学佛要「闻、思、修」。
我们既然要学佛，就是在懵懂中什么都不知道，所以我们才要求－－求得了解。
所以我们如果要了解佛法，真正要走入这条菩萨的道路，必定要「耳闻」－－以耳听，听佛陀所说的法，留下来法的声音。
除了耳闻，还要「眼见」－－以眼睛看，佛陀既然这么说，人生是苦，到底苦在哪里呢？懵懵懂懂的人生，每天这样过日子，不知道什么叫做苦！其实佛陀从生下来时，一直到最后那一口气停下来，这之间有多少苦难？不管是大自然的境界，或是在人间－－人与人之间，彼此互相所生出来的，是是非非，无明烦恼；加上自己心心念念，起灭善恶所造的业又累积。
所以佛陀就说：「众生应该要了解因缘果报。」这要如何去了解？从出生哭下来，一直到最后那口气断；这段长长短短的人生，到底是什么样的过程来？如何的过程去？去了要到哪里都不知道。
所以我们要学佛，不是佛学，是学佛－－学佛陀所留下来的教法，怎么教我们？我们要怎么样来接受，用心体会？
以多闻故，得闻修慧，知时日过，如水逝流，如火燃眉，如救头燃。
精勤思慧，展转受持，悲智应时，运入群众，于诸众生，生怜愍想。
所以我们要：「以多闻故，得闻修慧，知时日过，如水逝流，如火燃眉，如救头燃。精勤思慧，展转受持，悲智应时，运入群众，于诸众生，生怜愍想。」
这段文字就是要告诉大家，既然我们常常在听经，我们已经多闻了，必定要好好修。所以常常说：「闻、思、修。」你要能入佛法的境界，第一项就是「闻、思、修」，这样才能得到智慧。
可还记得，屏东一个尤老师，将静思语用在他的课程上。这些孩子本来是放牛班，爱玩、很爱调皮；开始尤老师很用心，用听来的道理，所看到慈济人、老菩萨，甚至人家的家庭，反正慈济里头有很多人的故事，所以他就用心，这句静思语，用哪一个故事合起来，每天每天对这些孩子说故事，说一句的静思语。
慢慢这些调皮捣蛋的孩子，听故事很有趣，启发了他们－－知道人生怎么贫穷的人那么可怜？怎么有这么多爱心的人去帮助？很感动。
开始一句静思语对他们说：「这样你们做得到吗？」「会。」「这句话背得起来吗？」「能。」「背起来之后能自己改吗？」「能。」这应机逗教，有这么多故事可做题材，有这么简单的一句话，能让孩子容易记住、容易了解。
「人之初、性本善」，只要你以方法去调教，这念善心就会浮上来了。
有一天一个孩子，他平时就很爱玩电动玩具。放学后，当时电动玩具店，都在校门前开设整排，这些孩子若下课，就会往电动玩具店钻进去了；同样这个孩子也是一样，他放学书包一背，就往对面的路冲过去。
脚刚要踏进去，一脚踏进头脑里就想到，早上才听到的一句话：「坏事不能多你一人，好事不能少你一人。」踏进去那只脚赶紧缩回来，「打电动玩具是坏事，不能多我一人！」他赶快把脚缩回来，回头赶快用跑的回家了。
回到家里，书包放下来，开始打开他的房门，怎么这么乱？赶快里头快帮忙打扫、整理；觉得妈妈很辛苦，所以他赶快把房间整理一下。弟弟也回来了，就把他的弟弟叫来说：「赶快帮忙，不然妈妈很辛苦。」哥哥叫弟弟，弟弟也是一样，就跟他一起打扫；一会儿时间，两兄弟就站在那里，「有没有干净一点？有没有整齐一点？有没有舒服一点？」弟弟都跟他说：「有！有！有！」「以后我们要这样，知道吗？」「知道！」
原来这两兄弟也常斗嘴，看，哥哥做好模范教弟弟，弟弟也知道哥哥教他的是对的，所以很听话。从此之后，这孩子的静思语都用在心里，用在日常生活中，用在他的功课里，用在他的家庭里。 「行孝不能等，行善也不能等」，「太阳光大，父母恩大」…，开始就是背这个。看，像是「应该要报父母恩，不要向人发脾气」，「太阳光大、君子量大、小人气大」，所以「我应该做一个君子！」看就是这样这么简单，孩子受教了。
