四无量心最大富，六波罗蜜具慈悲。
「四无量心」，大家都知道了－－「慈、悲、喜、舍」，这就是学佛、行菩萨道最根本。我们若能四无量心在我们日常生活中，我们的人生是最大富。
「慈」是幸福、是平安；「悲」就是没有苦难，假使有人有苦难，我们有余的力量去救拔苦难人；「喜」每天都很欢喜；「舍」有余能够舍，什么叫做有余？有心就有余了、有心就是幸福了、有心，时时都是平安。
这个「有」就是无量、拥有一切，心很满足、时时感恩，这种的心态。我们每天都是很幸福，不只是自己很幸福，也是希望人人生活事事有余。物质有余、欢喜有余、舍出有余、大悲有余力，这就是最大富的人生。
加上了六波罗蜜－－布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六波罗蜜，就是具足了悲智双运的力量。
所以世间财物，有形有色就是有限，出世间财物就是无形无量。所以我们人人抱着这分出世的精神，做入世的工作，所以我们必定要有悲智双运。
所以若具足四无量心的大富，就是财有余；六波罗蜜是力有余，所以这就是悲智双运最重要的力量！
七圣财：信财，精进财，戒财，惭愧财，闻舍财，忍辱财，定慧财。
「七圣财」这是最财富。信为道源功德母，信就是我们修行者最有力，只要你能相信佛陀的教法，我们能受法信受，智慧就开启无量，所以信就是道源功德母。
修行，内修外行全都是因为一念信，所以信，叫做「信财。」信的财富不是有形，无形、是功德。内，能很充分的内心智慧的功德；外面入人群，为人群去施法付出，外行功德，所以信是功德财，信为道源功德母。
再来就是精进，也是「精进财」。我们无论是修行或是在世间，每一个人必定要殷勤，克已、克勤、克俭这种的殷勤就是精进。
对我们修行者，精进不能缺少；我们若是懈怠，我们就是停滞！哪怕你相信佛法，你不肯向内用功，不肯向外付出，如此就没有精进；没有精进就不得法！所以还是要精进。
再来第三就是戒了，学佛若没有戒，哪怕你是精进、相信，但是你在你的行为规矩上，时时破坏了我们的佛法、破坏了我们自己的人格。所以我们能防非止恶，必定要有戒！
非就是错误的事，我们能预防；万一起了恶念时，我们马上把它停止下来，这就是戒的力量，所以戒真的是无限的力量，叫做「戒财」。
再来第四就是「惭愧财」，人格品德我们要有惭愧心，我们若没有惭愧心，很容易犯错、很容易贡高骄傲等等，所以需要有惭愧、惭己愧人。
惭己，就是我们要常常，好好保护我们自己的品格；我们要做这件事，我们要三思后行，就是要好好思考我们这么做，人家在旁边看，我们会不会失掉我们的人格？为了维护自己。所以常常说：「我们要会自爱」，不会自爱的人，就是叫做无惭人、不会惭！
这「惭」字就是「惭己」，我们要自爱。 「愧」就是「愧他人」，别人能这样这么好地在做，我们为什么不肯去做呢？别人对我们是什么看法呢？都没去顾虑到别人的看法。
人说：「三人行有我师焉。」好的事我们要去学；别人那么好，我们怎么不会学呢？
我们做不好的事，不怕别人看、别人批评，这样叫做「无愧者」。所以我们必定要有惭愧，惭己就是自爱；愧人就是不要让别人批评我们，若能如此，就能自己的人格典范就能建立起来。
闻舍，我们既然学佛了，就要听；我们若不会听法、不会闻法，我们一切都无知。我们能听法，我们知道一切的道理，世间财物要会运用，我们要会施舍。
所以要舍，不只是财物施舍，最重要，我们的烦恼、我们的无明，更是要舍掉！这全都是因为闻法，所以叫做「闻舍财」。
再来就是忍辱，世间不如意的事十有八九，我们必定要忍耐。不要一点点不如意就忍不住；我们若忍不住，就容易退失道心了！我们要能精进，必定要有忍辱，所以叫做「忍辱财。」我们若能忍，就海阔天空了。
再来叫做「定慧财」，我们要定力够；我们若是心不定，则慧不生！若没有定慧，我们自己的身容易犯错，我们的心会容易犯规。
所以不管是心身口，一定要有定慧；有智慧，我们才不会身口意三业再去作乱，甚至慧能执持我们的慧命，成长我们的慧命，能保护我们的慧命。所以定慧是很重要！所以说来，我们学佛不是只要学如何听经，听经我们要实行。
