款。这样二天内她就募了四十多户，人人愿意投入。这就是她发愿要当志工，也就是发愿，她愿意去做劝募的慈济人的开始。
有一天她接到一通电话，那这通电话就说：「晚上我们的书轩里，有人会来分享她的故事－－就是忏悔她怨恨父亲的故事。」那时候她自己心里想：「怎么有人怨恨她的父亲又忏悔？为什么这个故事的题目，与我这么类似呢？」她就跑来听。
来了，原来要说故事那个人就是她。有人推举她起来分享－－说她读书，读《静思语》之后的心得；要说她过去人生的故事。
这个故事已经在她心里，是二十多年了－－
从小时候，她的父亲就抛弃了她们，又还留给她们母子一身的债，以及一间还没有盖好的房子。所以从小，她本身就要帮忙母亲还债务。
经过了几年后，她的父亲忽然间，写一封信给她母亲，他说，他已经在外岛了，又再娶了。她母亲那个时后的打击，比被她父亲抛弃的时候的打击更大，所以她母亲把盖好的房子，拿去贷款。就这样，她母亲也就离家了，跑去那个巴丹岛去流浪了。
那么这个女孩这么小，要怎么办呢？就是投靠阿姨。在阿姨的家里，阿姨对这个女孩，把她当作是童工一样，如此使唤她。所以她也是没办法，要忍啊！忍到她要读初中时，那时候她就搬回叔叔家，叔叔对她也是一样不好；所以她要去打工，打工也就要把赚的钱，要分一半给叔叔。
叔叔和婶婶对待她也没有很关爱，若是一个月到了，她的薪水若没有拿一半出来，就会听到她叔叔和婶婶吵架。她在那里也是住得很辛苦，所以她离开叔叔的家。
这就是她的人生，出来外面，自己去独立，自己去打拼。所以就这样开始，在外面自己做工、自己生活。后来，终于找到好的对象了，两夫妻认真打拼起家，生活现在也过得很好。
有一次，她的父亲请人转达要来找她，她就说：「我没有父亲，我的父亲已经死了。」从此开始与父亲断了线。这种痛恨的心，如此埋藏在她的心底二十多年了！
一直到在椰风新村的里面，读到《静思语》，有一段说－－「过去宿业所带来的业障，若能够以欢喜心去接受，就能够重业轻受。」她说，读到这句的《静思语》，好像是针对着她说的；她觉得说：「我和父亲，也许是过去所造出来的业；就是有这种父女无缘的业，这可能是过去的业！我过去既然有造了这个业，我为什么不欢喜来接受呢？我若能够欢喜接受，是不是就能把我这二十多年，痛恨的心解开啊。」
想通了，所以她就开始向她的亲戚打听她的父亲现在是在哪里呢？她的亲戚跟她说她父亲的电话，她就赶紧打电话向父亲忏悔。忏悔那时候，她一直痛恨父亲的这念心。所以她说完了这通电话说完之后，父亲在电话的那一边，也跟她说了很多安慰她，对不起她们母女的过去。如此互相忏悔，这个心结打开了。
所以她曾在书轩内，曾这么说过去。所以我们慈济人，觉得这个故事不错；这种的人生经验，应该大家都是差不多，多多少少都有，应该请她来现身说法，在这书轩里面听听－－她看《静思语》之后，得到一支打开心门的钥匙。
在那一天，同时在那里读书有二十五的人。每一个人听到她分享她的过去，大家都一直哭。等到她的故事说完了，大家就发心立愿。绝对要把这个《静思语》，用在自己的日常生活中－－「看看自己的心，有什么样的宝藏没有去发现到？看看对别人哪里我们有恨，或者是有怨的地方？」若能够解开，一一的宝藏就能够现前。
对啊，人性的宝藏，本来就是这么的晶莹透彻无染；偏偏我们就是，受过去的业力牵引。这种粗重的恶因恶缘，自己若不会解开，是不是那个怨恨，又再牵引在未来呢？
所以，一念若能够通，那千千万万的道理，就能够透彻。
心若是一念的恶起，什么样善的种子都是无法种下；若是一念善起啦，其他的恶缘恶念，就不会靠近来。所以我们要，把我们这一念心照顾好。
【无量义经集选】懈怠者起精进心，散乱者起禅定心，愚痴者起慈悲心。
所以在《无量义经》这段文当中说到「六度的心」。就又再说「禅定心」－－
懈怠者起精进心，散乱者起禅定心，愚痴者起慈悲心。
我们人人要如何，能开启我们内心这个宝藏？首先心要静下来，我们心若静下来，好好来听、好好来看。一句《静思语》这么简单，就能够触动他的心，那就是他心在定中。他以专注的心来看这段文，所以自然，那个散乱的心、痛恨的心，自然就会开启了。
我们若能够拨开散乱心，我们的心常常都在那个禅与定。
常常说：「担柴运水无不是禅。」原来禅是在我们的生活中，待人接物无不是禅。所以我们人人，若能够将我们的散乱心拨开。把我们的心念，善的心念对准在那个大道直，就是「菩萨道」。
我们若能够对准在那里，方向正确，不要方向再偏差，这叫做「定」。所以我们立定志向，心不要被外境摇动，这也是叫做「禅定」！
在人间芸芸众生中，我们要如何，去化度愚痴的人呢？那当然我们需要有智慧的心，就是说要发挥智慧。要发挥智慧之前，自己的愚痴也要消除；我们若没有消除掉了自己的愚痴无明，那我们的智慧怎么能发光呢？所以我们必定要有智慧！
就像是我们印尼这位慈济人。她的生活这样，在这种逆境中磨练出来，磨练出了她自立自强的个性。所以她到现在，在两夫妻努力之下，也得到很好的生活。不过，虽然这样，那念心还是恨。幸好有一句，很简单的《静思语》，打开她的心门，找到她的宝藏了。自然那些埋怨，自然就释放掉了。
看，父女互相忏悔，这样就是解冤释结，那智慧自然就晶莹透彻出来，这真的就是「人人本具」啊！
要原谅人或者是要怨恨人，只是一念心；心念一转，发挥了那分的大爱，何况是自己有血统的父亲呢？
所以说起来，这分的智慧一转，愚痴就消灭了。自然这分心宽念纯，包容天下一切。所以她常常在现身说法，也是结了很多的好人缘。相信，这颗也是在印尼很好的种子。
看，「静思勤行道，慈济人间路」，这条康庄大直道，我们应该要用心，笃定了方向走就对了。
所以请大家要时时多用心啊。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1839
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