尤老师这班的孩子，本来就是那所学校最坏的班级，所以叫做「放牛班」，但是一个老师改变观念，用心在孩子身上，这群孩子经过一学期后，完全改变， 变成这所学校最好的模范班。
所以「闻思修慧」非常重要！听，听进去后，我们要好好思考，要好好身体力行，在身体力行中，自然会产生我们的智慧。
所以听进来，做出去，变成我们的那种心得分享；就是有做之后，才有办法心得分享。你有没有做到，只是听别人说的，实在是要分享不会感动；所以听之后，好好思考，遇到事情赶紧去做，做之后的感受，这叫做「智慧」。感受之后和人分享，这叫做「弘法」，叫做「传教弘法」。
我们若能这样「闻思修慧」，自然就会不断、不断启发我们自己。
要知道「时日已过，如水流逝」，时日好像水一直流去，一直漏掉了，漏掉就是一直减少了；我们自己的生命，随着时日过去，我们的生命也一直减掉，大家要常常提起警觉。
所以「如火燃眉，如救头燃」，不只是水这样一直流过去，我们的生命随着消逝去；我们还要想着，「好像火烧到我们的头发，烧到我们的眉毛一样」 －－ 「如救头燃」。看，有火在我们头上，我们要怎么办？我们在做事当中，忽然着火时，应该第一个反应，就是放下其他，赶快把头发上的火赶快拨掉。不是 这样吗？这是很自然的反应。
所以我们应该，我们的智慧要很及时反应，反应在我们的日常生活中，反应在我们的生命。在分秒不断流逝过去，善恶业就是在这时间中，我们一不小心就造恶，所以我们必定要常常提高警觉。
不要想「明天再说，等迟一点再来做。」虽然想着「明天再说，迟些时再做」，但是我们有办法到明天吗？能够迟些时我们还做得到吗？所以必定要知道， 「慧命成长，我们要及时」！
在时间中，我们要及时把握闻法，及时修行，所以我们要「精勤思慧，展转受持」。要「精」－－精而不杂；「勤」－－勤而无懈怠。我们要很专心，我们 要无懈怠。
所以「精勤思慧」。我们要好好思考，我们要时时培养我们的智慧；我们若能好好精勤思慧，我们还要辗转受持。今天听到的是这样，就要用在今天；明天也一样，不断不断受持下去。我们若听到一句善法，我们要好好展转受持。我听到，我赶快跟你说：「我的感受是这样，你的感受如何？」互相分享一下。
还要「悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想。」慈悲智慧，我们要应机应时；看到人在烦恼，或是有的人开始偏差，我们要赶快悲智双运，我们要怜悯，不要让他堕落，不要让他退道心，不要让他烦恼受折磨。所以我们启用我们的悲智，应时，应什么时候？什么样的根机？我们要赶快使用出去，运入群 众。如此运进去群众中，好的法要和大家分享。
所以我们要净化人间，预约净土在人间。所以希望人与人之间，互相来净化、互相来启发；去除无明，能人人欢喜，法喜充满。这才是我们应该，学佛最大 的目标！
所以我们要时时「悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想」。
世间财物为：水、火、、王、贼、恶子，五家共有。
就如我们在台北有一位委员，这位委员曾经过一场很严重的火灾，她的工人一疏失，引起了大火，烧了三十六小时，可见是多么大的火！这件事发生在二ＯＯ三年的六月间。
这对夫妻都是慈济人，他们遇到这种大事，他们内心，两夫妻都共同一念－－「师父曾说过：『财产乃是五家共有。水、火、贪官污吏、不肖的子女共有。』」所以当这大火发生时，他们很快就很简单的法入心来，这种五家共有，马上心念就放下了。
