我们每天早晨无不都是安住在「静思清澄妙法华」，在我们静思这个精道场当中。
难道不是常常跟大家说：「静思勤行道。」我们必定要很精进，每天都是要很勤修。精进就是不懈怠，勤修是不退转。
我们「内在要诚正信实，外行要有慈悲喜舍」，诚正信实这是表示我们的心，没有受到那个烦恼、是非、人我…所污染了；那就是要好像在污浊的池中能生出了莲花。
这是我们在修行，要守好心，要诚正信实，但是不是独善其身，必定要兼利他人。我们同一个道场在修行，十方的人来，各人不同的习气，我们就是借着有这么多人－－各人生活不同的习气，常住在一起，我们就要学，学如何能包容；一分不好的脸色给我们看，我们要学会感恩；一句很不好听的话，让我们听到，我们要学会善解；我们要知足，不管什么样的环境，如何辛苦地付出…
就是为了要修行，在不同的环境、不同的习气，大家共住在一起，这就是我们一个很好的道场。所以我们要很知足！衣食住行，我们都要很满足；这是从我们的内心，我们能将我们知足、感恩、善解、包容，这个心量开阔，自然我们就能够慈悲喜舍。
慈济入人群菩萨道中，内外相应，这样我们才能谈《妙法莲华经》。
各位，过去我们有说过《无量义经》，没有多久以前，又一个简要，也就是要作为我们要入《妙法莲华经》的经前的讲话。所以我们现在若将自己的内心准备好了，这样我们才能进入了妙法华的世界。
所以《妙法莲华经》就是「诸经之王」，它显示唯一佛乘即具足无量方便，就是大乘经典。
因为《妙法莲华经》以前，佛陀已经就讲过了阿含、方等、般若。其实一直跟大家说过，阿含之前，佛陀成佛，那当时的心境，三、七日坐道场，所说的就是《华严经》；就是因为大家听不懂，唯有法身的菩萨，才有办法能接受，佛陀成佛之后他的心境的世界；其他天、人没办法接受，佛陀才开始思惟，要用什么方法能够入人群，让众生能够接受。
尤其是那个时候，印度宗教很复杂，婆罗门教很强盛，人人都是，四姓阶级分得很清楚。要如何能让普遍的人，都能听得懂、能接受、能投入、身体力行？所以佛陀他要用很多的心思，后来决定先用方便法，就是「渐教」－－渐渐来教育，随顺众生的根机；什么样的根机，他就为他说什么样的法。
所以谈阿含，阿含经有四部，所以《阿含经》就是按照众生的根机，循循善诱，也是说了十二年。十二年也很久了，再来看看众生的根机，差不多能接受了，开始八年谈方等经。接下来看众生根机慢慢能养成，所以开始就谈般若了。
般若经教导众生如何去分析？从世界人事物去分析它－－从「有」的东西，我们人人都有执着，执着「有」的东西。所以佛陀讲般若经，就将「有」的东西，一直将它分析到没有。
我们世间有多少东西？ 「有」，是因为用种种元素将它组合起来，变成了有、能够用。有简单能用的东西，就是简单的组合；就像我们现在的科学，这么发达的科学，这么尖端的科技，有精细、精密的科技，去组合它，那就很复杂了。所以这些零件，若一一分开、分开，之后就归零了。
但是现在的人就一直在说「温室效应」。温室效应是怎么来的？怎么温室效应造成了如此大的天灾、人祸？因为一个温室的效应，就是使四大不调，该下雨的时候不下雨，该冷的时候不冷，该热时热过头了，该好天气的时候很干旱…本来我们原来的气候的季节，都全乱了次序，这就是因为温室效应。温室效应会影响这么大的天灾！
现在科学家一直一直去研究，又再研究出来，抓到它的毛病源头，解决的方法就是环保；所以开始推动环保。
这么多的东西，大家这样奢华过度了，浪费过度了，所以就把这些垃圾；用了不要、丢掉的，都叫做垃圾。看看，一一再将它拆解开，再将它回收，再将它复原，又变成什么呢？就是复原回来，就是那个原料。原料到底是什么？再分解，其实名不名，原来那个原料，原料再分解下去要再讲什么呢？大地的能源！能源又是什么呢，真正都没有了，真正是空。