这七财能丰富我们的人生，能丰富我们的修行，能助长我们信根的力量。所以信为道源功德母，我们能知道虽然是凡夫，也能为人间做很多事；虽然我们还无法到圣地的程度，却是我们闻法、我们信受，所以我们能入人群中去。
所以运用我们的智慧，能断除一切的无明惑念。因为人与人之间，这种的环境使我们容易起无明，所以我们必定要有定慧，我们才不会受周围的人事物，引诱我们的无明；不只是不会受周围的环境、人事，把我们诱引出去，我们还在人群中学会成长智慧，因为无量法门，悉现在前，得大智慧，都是在人群中。
所以在人群中来断惑，这就是智慧。看那么多人的事、听这么多人的事，我们听了佛法来印证，印证人群中的无明；在人群中，喜怒哀乐中，让我们了解佛陀所说的法，我们不要在人群中执着。
所以我们自然能断除迷思惑念，所以这是慧能断惑能摄理，自然我们就能发挥我们的良能，能摄受一切法，能处理很多人间事。
可还记得一个飓风因缘，牵引着我们到多明尼加去。那时候我们去发放，在发放时，那地点是在一个垃圾山的地方，若想到那时候，记录回来的画面，现在记忆犹深！
看到那垃圾山，垃圾车来了，孩子大人赶紧围过来在那里抢！抢什么呢？里头能吃的东西！他们的生活就是靠这堆垃圾，能吃的赶快先拿来吞、拿来吃，止饥；其他的东西就要捡，捡垃圾去卖。他们就是依靠在这垃圾山里，就是他们的生活来源。
看到那些孩子实在很可怜！看到他们住的房子，就是在垃圾堆边，所以垃圾捡来能搭的，他就把它搭起来，就是一间房子了。
回想那时候，那个景象历历分明！不过，那时候的垃圾山，现在已经完全变了；在我们这个缘的牵引，发现了这垃圾山的地方，这么多苦难人，慈济人不忍心这些孩子没读书，不忍心这些人住在这种生活中，所以向政府要求，把这个垃圾山让慈济来整理。把整个垃圾山去除，在这个地点，盖了一所慈济的中小学，所以常常说：「只要你有心，一切都没有困难。」
所以那时候，慈济人为他们盖这所中小学，带动了这个地区繁荣起来了；很多人觉得这个地方环境很好，孩子要读书很方便，有学校在这里，所以这附近变成了一个高级的住宅区了。甚至我们学校盖起来，一个月二次，我们为这些孩子送去物资，帮助贫穷的家庭，让孩子能来读书。
开学那一天，这些孩子身上都亮丽起来了！制服穿得很整齐，在二ＯＯＯ年的二月开学到现在，已经有几次的毕业典礼了，每一次看到毕业典礼，真的是让我们很高兴！很整齐而且很有规矩。
让我们更欢喜的事情，就是再去发放文具等等，孩子所需要读书的东西时，他们的队伍排得很整齐，较大的就会照顾较小的，叫他们要排好。甚至教大家要放掌，又再教每个人钮扣要扣好，每个钮扣都要扣好。所以甚至也会伸手帮他们扣，就会教他们衣服要穿整齐、站整齐、手要放掌。真的是，大的能教小的，这不就是法脉相传吗？
虽然离我们那么远，却是慈济人，这个精神他们传出去了。他们能传，传我们的法脉，落实在偏远的国家；慈济人有心，有心就没有困难。所以他们相信，他们精进等等…，七财他们都具足了。这是慈济人在遥远的国家，具足七财富，所以他能在那个地方如此发挥。慈济人那念的信心－－信为道源功德母，所以他们发挥了四无量心。
人人力有余、财有余，难道那些住在多明尼加的，每个人都很富有？不是，是因为他有四无量心，不断产生了那分的力量、那分的爱，累积累积，如此以四无量心去付出，所以四无量心是最大富！
用六波罗蜜是悲智双运，在那里为他们盖学校，用爱投入去陪伴、去辅导，这不就是具足悲智双运吗？这悲智里头，就是有这个「七圣财」在。所以心－－精进心、戒心、惭愧心、闻舍心、忍辱心、定慧心－－，有心、有力、有财富。
【无量义经集选】虽未得住不动地，慧能断惑能摄理，譬如王子虽稚小，能理国事号群僚。
各位，学佛我们不离开这种法。就如同无量义经中所说－－
虽未得住不动地，慧能断惑能摄理；譬如王子虽稚小，能理国事号群僚。
自然就能召集了很多人一起来做。天下事一个人做不完，若能很多人一起来做，世间没有困难的事。
很佩服在多明尼加，能把一座垃圾山变成了一个高级住宅，一个最优良校风的学校，中小学；真的有心就没有困难了。非常的感恩！
所以请大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1892
