「一灯能灭千年暗，一智能除万世愚。」这句话大家应该曾听过。
千年的暗室，只要有人点起一盏灯火，无论多久的暗室，同样会发亮、发光！
就像说我们人间，无论是多久以来，这个世间已经把法、佛法，已经埋没掉了。若是有一位能够把过去佛法，又再于人群中把它宣扬出来，人人的心中，打开了迷思，有一个正确的方向；若这样，从人人的这个心室里面，同样也能够发现了自己清净的本性。
所以「一智能除万世愚」，只要你自己能够反观自性，自性能够现前。那怕我们沉迷在六道，多久的时间，只要一觉，这个觉悟起来，过去那分沉迷，也是能够再回归本性回来。回归了本性，就是心清净了。
我们一直在说：「万法从一起，一能生万法」，这就是在《无量义经》里面，它的精髓，这个道的精髓。
所以，我们若能够常常住自己的内心，去找我们的本性；若能这样，只要清净的本性启发，还有什么的无明来覆盖我们的心呢！
其实无明是向外招惹来的无明。无明本无，就是因为六根缘外面的六尘境，所以才会去招惹来很多「贪、瞋、痴、慢、疑」的无明。这些若能够把它们去除，本性就能够发光了！本性发光，不是就能够将我们的是千年、万年以来的无明的暗冥去除吗？这都是道理。
其实法－－佛法，是这么样的简单。只要我们以很单纯的心，来面对人间；人与人之间，哪有什么样复杂的事情呢？
千经万论，无不都是要教导我们，把这些过去的无明、烦恼，能够彻破。就只是一念清净的心，无论过去的「法譬如水」，或者是现在，「静思勤行道，慈济人间路」，同样我们就是取在「一心」－－「一心能生万法」。
不是一句话说：「三世一切佛，一切唯心造。」
过去、现在、未来，一切诸佛在人间。这些佛在人间修行的过程，有很多、很多种的方法。为什么修行的过程，有很多方法呢？每一项的修行都是面对众生；世间有多少众生，佛陀修行就有多少方法。所以佛法不离世间法。
过去佛陀所在说的《无量义经》那时候的时间、那时候的人间，与现在这时候又是不同了。我们人间的法一日千变，这叫做「凡夫法」。日新月异，世代变迁；哪怕在几年间的时间，社会变迁，不同了。但是，法是不变，不变要来应对万变，所以就要用无量的法在人间。
所以我们现在要再向大家说，我们慈济宗门已经建立了！它是建立在「静思」。所以静思这个道场，大家来修行是一个目标。
「勤－－勤行道」，大家要精进喔。因为人生无常，堪叹人生不久长。又是无常，又是不久长，到底一个人，生命、寿命有多久呢？无法去了解。是今天、明天？这都不知道，无法以寿命来一个限量。这个限量是长、是短，无人知。
难得的人身，我们已经得到，来到人间；难闻的佛法，我们已经得到佛法。从佛法来观世间法，看世间「生、老、病、死」，除了生老病死自然的法则以外，又一项是「孤」－－孤单。
孤单的老人在贫病中。你是不是说他没有孩子吗？有喔！孩子是不是不孝呢？不是，在很远很远的地方，各人就是有各人的家庭，照顾自己的家庭；遥远的地方，那怕是思亲，有在想父母；父母也知道，孩子在他乡外里很有成就。但是，他那分爱，不敢让孩子知道，他现在老、他现在病、他现在贫；也有看到这种的爱。
父母对孩子的爱，但是孩子、子孙，到底还能够再回归来想父母？顶多一通电话，一封信件。 「平安吗？」「平安啦！」「这样平安我就安心了。」顶多是这样而已。
甚至还有，水是往下流的，尽管上一代非常爱的关怀。但是下一代呢？就好像似水往下流。要说这水能逆向，往上又再流回来回馈，没有啦，很少。所以说起来，人间啊！我们能够看到「老、病、苦、贫」，还有孤单。
也有听到医院志工在分享，有一位老人有八个孩子。这八个孩子，在老人生病时，有人会来照顾他吗？要等到最后的时候才有人来。
最后的时候来，是不是在关怀病、痛、苦？是不是关心、孝顺？不是，而是要计较「到底财产要怎么分」！世间很多这个炎凉，热时很热、冷时很冷，这叫做人间。
又看到要来做环保，带孩子来。孩子三、四十岁了，好像似二、三岁的孩子不懂事情；就要一边哄、一边哄。让他坐在旁边，眼睛看得到的范围，还要用毛巾围在胸前，以免流口水；若是流口水，要赶紧拿起来擦，举止都要仔细地照顾。
