学佛，「要学得能舍一切诸难舍」，可见这个舍并不简单。
舍的意思就是布施，在施－－有财施、法施、无畏施。这是佛陀对我们每一个人来到人间，都是需要世间物质，来帮助我们的生活。看看，妈妈生下来的婴儿，第一个接触到的，就是两只手把他接下来，再来所接触到的物质，那就是水；用水为他沐浴洗得干净。然后就是布，赶紧把他包起来为他保暖。然后就是一直、一直用各种物质来帮助他成长。
虽然母亲生父母养，若不是有营养的供给，若不是有衣、食、住、行等等…来帮助我们，我们哪个人活得下去呢！所以说来，我们开始来到人间，我们已经就是朋，接受人的施舍给我们了，所以我们若以这个角度来看，哪一个人不是受惠者呢？哪一个人不是，接受人布施提供给我们？
虽然有的人会说用钱买的，钱到底是什么？钱，到底能让我们肚子饱吗！能让我们身体暖和吗？看，用钞票来贴在身上可有办法能保暖？肚子饿吞钞票会饱吗？没有办法，钱只不过是一个代名词，真正实惠的就是东西。
用钱去买米，米就是农夫努力去付出，天地有天的天气，有土地、地质的水分，加上了农夫努力去耕耘，才能有五谷杂粮提供人类。
钞票，钱不是万能，是需要人力。真正在天地、大自然间，加上了人力劳力的付出，所以，你们想人人努力付出的成果，完成的东西应给人类，我们想，人类是不是人人都要感恩。
所以，我们若每餐用餐前合掌，我们就是一个感恩心－－我们要当思来处，无论是粒米滴油都是不容易；所以三用餐都是要虔诚祈祷，那就是叫做感恩。当观来处－－知道这粒米、这滴油、这支菜来自多少人的辛苦！
各位，我们是不是大家都是受惠者呢？我们面对每一个人都是布施者，因为士农工商无不都是提供给人类的生活；所以互惠互相的付出，互相的接受。各位，只是说到这个布施，我们在日常生活当中，已经接受很多人付出的布施，到底我们人人有做到对人付出的布施吗？
布施有「财施」。虽然「钱」是一个代名词；虽然它是代名词，但是它能换取很多东西的供应。
就像我们在缅甸，我们去买种子，物价一直涨起来；但是我们以爱心去感化，当地的政府和企业家被我们感动，他们就把物价、种子、肥料就降价、降价，让我们来买。
买了之后布施出去，农夫开始撒播种子，稻子已经长大；开始不能缺肥料，我们再买肥枓给他们。布施出去之后，农夫接受了就赶紧施肥。这也是需要财施，用钱去买东西去布施给农夫；农夫为照顾生活在大地上人人的肚子，所以他就要去耕种，他也是在布施。
我们用真诚的爱去付出感动了当地企业家和执政者，这是「法」。这个法用在我们心里，「心中有佛，行中大法」，所以我们以法布施，所以才能感动许多人，帮助我们去照顾那么多的灾民，这就是「财施、法施平行」。
还有「无畏施」。慈济人，人间菩萨，好人，任何一个地方有了天灾人祸，蓝天白云这群菩萨群所到的地方，无不都是－－「我看到你我就安心了，我得救了！」
记得在二ＯＯ八年七月台风卡玫基，再接下来凤凰台风造成了台湾中南部的水灾。多少人无辜，老人不知要如何整理他的家庭！有的人无电、无水，还要打扫，这群人间的菩萨蓝天白云到了。灾民看到慈济人到逹了，多少人表示「看到你们我们就得救了，我们就安心了。」
那个愁容变成笑容，这就是依靠、这就是「无畏施」。这都是很甘愿的施舍出去，这就是布施。
我们布施还要以手脚的力量布施，看看去帮助他们打扫等等…这不就是手脚布施吗？这也是在布施，或是使用脑力来布施。
我们慈济有另外一群以智慧、脑力布施的人集合起来，叫做「国际人道精神援助研究会」太长了，简称叫做「人援会」－－人援助研究的开发。
这个小组研发出来成功的布料，这布料是从那里来？这又要说慈济人环保志工资源回收，仔细分类，其中有一类叫做「宝特瓶」。将现在的社会大家很普遍用在矿泉水的宝特瓶回收，我们这个宝特瓶回收回来。我们人援会从好几年前开始，就一直一直在研究，要如何把这些回收回来这些东西变成我们国际救灾的东西？
第一、我们能保护地球节省资源，再来能化成国际救灾能用的东西。所以大家已经一直研发，这几年来用心已经成就了毛毯。毛毯已经在国际间送出去作救灾用，包括－－美国、南非…最富有的，到最贫穷的国家，这期间不知道已经有多少国家用到我们的毛毯了！这现在在国际间人人都叹为不可思议。