两夫妻人平安了，但是烧三十六小时，最担心的就是波及到别人，这是他们较担心的。
很感恩就是感恩消防队马上及时来；更感恩的慈济人马上来陪伴；更加感恩的，是火没有波及到别人。因为此火烧过后，他们去邻近的邻居，一直去向人致意、去向人道歉。那中间才发现到，原来在他的邻居，这间工厂里头，光是机器设备超过一亿多！他听到进去里面看一下，「还好安然无损，受损的只是我们自己而已，没有损害到别人，很感恩没有波及到邻居！」
所以这种及时，这就是平时听法、及时应用。虽然这场的大火，让他们再重新起家，不过只要人的心和谐。他对那些员工本来就很好，对这个员工的疏失，他也没有责骂，还是原谅，以宽大的心，以单纯的念。
所以知道，这种无常发生在他们身上，这时候最重要的，就是把心稳定下来。知道人间物质，都是一样成住坏空，一样无常迅速。看，这种有烦恼如无烦恼，他能及时在身上发挥那分良能。所以因为这样，这些员工更感恩、更认真，重新又重建起来。
所以他很感恩，感恩慈济人及时陪伴，陪他去向人道歉，陪她整理里头，和这些员工完全重新站起来。所以现在生意比过去好，工厂又新的，很好。
总而言之，人接受了什么样的法，我们就要永远入心，入心就要及时应用。
「如火燃眉，如救头燃」，要「精勤修慧，展转受持；悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想。」这就是叫做宽心、爱心。他并没有埋怨，并没有责备，因此重新站起来比过去更好。
总而言之，学佛就是要学以致用，请大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1848
我们既然要学佛，就是在懵懂中什么都不知道，所以我们才要求－－求得了解。
所以我们如果要了解佛法，真正要走入这条菩萨的道路，必定要「耳闻」－－以耳听，听佛陀所说的法，留下来法的声音。
除了耳闻，还要「眼见」－－以眼睛看，佛陀既然这么说，人生是苦，到底苦在哪里呢？懵懵懂懂的人生，每天这样过日子，不知道什么叫做苦！其实佛陀从生下来时，一直到最后那一口气停下来，这之间有多少苦难？不管是大自然的境界，或是在人间－－人与人之间，彼此互相所生出来的，是是非非，无明烦恼；加上自己心心念念，起灭善恶所造的业又累积。
所以佛陀就说：「众生应该要了解因缘果报。」这要如何去了解？从出生哭下来，一直到最后那口气断；这段长长短短的人生，到底是什么样的过程来？如何的过程去？去了要到哪里都不知道。
所以我们要学佛，不是佛学，是学佛－－学佛陀所留下来的教法，怎么教我们？我们要怎么样来接受，用心体会？
以多闻故，得闻修慧，知时日过，如水逝流，如火燃眉，如救头燃。
精勤思慧，展转受持，悲智应时，运入群众，于诸众生，生怜愍想。
所以我们要：「以多闻故，得闻修慧，知时日过，如水逝流，如火燃眉，如救头燃。精勤思慧，展转受持，悲智应时，运入群众，于诸众生，生怜愍想。」
这段文字就是要告诉大家，既然我们常常在听经，我们已经多闻了，必定要好好修。所以常常说：「闻、思、修。」你要能入佛法的境界，第一项就是「闻、思、修」，这样才能得到智慧。
可还记得，屏东一个尤老师，将静思语用在他的课程上。这些孩子本来是放牛班，爱玩、很爱调皮；开始尤老师很用心，用听来的道理，所看到慈济人、老菩萨，甚至人家的家庭，反正慈济里头有很多人的故事，所以他就用心，这句静思语，用哪一个故事合起来，每天每天对这些孩子说故事，说一句的静思语。