但到父母已经慢慢凋零了，看到那个孩子虽然在长大，但是，还是低能。
甚至有的看到孩子才要成功，却是一场的意外，让他变成了父母要来完全照顾他，帮他搬上搬下的。这种重新照顾，看到的实在是很多，这叫做人间。
人间路，这种苦难的人间，我们也看很多。
《三十七助道品》：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
佛陀跟我们说「观身不净」，我们也常常在说《三十七助道品》要用心。我们要能够修行到－－「观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 」我们来观身去深入这个法。
看看，自己的身体，从小到大，一直到老来时，这个身体是多么的不干净！尤其是环境若不好，有病痛无人照顾。
我们看看，菲律宾回来报告会务，提出了一个个案。这个个案，一对老夫妻，贫啊、病啊！尤其是先生他有糖尿病，长年累月没钱看医师，变成了肢末的神经都坏死了。从脚一直烂，烂到变形了，甚至烂到那个关节，一节一节一直脱落，肉一块一块，也是一直溃烂掉了。
他的太太也是生病，二个老人，病人对病人，无法照顾！老太太就说：「很臭呢！」
常常一句话说，人若常常在臭的空间啦，就不觉得臭。但是，这对夫妻还说：「很臭呢！」可见那个臭味有多重。尤其是整个骨肉，肿、烂、流脓；到了肉与骨这样脱离去，你们能够想像吗？
那张相片，他这样以幻灯片投映出来啦，看到觉得说：「这就是不净的人生啊！」谁能够知道我们自己的身体，永远一辈子，我们自己有办法整理自己，能够健康，皮肤很亮丽？谁有办法保证自己的身体呢！
又再看到传承下一代，哪个人有办法能够保证我们的孩子，永远人人都健康、很乖？大家都有知识，大家都不用我们担心呢？不用担心的，哪怕是去到很远，也不会再回来照顾父母。
父母老了、孤单了、病了，到贫的程度，若这样，这也还说堪得忍耐，没有孩子晚辈让他担心。
但是，若是老啦、贫啦、病啦！孩子又低能、残废；这老人有病、贫穷，还要照顾这样的孩子…这种的家庭，你们曾看过吗？看过，在世间比比皆是！很多啊！不只是台湾，是天下人间到处都有。
各位，我们若想到人生，「观身不净，观受是苦；观心无常，观法无我」，我们是不是应该要真正勤行道呢？我们要勤啊！我们要精进，道业在时间成就。
所以我自己一直觉得，我有一天要说一天。因为我了解自己的身体，六根一直一天不如一天，不受用了；所以若没有好好把握时间，来把它受用，一天空过了，那就是从这个可以受用的权中，就损失了一天的受用权。
大家要修行也是一样，一天我们若没有好好利用。你们要想：「若是在我们这个人间，白过了，那慧命没有增长，生命减失了，业力浮现时，要怎么办呢？」
所以这个业是每一天、每一天，就是在我们身边前后。什么时候，业力让我们感受到－－「那分的不如意，那分的苦难，那分无奈…」等到这个业力若现前，那种苦的感受，无奈的感受，那就自己不由自己了！
所以我们既然知道要修行，在这个静思道场，我们应该要勤行道，要身体力行！心中的佛性，要赶快一分一分启发出来；那灯要一分一分让它增明出来。
所以我们若是「一灯若点亮起来，能灭千年暗」，无论我们过去沉迷多久了，只要佛法入心，就是这个灯，一分的明亮；我们的智慧、慧命，若能再一分一分的在增长。你们想，「一智能除万世愚」，我们这辈子要赶快把这个法，真正入心来。
过去我们不知在六道如何轮转，只要我们这辈子得到佛法，我们好好入心！这样来生、来世，我们法随身去；不要让业随身去，我们要用法随身啊。
一灯能灭千年暗，一智能除万世愚，赞佛德行难思议，是为众生大导师。
各位，学佛，真的是要好好用心。
「静思道场」是一个「勤行道」的道场，「慈济」是「走入人间」的道路。把这个勤行的法，带入人间来施用；与人间结好缘，人间就是我们造福的福田。
所以我们要时时用心行法，时时要顾好我们这念心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1736