但是宝特瓶的量那么多，光是做毯子才用了百分之几而已，剩下的要怎么办呢？我就跟他们说：「既然毯子的品质这么好，我们可以用在我们日常在穿的衣服。」大家就再用心、用脑，让品质再升级，现在我们还能拿来织布。织起来的布那个品质非常好！那一天展示成果出来，让我很赞叹，也是很欢喜。
甚至这样是不是已经停止了？人的智慧、脑力无穷尽，又开始拿一块布回来用打火机最强的火力去烧。这块布拿起来打火机很靠近去点，手在另外一边是凉的，这块布不会烧起来。真的是很神奇，大家又往这个方向在开发了，这就是我们以脑力付出。
我们的环保志工收回来的，这一群的科学家他们用心发挥他们的智慧，就是变成了对人类对地球的帮助有这么大。这使用脑力就是用布施最高价值的地方。看，凡是我们用头脑付出，对人类有帮助这也是一番的布施，所以这样的布施能达到最后的妙用。
在人类健健康康时用他的智慧脑力，大家共同来研究，能做出对人类这么大的贡献，这是不是脑的布施呢？智慧的布施，一直一直到了最后的妙用。
有的人说：「人生活着的时候能够做好事。」其实到最后也是还能做好事。到底人体的奥妙要如何去探讨呢？我们现在一直不断宣导器官捐赠、大体捐赠等等…
人生，真的是可以让我们出生以来，不断接受、接受人与人之间的布施；我们慢慢长大了有能力了，我们就应该能换我们的力量去布施别人。我们布施给别人，别人布施给我们，这个人间互惠这种道理若走得通，这不就是人间净土吗？
所以佛陀说布施，是－－
能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城，于法内外无所吝。
《无量义经》能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城，于法内外无所吝，头目髓脑悉施人。
这不就是前面我说过的话吗？
还有「头目髓脑悉施人」。有困难吗？有的人读到这段文会感觉到：「我愿意舍！」
就像那群科学家研究者大家合起来，互相用心去研究去讨论，不断改善那个物质的使用等等…这都是法。这法无所吝大家都不藏私。这群的研究者，你的专长、我的专长，大家互相合作为一件事情；为慈济，慈济为人类，所以就是毫无保留，「我的专长、智慧都完全布施」，这就是法。
这群科学家、研究者，我们若引导他们向正确的善法，人人都是人间的菩萨，人人都是为人群在付出的妙用。这个脑力妙用的智慧无不都是「文殊菩萨」，每一位都是「文殊菩萨智慧特长」。所以大家合起来为人群布施，这叫做「于法内外无所吝」，这就是「头目膸脑悉施人」。
二ＯＯ八年初我们人援会，去参加一次的大展览。有国际的一些企业家，有的是纺纱工厂，有的是织布工厂，有的是成衣的工厂…他们来看到这些东西竟然是宝特瓶的成品，大家很赞叹也是很有兴趣。那个纺纱的工厂一直希望慈济能提供他们原料，让他们去抽纱；织布的人就一直询问说：「慈济能否提供你们发明的环保纱，让我们织成布？」
你想，这是不是「内外」呢？无论是在研究的过程，或是现在要推动出去的，现在这都合在一起了，这都是经过了我们善与爱的方法去引导。
所以大家愿意「头目髓脑悉施人」，现在就已经在布施了。他的头脑，布施他的看法眼光、布施他的一切所长；他所学的技术，都不断不断在奉献布施。所以这样说来不困难。
所以这总是要从，佛陀宇宙大觉者，从天地万物原理归合用在人的身上。人人有这分良能去发挥，这种布施不困难！
所以，各位，真的很感恩，我们从生下来一直到一生，没有一天不是个受惠者。每一个人只要他用在善法，每个时刻都是布施者，所以这都是人人可以互惠、互动，手脚布施，出个力布施。所以大家若能用爱付出，无不都是人间的布施者。
不过，还要记得自己也是受惠者。所以，请大家时时要多用心哪！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1732