都是很多东西去会合、会合，很精密，所以这是用智慧。所以般若是智慧，将那个障碍的物资，要如何去看淡？或是人与人的感情，他要将它分析，这是一种心理的执着，化仇恨能为仁爱，这还只是一个心的转变，如此而已。
所以这就是在《般若经》里面，要如何去转变我们的心思？要如何去除我们的执着？在这个般若中，就会变成了真空、不要执着。
常常在跟大家说－－
有一群居士，会邀人来去啊，初一十五去买鱼、买虾，去放生。
放生之后就说：「来去啊，我们去海产店。」去海产店做什么？有人就问他：「我们刚才才放生，鱼虾送去放生了，这个时候我们怎么又来吃呢？」他说：「这就是在为它们超度。」看这是不是太过头了？
甚至还会说：「你顺便拿几瓶酒来。」就有佛教徒就问他：「佛陀不是说要戒酒？」他也会找理由：「酒是般若汤。」
他还会招呼人「抽烟啦！」若是劝戒他：「佛教徒抽烟就好像不太像佛教徒。」他又会强辩：「烟就是香云盖！」你看这种断章取义，这不是我们要的，也不是佛陀所说的《般若经》的意义。他们就是将它用这个般若，说一切全都是空，实在是很矛盾。
想看看像这样，是不是他自称，他所修的是大乘行？大乘行无所执着，他的无所执着是这样犯很多的规戒。他无所执着，他不是爱恨情仇能看得开？那种的不执着？
所以说来，我们《法华经》就是中道，中道就是要跟我们说：「有！」有什么呢？妙法、妙有。所要说的有，是妙有－－是回归到菩萨道，到佛的境界，我们人人有成佛的可能。因为人人有佛性，我们要回归我们的佛性，这个妙有。
般若是过程，真空的道理，让我们能将人与人的之间，我们不要那么执着；我们应该，要用宽大的心去包容，用善解的心，扫除我们内心的烦恼。
所以我们不执空、不执有，我们要知道「空中有妙有，妙有中就是真空」，这都是包含在《妙法莲华经》的里面。
妙法莲华经，为诸经之王，以显示，唯一佛乘即具足，无量方便乘故。
所以《法华经》为诸经之王，所以《法华经》是显示唯一佛乘即具足，无量方便乘故。
因为只有一佛乘，我们要成佛，所以它能具足包含所有的经典。所以法无大小、高低、深浅，其实一句，你若听得懂，人生的观念就能转变。
所以看静思语满街道，不管是计程车，或者是自用轿车，或者是大货车，甚至看到新闻，菲律宾航空公司也将静思语带到飞机上了。那位航空公司的总经理，他就说：「静思语若是能让旅客随手翻开它，短短的一句话，取他想要用的那一句，他记在心里很好用。」所以航空公司的飞机上，他就放，一架飞机放上两百本的《静思语》。
所以这是短短的一句话，在我们的日常生活中，能让我们应用。所以你说它是真的很简单，所以法只要能用，就是叫做妙法；用在我们的日常生活中，用在我们接物待人之间，我们自然就没有人我是非、烦恼，这样占在我们的心里，污染我们的内心，让我们起惑造业。
所以法没有大小，或者是高低或者是深浅，时代不同应这个时代。 《法华经》也是一样，应这个时代，我们的生活，我们的习气，跟生活背景的文化，这就是妙法。
妙法应用在人间，是在人群团体中，全都能用得到，这才叫妙法。
所谓：法无大小高低深浅，唯应时代生活习俗，妙法应用，在人间群体中。
各位菩萨，学佛我们要走中道，所以《妙法莲华经》是中道，不执空、不执有，能够让我们透彻了解真空妙有，回归于佛的心境。那当然就是要行于菩萨道，我们才能达到佛的境界；才能在佛陀修行、成佛那时候，三七日中，华严的境界，真的是静寂清澄，那种心灵的境界。
所以请大家学佛，我们要用心，听法要用心。日常的生活要「清澄妙莲华」，不受种种的境界来污染我们。即使外面的境界真的很污浊，我们也要感恩；因为莲花是在污泥中，才能成长，所以我们对人人用感恩心，来成就我们内心的妙莲华。
所以请大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1911