「四无量心」，大家都知道了－－「慈、悲、喜、舍」，这就是学佛、行菩萨道最根本。我们若能四无量心在我们日常生活中，我们的人生是最大富。
「慈」是幸福、是平安；「悲」就是没有苦难，假使有人有苦难，我们有余的力量去救拔苦难人；「喜」每天都很欢喜；「舍」有余能够舍，什么叫做有余？有心就有余了、有心就是幸福了、有心，时时都是平安。
这个「有」就是无量、拥有一切，心很满足、时时感恩，这种的心态。我们每天都是很幸福，不只是自己很幸福，也是希望人人生活事事有余。物质有余、欢喜有余、舍出有余、大悲有余力，这就是最大富的人生。
加上了六波罗蜜－－布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六波罗蜜，就是具足了悲智双运的力量。
所以世间财物，有形有色就是有限，出世间财物就是无形无量。所以我们人人抱着这分出世的精神，做入世的工作，所以我们必定要有悲智双运。
所以若具足四无量心的大富，就是财有余；六波罗蜜是力有余，所以这就是悲智双运最重要的力量！
七圣财：信财，精进财，戒财，惭愧财，闻舍财，忍辱财，定慧财。
「七圣财」这是最财富。信为道源功德母，信就是我们修行者最有力，只要你能相信佛陀的教法，我们能受法信受，智慧就开启无量，所以信就是道源功德母。
修行，内修外行全都是因为一念信，所以信，叫做「信财。」信的财富不是有形，无形、是功德。内，能很充分的内心智慧的功德；外面入人群，为人群去施法付出，外行功德，所以信是功德财，信为道源功德母。
再来就是精进，也是「精进财」。我们无论是修行或是在世间，每一个人必定要殷勤，克已、克勤、克俭这种的殷勤就是精进。
对我们修行者，精进不能缺少；我们若是懈怠，我们就是停滞！哪怕你相信佛法，你不肯向内用功，不肯向外付出，如此就没有精进；没有精进就不得法！所以还是要精进。
再来第三就是戒了，学佛若没有戒，哪怕你是精进、相信，但是你在你的行为规矩上，时时破坏了我们的佛法、破坏了我们自己的人格。所以我们能防非止恶，必定要有戒！
非就是错误的事，我们能预防；万一起了恶念时，我们马上把它停止下来，这就是戒的力量，所以戒真的是无限的力量，叫做「戒财」。
再来第四就是「惭愧财」，人格品德我们要有惭愧心，我们若没有惭愧心，很容易犯错、很容易贡高骄傲等等，所以需要有惭愧、惭己愧人。
惭己，就是我们要常常，好好保护我们自己的品格；我们要做这件事，我们要三思后行，就是要好好思考我们这么做，人家在旁边看，我们会不会失掉我们的人格？为了维护自己。所以常常说：「我们要会自爱」，不会自爱的人，就是叫做无惭人、不会惭！
这「惭」字就是「惭己」，我们要自爱。 「愧」就是「愧他人」，别人能这样这么好地在做，我们为什么不肯去做呢？别人对我们是什么看法呢？都没去顾虑到别人的看法。
人说：「三人行有我师焉。」好的事我们要去学；别人那么好，我们怎么不会学呢？
我们做不好的事，不怕别人看、别人批评，这样叫做「无愧者」。所以我们必定要有惭愧，惭己就是自爱；愧人就是不要让别人批评我们，若能如此，就能自己的人格典范就能建立起来。
闻舍，我们既然学佛了，就要听；我们若不会听法、不会闻法，我们一切都无知。我们能听法，我们知道一切的道理，世间财物要会运用，我们要会施舍。
所以要舍，不只是财物施舍，最重要，我们的烦恼、我们的无明，更是要舍掉！这全都是因为闻法，所以叫做「闻舍财」。
再来就是忍辱，世间不如意的事十有八九，我们必定要忍耐。不要一点点不如意就忍不住；我们若忍不住，就容易退失道心了！我们要能精进，必定要有忍辱，所以叫做「忍辱财。」我们若能忍，就海阔天空了。
再来叫做「定慧财」，我们要定力够；我们若是心不定，则慧不生！若没有定慧，我们自己的身容易犯错，我们的心会容易犯规。
所以不管是心身口，一定要有定慧；有智慧，我们才不会身口意三业再去作乱，甚至慧能执持我们的慧命，成长我们的慧命，能保护我们的慧命。所以定慧是很重要！所以说来，我们学佛不是只要学如何听经，听经我们要实行。
这七财能丰富我们的人生，能丰富我们的修行，能助长我们信根的力量。所以信为道源功德母，我们能知道虽然是凡夫，也能为人间做很多事；虽然我们还无法到圣地的程度，却是我们闻法、我们信受，所以我们能入人群中去。