舍的意思就是布施，在施－－有财施、法施、无畏施。这是佛陀对我们每一个人来到人间，都是需要世间物质，来帮助我们的生活。看看，妈妈生下来的婴儿，第一个接触到的，就是两只手把他接下来，再来所接触到的物质，那就是水；用水为他沐浴洗得干净。然后就是布，赶紧把他包起来为他保暖。然后就是一直、一直用各种物质来帮助他成长。
虽然母亲生父母养，若不是有营养的供给，若不是有衣、食、住、行等等…来帮助我们，我们哪个人活得下去呢！所以说来，我们开始来到人间，我们已经就是朋，接受人的施舍给我们了，所以我们若以这个角度来看，哪一个人不是受惠者呢？哪一个人不是，接受人布施提供给我们？
虽然有的人会说用钱买的，钱到底是什么？钱，到底能让我们肚子饱吗！能让我们身体暖和吗？看，用钞票来贴在身上可有办法能保暖？肚子饿吞钞票会饱吗？没有办法，钱只不过是一个代名词，真正实惠的就是东西。
用钱去买米，米就是农夫努力去付出，天地有天的天气，有土地、地质的水分，加上了农夫努力去耕耘，才能有五谷杂粮提供人类。
钞票，钱不是万能，是需要人力。真正在天地、大自然间，加上了人力劳力的付出，所以，你们想人人努力付出的成果，完成的东西应给人类，我们想，人类是不是人人都要感恩。
所以，我们若每餐用餐前合掌，我们就是一个感恩心－－我们要当思来处，无论是粒米滴油都是不容易；所以三用餐都是要虔诚祈祷，那就是叫做感恩。当观来处－－知道这粒米、这滴油、这支菜来自多少人的辛苦！
各位，我们是不是大家都是受惠者呢？我们面对每一个人都是布施者，因为士农工商无不都是提供给人类的生活；所以互惠互相的付出，互相的接受。各位，只是说到这个布施，我们在日常生活当中，已经接受很多人付出的布施，到底我们人人有做到对人付出的布施吗？
布施有「财施」。虽然「钱」是一个代名词；虽然它是代名词，但是它能换取很多东西的供应。
就像我们在缅甸，我们去买种子，物价一直涨起来；但是我们以爱心去感化，当地的政府和企业家被我们感动，他们就把物价、种子、肥料就降价、降价，让我们来买。
买了之后布施出去，农夫开始撒播种子，稻子已经长大；开始不能缺肥料，我们再买肥枓给他们。布施出去之后，农夫接受了就赶紧施肥。这也是需要财施，用钱去买东西去布施给农夫；农夫为照顾生活在大地上人人的肚子，所以他就要去耕种，他也是在布施。
我们用真诚的爱去付出感动了当地企业家和执政者，这是「法」。这个法用在我们心里，「心中有佛，行中大法」，所以我们以法布施，所以才能感动许多人，帮助我们去照顾那么多的灾民，这就是「财施、法施平行」。
还有「无畏施」。慈济人，人间菩萨，好人，任何一个地方有了天灾人祸，蓝天白云这群菩萨群所到的地方，无不都是－－「我看到你我就安心了，我得救了！」
记得在二ＯＯ八年七月台风卡玫基，再接下来凤凰台风造成了台湾中南部的水灾。多少人无辜，老人不知要如何整理他的家庭！有的人无电、无水，还要打扫，这群人间的菩萨蓝天白云到了。灾民看到慈济人到逹了，多少人表示「看到你们我们就得救了，我们就安心了。」
那个愁容变成笑容，这就是依靠、这就是「无畏施」。这都是很甘愿的施舍出去，这就是布施。
我们布施还要以手脚的力量布施，看看去帮助他们打扫等等…这不就是手脚布施吗？这也是在布施，或是使用脑力来布施。
我们慈济有另外一群以智慧、脑力布施的人集合起来，叫做「国际人道精神援助研究会」太长了，简称叫做「人援会」－－人援助研究的开发。
这个小组研发出来成功的布料，这布料是从那里来？这又要说慈济人环保志工资源回收，仔细分类，其中有一类叫做「宝特瓶」。将现在的社会大家很普遍用在矿泉水的宝特瓶回收，我们这个宝特瓶回收回来。我们人援会从好几年前开始，就一直一直在研究，要如何把这些回收回来这些东西变成我们国际救灾的东西？
第一、我们能保护地球节省资源，再来能化成国际救灾能用的东西。所以大家已经一直研发，这几年来用心已经成就了毛毯。毛毯已经在国际间送出去作救灾用，包括－－美国、南非…最富有的，到最贫穷的国家，这期间不知道已经有多少国家用到我们的毛毯了！这现在在国际间人人都叹为不可思议。