千年的暗室，只要有人点起一盏灯火，无论多久的暗室，同样会发亮、发光！
就像说我们人间，无论是多久以来，这个世间已经把法、佛法，已经埋没掉了。若是有一位能够把过去佛法，又再于人群中把它宣扬出来，人人的心中，打开了迷思，有一个正确的方向；若这样，从人人的这个心室里面，同样也能够发现了自己清净的本性。
所以「一智能除万世愚」，只要你自己能够反观自性，自性能够现前。那怕我们沉迷在六道，多久的时间，只要一觉，这个觉悟起来，过去那分沉迷，也是能够再回归本性回来。回归了本性，就是心清净了。
我们一直在说：「万法从一起，一能生万法」，这就是在《无量义经》里面，它的精髓，这个道的精髓。
所以，我们若能够常常住自己的内心，去找我们的本性；若能这样，只要清净的本性启发，还有什么的无明来覆盖我们的心呢！
其实无明是向外招惹来的无明。无明本无，就是因为六根缘外面的六尘境，所以才会去招惹来很多「贪、瞋、痴、慢、疑」的无明。这些若能够把它们去除，本性就能够发光了！本性发光，不是就能够将我们的是千年、万年以来的无明的暗冥去除吗？这都是道理。
其实法－－佛法，是这么样的简单。只要我们以很单纯的心，来面对人间；人与人之间，哪有什么样复杂的事情呢？
千经万论，无不都是要教导我们，把这些过去的无明、烦恼，能够彻破。就只是一念清净的心，无论过去的「法譬如水」，或者是现在，「静思勤行道，慈济人间路」，同样我们就是取在「一心」－－「一心能生万法」。
不是一句话说：「三世一切佛，一切唯心造。」
过去、现在、未来，一切诸佛在人间。这些佛在人间修行的过程，有很多、很多种的方法。为什么修行的过程，有很多方法呢？每一项的修行都是面对众生；世间有多少众生，佛陀修行就有多少方法。所以佛法不离世间法。
过去佛陀所在说的《无量义经》那时候的时间、那时候的人间，与现在这时候又是不同了。我们人间的法一日千变，这叫做「凡夫法」。日新月异，世代变迁；哪怕在几年间的时间，社会变迁，不同了。但是，法是不变，不变要来应对万变，所以就要用无量的法在人间。
所以我们现在要再向大家说，我们慈济宗门已经建立了！它是建立在「静思」。所以静思这个道场，大家来修行是一个目标。
「勤－－勤行道」，大家要精进喔。因为人生无常，堪叹人生不久长。又是无常，又是不久长，到底一个人，生命、寿命有多久呢？无法去了解。是今天、明天？这都不知道，无法以寿命来一个限量。这个限量是长、是短，无人知。
难得的人身，我们已经得到，来到人间；难闻的佛法，我们已经得到佛法。从佛法来观世间法，看世间「生、老、病、死」，除了生老病死自然的法则以外，又一项是「孤」－－孤单。
孤单的老人在贫病中。你是不是说他没有孩子吗？有喔！孩子是不是不孝呢？不是，在很远很远的地方，各人就是有各人的家庭，照顾自己的家庭；遥远的地方，那怕是思亲，有在想父母；父母也知道，孩子在他乡外里很有成就。但是，他那分爱，不敢让孩子知道，他现在老、他现在病、他现在贫；也有看到这种的爱。
父母对孩子的爱，但是孩子、子孙，到底还能够再回归来想父母？顶多一通电话，一封信件。 「平安吗？」「平安啦！」「这样平安我就安心了。」顶多是这样而已。
甚至还有，水是往下流的，尽管上一代非常爱的关怀。但是下一代呢？就好像似水往下流。要说这水能逆向，往上又再流回来回馈，没有啦，很少。所以说起来，人间啊！我们能够看到「老、病、苦、贫」，还有孤单。
也有听到医院志工在分享，有一位老人有八个孩子。这八个孩子，在老人生病时，有人会来照顾他吗？要等到最后的时候才有人来。
最后的时候来，是不是在关怀病、痛、苦？是不是关心、孝顺？不是，而是要计较「到底财产要怎么分」！世间很多这个炎凉，热时很热、冷时很冷，这叫做人间。
又看到要来做环保，带孩子来。孩子三、四十岁了，好像似二、三岁的孩子不懂事情；就要一边哄、一边哄。让他坐在旁边，眼睛看得到的范围，还要用毛巾围在胸前，以免流口水；若是流口水，要赶紧拿起来擦，举止都要仔细地照顾。