所以运用我们的智慧，能断除一切的无明惑念。因为人与人之间，这种的环境使我们容易起无明，所以我们必定要有定慧，我们才不会受周围的人事物，引诱我们的无明；不只是不会受周围的环境、人事，把我们诱引出去，我们还在人群中学会成长智慧，因为无量法门，悉现在前，得大智慧，都是在人群中。
所以在人群中来断惑，这就是智慧。看那么多人的事、听这么多人的事，我们听了佛法来印证，印证人群中的无明；在人群中，喜怒哀乐中，让我们了解佛陀所说的法，我们不要在人群中执着。
所以我们自然能断除迷思惑念，所以这是慧能断惑能摄理，自然我们就能发挥我们的良能，能摄受一切法，能处理很多人间事。
可还记得一个飓风因缘，牵引着我们到多明尼加去。那时候我们去发放，在发放时，那地点是在一个垃圾山的地方，若想到那时候，记录回来的画面，现在记忆犹深！
看到那垃圾山，垃圾车来了，孩子大人赶紧围过来在那里抢！抢什么呢？里头能吃的东西！他们的生活就是靠这堆垃圾，能吃的赶快先拿来吞、拿来吃，止饥；其他的东西就要捡，捡垃圾去卖。他们就是依靠在这垃圾山里，就是他们的生活来源。
看到那些孩子实在很可怜！看到他们住的房子，就是在垃圾堆边，所以垃圾捡来能搭的，他就把它搭起来，就是一间房子了。
回想那时候，那个景象历历分明！不过，那时候的垃圾山，现在已经完全变了；在我们这个缘的牵引，发现了这垃圾山的地方，这么多苦难人，慈济人不忍心这些孩子没读书，不忍心这些人住在这种生活中，所以向政府要求，把这个垃圾山让慈济来整理。把整个垃圾山去除，在这个地点，盖了一所慈济的中小学，所以常常说：「只要你有心，一切都没有困难。」
所以那时候，慈济人为他们盖这所中小学，带动了这个地区繁荣起来了；很多人觉得这个地方环境很好，孩子要读书很方便，有学校在这里，所以这附近变成了一个高级的住宅区了。甚至我们学校盖起来，一个月二次，我们为这些孩子送去物资，帮助贫穷的家庭，让孩子能来读书。
开学那一天，这些孩子身上都亮丽起来了！制服穿得很整齐，在二ＯＯＯ年的二月开学到现在，已经有几次的毕业典礼了，每一次看到毕业典礼，真的是让我们很高兴！很整齐而且很有规矩。
让我们更欢喜的事情，就是再去发放文具等等，孩子所需要读书的东西时，他们的队伍排得很整齐，较大的就会照顾较小的，叫他们要排好。甚至教大家要放掌，又再教每个人钮扣要扣好，每个钮扣都要扣好。所以甚至也会伸手帮他们扣，就会教他们衣服要穿整齐、站整齐、手要放掌。真的是，大的能教小的，这不就是法脉相传吗？
虽然离我们那么远，却是慈济人，这个精神他们传出去了。他们能传，传我们的法脉，落实在偏远的国家；慈济人有心，有心就没有困难。所以他们相信，他们精进等等…，七财他们都具足了。这是慈济人在遥远的国家，具足七财富，所以他能在那个地方如此发挥。慈济人那念的信心－－信为道源功德母，所以他们发挥了四无量心。
人人力有余、财有余，难道那些住在多明尼加的，每个人都很富有？不是，是因为他有四无量心，不断产生了那分的力量、那分的爱，累积累积，如此以四无量心去付出，所以四无量心是最大富！
用六波罗蜜是悲智双运，在那里为他们盖学校，用爱投入去陪伴、去辅导，这不就是具足悲智双运吗？这悲智里头，就是有这个「七圣财」在。所以心－－精进心、戒心、惭愧心、闻舍心、忍辱心、定慧心－－，有心、有力、有财富。
【无量义经集选】虽未得住不动地，慧能断惑能摄理，譬如王子虽稚小，能理国事号群僚。
各位，学佛我们不离开这种法。就如同无量义经中所说－－
虽未得住不动地，慧能断惑能摄理；譬如王子虽稚小，能理国事号群僚。
自然就能召集了很多人一起来做。天下事一个人做不完，若能很多人一起来做，世间没有困难的事。
很佩服在多明尼加，能把一座垃圾山变成了一个高级住宅，一个最优良校风的学校，中小学；真的有心就没有困难了。非常的感恩！
所以请大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1892
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