但是宝特瓶的量那么多，光是做毯子才用了百分之几而已，剩下的要怎么办呢？我就跟他们说：「既然毯子的品质这么好，我们可以用在我们日常在穿的衣服。」大家就再用心、用脑，让品质再升级，现在我们还能拿来织布。织起来的布那个品质非常好！那一天展示成果出来，让我很赞叹，也是很欢喜。
甚至这样是不是已经停止了？人的智慧、脑力无穷尽，又开始拿一块布回来用打火机最强的火力去烧。这块布拿起来打火机很靠近去点，手在另外一边是凉的，这块布不会烧起来。真的是很神奇，大家又往这个方向在开发了，这就是我们以脑力付出。
我们的环保志工收回来的，这一群的科学家他们用心发挥他们的智慧，就是变成了对人类对地球的帮助有这么大。这使用脑力就是用布施最高价值的地方。看，凡是我们用头脑付出，对人类有帮助这也是一番的布施，所以这样的布施能达到最后的妙用。
在人类健健康康时用他的智慧脑力，大家共同来研究，能做出对人类这么大的贡献，这是不是脑的布施呢？智慧的布施，一直一直到了最后的妙用。
有的人说：「人生活着的时候能够做好事。」其实到最后也是还能做好事。到底人体的奥妙要如何去探讨呢？我们现在一直不断宣导器官捐赠、大体捐赠等等…
人生，真的是可以让我们出生以来，不断接受、接受人与人之间的布施；我们慢慢长大了有能力了，我们就应该能换我们的力量去布施别人。我们布施给别人，别人布施给我们，这个人间互惠这种道理若走得通，这不就是人间净土吗？
所以佛陀说布施，是－－
能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城，于法内外无所吝。
《无量义经》能舍一切诸难舍，财宝妻子及国城，于法内外无所吝，头目髓脑悉施人。
这不就是前面我说过的话吗？
还有「头目髓脑悉施人」。有困难吗？有的人读到这段文会感觉到：「我愿意舍！」
就像那群科学家研究者大家合起来，互相用心去研究去讨论，不断改善那个物质的使用等等…这都是法。这法无所吝大家都不藏私。这群的研究者，你的专长、我的专长，大家互相合作为一件事情；为慈济，慈济为人类，所以就是毫无保留，「我的专长、智慧都完全布施」，这就是法。
这群科学家、研究者，我们若引导他们向正确的善法，人人都是人间的菩萨，人人都是为人群在付出的妙用。这个脑力妙用的智慧无不都是「文殊菩萨」，每一位都是「文殊菩萨智慧特长」。所以大家合起来为人群布施，这叫做「于法内外无所吝」，这就是「头目膸脑悉施人」。
二ＯＯ八年初我们人援会，去参加一次的大展览。有国际的一些企业家，有的是纺纱工厂，有的是织布工厂，有的是成衣的工厂…他们来看到这些东西竟然是宝特瓶的成品，大家很赞叹也是很有兴趣。那个纺纱的工厂一直希望慈济能提供他们原料，让他们去抽纱；织布的人就一直询问说：「慈济能否提供你们发明的环保纱，让我们织成布？」
你想，这是不是「内外」呢？无论是在研究的过程，或是现在要推动出去的，现在这都合在一起了，这都是经过了我们善与爱的方法去引导。
所以大家愿意「头目髓脑悉施人」，现在就已经在布施了。他的头脑，布施他的看法眼光、布施他的一切所长；他所学的技术，都不断不断在奉献布施。所以这样说来不困难。
所以这总是要从，佛陀宇宙大觉者，从天地万物原理归合用在人的身上。人人有这分良能去发挥，这种布施不困难！
所以，各位，真的很感恩，我们从生下来一直到一生，没有一天不是个受惠者。每一个人只要他用在善法，每个时刻都是布施者，所以这都是人人可以互惠、互动，手脚布施，出个力布施。所以大家若能用爱付出，无不都是人间的布施者。
不过，还要记得自己也是受惠者。所以，请大家时时要多用心哪！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1732
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