难道不是常常跟大家说：「静思勤行道。」我们必定要很精进，每天都是要很勤修。精进就是不懈怠，勤修是不退转。
我们「内在要诚正信实，外行要有慈悲喜舍」，诚正信实这是表示我们的心，没有受到那个烦恼、是非、人我…所污染了；那就是要好像在污浊的池中能生出了莲花。
这是我们在修行，要守好心，要诚正信实，但是不是独善其身，必定要兼利他人。我们同一个道场在修行，十方的人来，各人不同的习气，我们就是借着有这么多人－－各人生活不同的习气，常住在一起，我们就要学，学如何能包容；一分不好的脸色给我们看，我们要学会感恩；一句很不好听的话，让我们听到，我们要学会善解；我们要知足，不管什么样的环境，如何辛苦地付出…
就是为了要修行，在不同的环境、不同的习气，大家共住在一起，这就是我们一个很好的道场。所以我们要很知足！衣食住行，我们都要很满足；这是从我们的内心，我们能将我们知足、感恩、善解、包容，这个心量开阔，自然我们就能够慈悲喜舍。
慈济入人群菩萨道中，内外相应，这样我们才能谈《妙法莲华经》。
各位，过去我们有说过《无量义经》，没有多久以前，又一个简要，也就是要作为我们要入《妙法莲华经》的经前的讲话。所以我们现在若将自己的内心准备好了，这样我们才能进入了妙法华的世界。
所以《妙法莲华经》就是「诸经之王」，它显示唯一佛乘即具足无量方便，就是大乘经典。
因为《妙法莲华经》以前，佛陀已经就讲过了阿含、方等、般若。其实一直跟大家说过，阿含之前，佛陀成佛，那当时的心境，三、七日坐道场，所说的就是《华严经》；就是因为大家听不懂，唯有法身的菩萨，才有办法能接受，佛陀成佛之后他的心境的世界；其他天、人没办法接受，佛陀才开始思惟，要用什么方法能够入人群，让众生能够接受。
尤其是那个时候，印度宗教很复杂，婆罗门教很强盛，人人都是，四姓阶级分得很清楚。要如何能让普遍的人，都能听得懂、能接受、能投入、身体力行？所以佛陀他要用很多的心思，后来决定先用方便法，就是「渐教」－－渐渐来教育，随顺众生的根机；什么样的根机，他就为他说什么样的法。
所以谈阿含，阿含经有四部，所以《阿含经》就是按照众生的根机，循循善诱，也是说了十二年。十二年也很久了，再来看看众生的根机，差不多能接受了，开始八年谈方等经。接下来看众生根机慢慢能养成，所以开始就谈般若了。
般若经教导众生如何去分析？从世界人事物去分析它－－从「有」的东西，我们人人都有执着，执着「有」的东西。所以佛陀讲般若经，就将「有」的东西，一直将它分析到没有。
我们世间有多少东西？ 「有」，是因为用种种元素将它组合起来，变成了有、能够用。有简单能用的东西，就是简单的组合；就像我们现在的科学，这么发达的科学，这么尖端的科技，有精细、精密的科技，去组合它，那就很复杂了。所以这些零件，若一一分开、分开，之后就归零了。
但是现在的人就一直在说「温室效应」。温室效应是怎么来的？怎么温室效应造成了如此大的天灾、人祸？因为一个温室的效应，就是使四大不调，该下雨的时候不下雨，该冷的时候不冷，该热时热过头了，该好天气的时候很干旱…本来我们原来的气候的季节，都全乱了次序，这就是因为温室效应。温室效应会影响这么大的天灾！
现在科学家一直一直去研究，又再研究出来，抓到它的毛病源头，解决的方法就是环保；所以开始推动环保。
这么多的东西，大家这样奢华过度了，浪费过度了，所以就把这些垃圾；用了不要、丢掉的，都叫做垃圾。看看，一一再将它拆解开，再将它回收，再将它复原，又变成什么呢？就是复原回来，就是那个原料。原料到底是什么？再分解，其实名不名，原来那个原料，原料再分解下去要再讲什么呢？大地的能源！能源又是什么呢，真正都没有了，真正是空。
都是很多东西去会合、会合，很精密，所以这是用智慧。所以般若是智慧，将那个障碍的物资，要如何去看淡？或是人与人的感情，他要将它分析，这是一种心理的执着，化仇恨能为仁爱，这还只是一个心的转变，如此而已。