慢慢这些调皮捣蛋的孩子，听故事很有趣，启发了他们－－知道人生怎么贫穷的人那么可怜？怎么有这么多爱心的人去帮助？很感动。
开始一句静思语对他们说：「这样你们做得到吗？」「会。」「这句话背得起来吗？」「能。」「背起来之后能自己改吗？」「能。」这应机逗教，有这么多故事可做题材，有这么简单的一句话，能让孩子容易记住、容易了解。
「人之初、性本善」，只要你以方法去调教，这念善心就会浮上来了。
有一天一个孩子，他平时就很爱玩电动玩具。放学后，当时电动玩具店，都在校门前开设整排，这些孩子若下课，就会往电动玩具店钻进去了；同样这个孩子也是一样，他放学书包一背，就往对面的路冲过去。
脚刚要踏进去，一脚踏进头脑里就想到，早上才听到的一句话：「坏事不能多你一人，好事不能少你一人。」踏进去那只脚赶紧缩回来，「打电动玩具是坏事，不能多我一人！」他赶快把脚缩回来，回头赶快用跑的回家了。
回到家里，书包放下来，开始打开他的房门，怎么这么乱？赶快里头快帮忙打扫、整理；觉得妈妈很辛苦，所以他赶快把房间整理一下。弟弟也回来了，就把他的弟弟叫来说：「赶快帮忙，不然妈妈很辛苦。」哥哥叫弟弟，弟弟也是一样，就跟他一起打扫；一会儿时间，两兄弟就站在那里，「有没有干净一点？有没有整齐一点？有没有舒服一点？」弟弟都跟他说：「有！有！有！」「以后我们要这样，知道吗？」「知道！」
原来这两兄弟也常斗嘴，看，哥哥做好模范教弟弟，弟弟也知道哥哥教他的是对的，所以很听话。从此之后，这孩子的静思语都用在心里，用在日常生活中，用在他的功课里，用在他的家庭里。 「行孝不能等，行善也不能等」，「太阳光大，父母恩大」…，开始就是背这个。看，像是「应该要报父母恩，不要向人发脾气」，「太阳光大、君子量大、小人气大」，所以「我应该做一个君子！」看就是这样这么简单，孩子受教了。
尤老师这班的孩子，本来就是那所学校最坏的班级，所以叫做「放牛班」，但是一个老师改变观念，用心在孩子身上，这群孩子经过一学期后，完全改变， 变成这所学校最好的模范班。
所以「闻思修慧」非常重要！听，听进去后，我们要好好思考，要好好身体力行，在身体力行中，自然会产生我们的智慧。
所以听进来，做出去，变成我们的那种心得分享；就是有做之后，才有办法心得分享。你有没有做到，只是听别人说的，实在是要分享不会感动；所以听之后，好好思考，遇到事情赶紧去做，做之后的感受，这叫做「智慧」。感受之后和人分享，这叫做「弘法」，叫做「传教弘法」。
我们若能这样「闻思修慧」，自然就会不断、不断启发我们自己。
要知道「时日已过，如水流逝」，时日好像水一直流去，一直漏掉了，漏掉就是一直减少了；我们自己的生命，随着时日过去，我们的生命也一直减掉，大家要常常提起警觉。
所以「如火燃眉，如救头燃」，不只是水这样一直流过去，我们的生命随着消逝去；我们还要想着，「好像火烧到我们的头发，烧到我们的眉毛一样」 －－ 「如救头燃」。看，有火在我们头上，我们要怎么办？我们在做事当中，忽然着火时，应该第一个反应，就是放下其他，赶快把头发上的火赶快拨掉。不是 这样吗？这是很自然的反应。
所以我们应该，我们的智慧要很及时反应，反应在我们的日常生活中，反应在我们的生命。在分秒不断流逝过去，善恶业就是在这时间中，我们一不小心就造恶，所以我们必定要常常提高警觉。
不要想「明天再说，等迟一点再来做。」虽然想着「明天再说，迟些时再做」，但是我们有办法到明天吗？能够迟些时我们还做得到吗？所以必定要知道， 「慧命成长，我们要及时」！