但到父母已经慢慢凋零了，看到那个孩子虽然在长大，但是，还是低能。
甚至有的看到孩子才要成功，却是一场的意外，让他变成了父母要来完全照顾他，帮他搬上搬下的。这种重新照顾，看到的实在是很多，这叫做人间。
人间路，这种苦难的人间，我们也看很多。
《三十七助道品》：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
佛陀跟我们说「观身不净」，我们也常常在说《三十七助道品》要用心。我们要能够修行到－－「观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 」我们来观身去深入这个法。
看看，自己的身体，从小到大，一直到老来时，这个身体是多么的不干净！尤其是环境若不好，有病痛无人照顾。
我们看看，菲律宾回来报告会务，提出了一个个案。这个个案，一对老夫妻，贫啊、病啊！尤其是先生他有糖尿病，长年累月没钱看医师，变成了肢末的神经都坏死了。从脚一直烂，烂到变形了，甚至烂到那个关节，一节一节一直脱落，肉一块一块，也是一直溃烂掉了。
他的太太也是生病，二个老人，病人对病人，无法照顾！老太太就说：「很臭呢！」
常常一句话说，人若常常在臭的空间啦，就不觉得臭。但是，这对夫妻还说：「很臭呢！」可见那个臭味有多重。尤其是整个骨肉，肿、烂、流脓；到了肉与骨这样脱离去，你们能够想像吗？
那张相片，他这样以幻灯片投映出来啦，看到觉得说：「这就是不净的人生啊！」谁能够知道我们自己的身体，永远一辈子，我们自己有办法整理自己，能够健康，皮肤很亮丽？谁有办法保证自己的身体呢！
又再看到传承下一代，哪个人有办法能够保证我们的孩子，永远人人都健康、很乖？大家都有知识，大家都不用我们担心呢？不用担心的，哪怕是去到很远，也不会再回来照顾父母。
父母老了、孤单了、病了，到贫的程度，若这样，这也还说堪得忍耐，没有孩子晚辈让他担心。
但是，若是老啦、贫啦、病啦！孩子又低能、残废；这老人有病、贫穷，还要照顾这样的孩子…这种的家庭，你们曾看过吗？看过，在世间比比皆是！很多啊！不只是台湾，是天下人间到处都有。
各位，我们若想到人生，「观身不净，观受是苦；观心无常，观法无我」，我们是不是应该要真正勤行道呢？我们要勤啊！我们要精进，道业在时间成就。
所以我自己一直觉得，我有一天要说一天。因为我了解自己的身体，六根一直一天不如一天，不受用了；所以若没有好好把握时间，来把它受用，一天空过了，那就是从这个可以受用的权中，就损失了一天的受用权。
大家要修行也是一样，一天我们若没有好好利用。你们要想：「若是在我们这个人间，白过了，那慧命没有增长，生命减失了，业力浮现时，要怎么办呢？」
所以这个业是每一天、每一天，就是在我们身边前后。什么时候，业力让我们感受到－－「那分的不如意，那分的苦难，那分无奈…」等到这个业力若现前，那种苦的感受，无奈的感受，那就自己不由自己了！
所以我们既然知道要修行，在这个静思道场，我们应该要勤行道，要身体力行！心中的佛性，要赶快一分一分启发出来；那灯要一分一分让它增明出来。
所以我们若是「一灯若点亮起来，能灭千年暗」，无论我们过去沉迷多久了，只要佛法入心，就是这个灯，一分的明亮；我们的智慧、慧命，若能再一分一分的在增长。你们想，「一智能除万世愚」，我们这辈子要赶快把这个法，真正入心来。
过去我们不知在六道如何轮转，只要我们这辈子得到佛法，我们好好入心！这样来生、来世，我们法随身去；不要让业随身去，我们要用法随身啊。
一灯能灭千年暗，一智能除万世愚，赞佛德行难思议，是为众生大导师。
各位，学佛，真的是要好好用心。
「静思道场」是一个「勤行道」的道场，「慈济」是「走入人间」的道路。把这个勤行的法，带入人间来施用；与人间结好缘，人间就是我们造福的福田。
所以我们要时时用心行法，时时要顾好我们这念心。
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