所以这就是在《般若经》里面，要如何去转变我们的心思？要如何去除我们的执着？在这个般若中，就会变成了真空、不要执着。
常常在跟大家说－－
有一群居士，会邀人来去啊，初一十五去买鱼、买虾，去放生。
放生之后就说：「来去啊，我们去海产店。」去海产店做什么？有人就问他：「我们刚才才放生，鱼虾送去放生了，这个时候我们怎么又来吃呢？」他说：「这就是在为它们超度。」看这是不是太过头了？
甚至还会说：「你顺便拿几瓶酒来。」就有佛教徒就问他：「佛陀不是说要戒酒？」他也会找理由：「酒是般若汤。」
他还会招呼人「抽烟啦！」若是劝戒他：「佛教徒抽烟就好像不太像佛教徒。」他又会强辩：「烟就是香云盖！」你看这种断章取义，这不是我们要的，也不是佛陀所说的《般若经》的意义。他们就是将它用这个般若，说一切全都是空，实在是很矛盾。
想看看像这样，是不是他自称，他所修的是大乘行？大乘行无所执着，他的无所执着是这样犯很多的规戒。他无所执着，他不是爱恨情仇能看得开？那种的不执着？
所以说来，我们《法华经》就是中道，中道就是要跟我们说：「有！」有什么呢？妙法、妙有。所要说的有，是妙有－－是回归到菩萨道，到佛的境界，我们人人有成佛的可能。因为人人有佛性，我们要回归我们的佛性，这个妙有。
般若是过程，真空的道理，让我们能将人与人的之间，我们不要那么执着；我们应该，要用宽大的心去包容，用善解的心，扫除我们内心的烦恼。
所以我们不执空、不执有，我们要知道「空中有妙有，妙有中就是真空」，这都是包含在《妙法莲华经》的里面。
妙法莲华经，为诸经之王，以显示，唯一佛乘即具足，无量方便乘故。
所以《法华经》为诸经之王，所以《法华经》是显示唯一佛乘即具足，无量方便乘故。
因为只有一佛乘，我们要成佛，所以它能具足包含所有的经典。所以法无大小、高低、深浅，其实一句，你若听得懂，人生的观念就能转变。
所以看静思语满街道，不管是计程车，或者是自用轿车，或者是大货车，甚至看到新闻，菲律宾航空公司也将静思语带到飞机上了。那位航空公司的总经理，他就说：「静思语若是能让旅客随手翻开它，短短的一句话，取他想要用的那一句，他记在心里很好用。」所以航空公司的飞机上，他就放，一架飞机放上两百本的《静思语》。
所以这是短短的一句话，在我们的日常生活中，能让我们应用。所以你说它是真的很简单，所以法只要能用，就是叫做妙法；用在我们的日常生活中，用在我们接物待人之间，我们自然就没有人我是非、烦恼，这样占在我们的心里，污染我们的内心，让我们起惑造业。
所以法没有大小，或者是高低或者是深浅，时代不同应这个时代。 《法华经》也是一样，应这个时代，我们的生活，我们的习气，跟生活背景的文化，这就是妙法。
妙法应用在人间，是在人群团体中，全都能用得到，这才叫妙法。
所谓：法无大小高低深浅，唯应时代生活习俗，妙法应用，在人间群体中。
各位菩萨，学佛我们要走中道，所以《妙法莲华经》是中道，不执空、不执有，能够让我们透彻了解真空妙有，回归于佛的心境。那当然就是要行于菩萨道，我们才能达到佛的境界；才能在佛陀修行、成佛那时候，三七日中，华严的境界，真的是静寂清澄，那种心灵的境界。
所以请大家学佛，我们要用心，听法要用心。日常的生活要「清澄妙莲华」，不受种种的境界来污染我们。即使外面的境界真的很污浊，我们也要感恩；因为莲花是在污泥中，才能成长，所以我们对人人用感恩心，来成就我们内心的妙莲华。
所以请大家要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1911
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