静思晨语 - 2010年11月26日 - 165 - 《法华经》王舍城的由来(三)

以如是无私大爱，真诚信守化暴虐，正行殷实启悲智，山神恶王成菩提。

各位，如是，「如是」就是真实。人人要用大慈悲，如是大慈大悲，如是诚正信实，无私的心付出大爱；人人若能真诚信守，自然我们就能化解暴虐。

前面已经说过，普明王他就是用如是真诚的心，展现那分大爱，能够将暴虐的心和罗叉的那种心，能够把它化解过来。这就是要靠我们平时，不只是有信仰，虔诚礼拜这样就好，不只是这样；虔诚在内心，正行在外，所以我们要正行殷实。所做的事情，我们要言行合一，这样才有办法说服那种暴虐的心，调伏那种恶念无明。如果能够这样，不就是成菩提了吗！

所以普明王能够将驳足说服，和千王同时结为很好的朋友，如兄如弟。成立了一个真正的，就是人人为一家。

用什么方法，能再向山神信守承诺？那就是千人每人一滴血、三根头发，合起来叫做发肤血肉，这样来祭祀山神，这就是智慧。

就这样开始，驳足就将千王释放回去了，人人得到自由，共同一念心，大家约好－－人生即使江山再大，妾，再美的妾、豪华的宫殿也不是长久的，所以认为法才是永恒；所以大家约好，共同畏来灵鹫山修行、来听法。所以回去开始将小国就委政于太子，给第二代的孩子，带着愿意跟随他的人，就全都集合回到这个山上来。

这山脉总共有五座山，五个山群合起来，就是一个灵鹫山。所以在这当中，也有很多百姓，觉得国王已经在这个地方，建舍了。所以他的国家，千国的人民，有的人也愿意跟着国王来这个地建舍、也来这里盖房子。所以一时之间，这个地方的人口都增加起来了，很多人都来这里盖房子，除了一般的百姓以外，当然千王也立舍在这个地方。

但是不知道为什么，有七次火灾，火灾的地方，都是一般的民众，唯独国王的房子没有被烧。所以因为这样，有很多百姓觉得很奇怪，一般民众的房子一而再，已经是七次被火烧，唯独王所盖的房子，都没有被烧到。所以大家就想，来向王请求，请求不如我们的房子都把它称为王舍。

所以在这当中，大家认为亦可行，凡是来到这里建房子，每一间房子、每一个家庭，都可以让它叫做「王舍」。所以从这样开始，一般的百姓也能称舍为王。

我们就可以知道，当初这千王共聚一处，在深入佛法那分心的平静，阶级都已经平等了。尤其这个「舍」字，也能改为「赦」，就是一王赦千王，这也是赦。尤其是千王允许所有的百姓，在这个地方建立家园，能够称为「王舍」，这就是一个真正和平的世界，所以称为王舍城。这里已经成立了，很多人的家都住在这里，尤其是这座山，房子这样建起来，看过去等于是一个城一样，所以叫做王舍城。

王舍城这个城在群山里面，有五座山合起来；这座山还有一个号，通称叫做「耆闍崛」，我们译为灵鹫，就是那个形状好像鹫鸟的头。

看，有的时候我如果要去台东，如果到了接近鹿野那个地方，不由自己就会向东边看，那个地方有一座山，有一个角度看起来好像是佛的头，这很不可思议！角度不同，你去看，每一次从那里经过，每一次都是内心觉得很欢喜！那个地方叫做都兰山。

都兰山是我走过的路，当时真的是很懵懵懂懂，听人家说那个地方有仙人，自然就会好奇心，五、六个人涉过都兰溪，爬上都兰山，去到像一个佛头那个鼻尖上面，就是最高峰的地方。其实到那里去找，什么都没有！只是八、九个钟头的路走过来，那种危险的路程，实在是过程很危险，好像在探险一样。

当然大地山河，一山高过一山，尤其是山水的变化真的是莫测！曾经跟大家说过，一股水出来，热的和冷的同源，明明看它是同一个地方出来的，但是冷热同源，这说起来，可能大家也是感觉到很不可思议！但是要跟你们说如是真实，是真实的、是这样的，这实在是奇妙莫测。