在时间中，我们要及时把握闻法，及时修行，所以我们要「精勤思慧，展转受持」。要「精」－－精而不杂；「勤」－－勤而无懈怠。我们要很专心，我们 要无懈怠。
所以「精勤思慧」。我们要好好思考，我们要时时培养我们的智慧；我们若能好好精勤思慧，我们还要辗转受持。今天听到的是这样，就要用在今天；明天也一样，不断不断受持下去。我们若听到一句善法，我们要好好展转受持。我听到，我赶快跟你说：「我的感受是这样，你的感受如何？」互相分享一下。
还要「悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想。」慈悲智慧，我们要应机应时；看到人在烦恼，或是有的人开始偏差，我们要赶快悲智双运，我们要怜悯，不要让他堕落，不要让他退道心，不要让他烦恼受折磨。所以我们启用我们的悲智，应时，应什么时候？什么样的根机？我们要赶快使用出去，运入群 众。如此运进去群众中，好的法要和大家分享。
所以我们要净化人间，预约净土在人间。所以希望人与人之间，互相来净化、互相来启发；去除无明，能人人欢喜，法喜充满。这才是我们应该，学佛最大 的目标！
所以我们要时时「悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想」。
世间财物为：水、火、、王、贼、恶子，五家共有。
就如我们在台北有一位委员，这位委员曾经过一场很严重的火灾，她的工人一疏失，引起了大火，烧了三十六小时，可见是多么大的火！这件事发生在二ＯＯ三年的六月间。
这对夫妻都是慈济人，他们遇到这种大事，他们内心，两夫妻都共同一念－－「师父曾说过：『财产乃是五家共有。水、火、贪官污吏、不肖的子女共有。』」所以当这大火发生时，他们很快就很简单的法入心来，这种五家共有，马上心念就放下了。
两夫妻人平安了，但是烧三十六小时，最担心的就是波及到别人，这是他们较担心的。
很感恩就是感恩消防队马上及时来；更感恩的慈济人马上来陪伴；更加感恩的，是火没有波及到别人。因为此火烧过后，他们去邻近的邻居，一直去向人致意、去向人道歉。那中间才发现到，原来在他的邻居，这间工厂里头，光是机器设备超过一亿多！他听到进去里面看一下，「还好安然无损，受损的只是我们自己而已，没有损害到别人，很感恩没有波及到邻居！」
所以这种及时，这就是平时听法、及时应用。虽然这场的大火，让他们再重新起家，不过只要人的心和谐。他对那些员工本来就很好，对这个员工的疏失，他也没有责骂，还是原谅，以宽大的心，以单纯的念。
所以知道，这种无常发生在他们身上，这时候最重要的，就是把心稳定下来。知道人间物质，都是一样成住坏空，一样无常迅速。看，这种有烦恼如无烦恼，他能及时在身上发挥那分良能。所以因为这样，这些员工更感恩、更认真，重新又重建起来。
所以他很感恩，感恩慈济人及时陪伴，陪他去向人道歉，陪她整理里头，和这些员工完全重新站起来。所以现在生意比过去好，工厂又新的，很好。
总而言之，人接受了什么样的法，我们就要永远入心，入心就要及时应用。
「如火燃眉，如救头燃」，要「精勤修慧，展转受持；悲智应时，运入群众；于诸众生，生怜愍想。」这就是叫做宽心、爱心。他并没有埋怨，并没有责备，因此重新站起来比过去更好。
总而言之，学佛就是要学以致用，请大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1848
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