天地之间，这是我曾经去走过的，但是现在常常从那里过，总是有一种感受，感受到那分很亲切的感受。那座山很大，一山越过一山，真的是，这是一个很奇妙的经历。但是我们现在路这样走，所走过，由不同的角度看，不同的形态；我想印度这个灵鹫山，应该也就是，从某一毎唃度看过去，确实有鹫鸟的头。

那个形，在几年前，我们的《经典》杂志有去探勘过了。去看过了过去两千五百多年前，当时佛陀说法的遗址，遗留下来说法的地方，到底是什么样子？人走到那里已经照了相，但是是不是过去那个灵鹫山呢？那个平台看起来没有很大，一点点而已；再看到的，除了这个平台以外，就是山。一直斜下去，后面还有山，前面是一直斜下去，感觉起来地方不大，不过现在它的名称，就是叫做「灵鹫山」。走到那个地方，真的有一个很旧的平台，就是佛说法的地方。看起来有一点点鹫鸟的头形。在《经典》里面也有相片出来，这都可以证实，以鹫鸟为名叫做灵鹫，也叫做鹫头。

又有人这么说，传说中，印度有这样的风俗，人若往生，不是用棺木装起来，一般人就是用天葬。所以在灵鹫山的南边有一座山，叫做「尸陀林」。这个尸陀林，这个地方就是人往生了，就抬到那个地方天葬。不管是日晒或者是雨淋，让它很自由地腐化；腐烂之后，鸟都会集过来那个地方。有很多鹫鸟在那里栖止，因为那个地方，有很多它们的食物，就是天葬的尸体在那里，所以叫做「尸陀林」；就是在鹫山南边的山，有这样的地方，也是很多鹫鸟集中的地方，因为这样叫做灵鹫山。

又有传说中，这个山有很多山神、罗刹鬼神在这个地方，这是古代传说，因此当时的人就称呼这个地方为鹫山。

这个山的周围，靠近城，在摩竭陀国的城附近，不很远。这座山有五个穴，五个穴就是五个洞－－山洞。根据古代的传说，这五个山洞，佛居于中间，不只现在的释迦牟尼佛是这样，其他过去的诸佛，都是在这个地方说法，都是在这里说《法华经》。佛，过去的诸佛，也是居住在这五个穴的中间，其他周围的穴是弟子所居住，这是过去这样的传说。

这个地方，也是佛讲经最多的地方，所以这个地方称为灵山。佛灭度之后，也是罗汉所居住的地方。

所以说这个灵鹫山，好像很有灵气，但是外面的人来看这座山城，所看的不太一样。有的人看起来，这个地方没有什么，无不都是土、树、草、石，只是这样而已；有的人看，不对！好像是七宝庄严。有的人看的形态不同，却是有的人看到的，感觉这个地方好像诸佛游行，是一个不可思议的圣境。

各人的心灵境界不同，就像我刚才在说的都兰山，各人在不同的角度来看那座山，就是不同的形态；偏偏有一个地方看起来，就是很像一个佛头。有的人说：「哪有，我看不像。」「我看的很像」…等等不同的看法。经过解释之后，有有有，从这个角度看到的，很像一个佛头。

就像我们在关渡，看过去观音山，为什么它的名字叫做观音山？像一尊观音菩萨的形态在那里，像观世音菩萨的头形在那里。看看，「真的喔！远远地看过去，有像！」刚好要去我们关渡的那条路，你眼腈向前看，很像。所以一座山，我们用什么境界去看这座山，就像什么形。

何况刚才我说过，天地很多不可思议，奇妙的形态，人如果到了那个境界，你所看到的，就算是自己亲眼看到的，也会觉得很奇妙、不可思议！但是有的人听到，哪有可能！这就是境界，真的踏上那个境界，就是真实；在外面用猜的，都是不如是。

所以「以如是无私大爱，真诚信守化暴虐」；这种这么暴恶的境界，就是需要真诚、要信守。

所以「信为道源功德母」，我们如果说话让人相信，自然就能转心境、转暴恶为慈祥。这不是不可能，但是光是用说的没有用，必定要正行殷实，就可以启开悲智双运；就像这样的山神恶王，也可以成菩提。

所以集中在这个很有灵气的山里面，过去的诸佛、现在的佛，都是在这里说法，这是一个灵山。 「灵山只在汝心头」，所以人人都有一个灵山塔，只好向我们的内心好好去找出我们心中的灵山，所以人人要时时多用心。

出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1927