静思晨语 - 2010年12月17日 - 180 - 《法华经》三迦叶尊者

在静寂清澄的境界，我们应该身心清净；修学佛法必定要安得自心。

所以在佛陀的时代，诸大领众弟子，人人受持佛法，但又各有长处、各有优点。就像我们一直在介绍…介绍佛陀僧团，各位修行的特性优点。前面也介绍过大迦叶尊者，现在接着是要继续介绍「三迦叶尊者」－－他们是三兄弟。

我们应该要了解，也要认识。

三迦叶亲兄弟，累世同心立愿，个领众传教法，恭修学圣人道。

「迦叶」是他们的姓，所以大哥的名字叫做「优楼频螺迦叶」。

「优楼频螺」译作「木瓜」。为什么叫这么名字？有两个传说，其中一个是说：就是因为这位尊者的胸前，有一个形状好像木瓜一样，这就是他的名字，用他的人体的特征来取名字为木瓜。也有人这样的传说，他所住的地方就是接近木瓜林，以住所为名。

第二位兄弟的名字叫做「伽耶迦叶」，这是他修行的地方靠近山，所以用「伽耶」。

还有「那提迦叶」，就是因为居所靠近河，所以以河「那提」为名字。

这三位兄弟在过去生中，这也有过去的因缘。就是在毗婆尸佛的时代，有三位好朋友，三个人共同很虔诚而发心，他们共立刹柱（ 注：又作刹竿、刹竿媠。长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。 )，为毗婆尸佛献土地；甚至立标杆来显扬德，这也是供养佛。

而且因为虔诚供养的志向都是一样，这个因缘，所以他们生生世世都结为兄弟，感情都很好。而且每生每世，都在追求正觉的道路，这就是他们三位兄弟的因缘。

在释迦佛这个时代，他们三个兄弟所修的是修火行。

尤其是大哥，他很有道行、很有修养。虽然他们所修的是火行，不过那个时代，大家对婆罗门教修行者都是很尊重。优楼频螺迦叶，让国王频婆娑罗王很尊重，所以奉为国师。

尽管他被奉为国师，但是他的修行还是很精进。所以他在一个山林里面，所修的是修火龙－－他养了一只像龙一样的，这个东西会吐火，所以在炼火，总之就是修火行。

因为他是国王的老师，所以很多人都来跟随他，学火行法。弟子有五百人。还有二个弟弟，每一位弟弟，都同样跟着大哥修同样的行，住不同的地方，各人有道场，每一位都有二百五十位弟子。总而言之，三位兄弟的弟子，合起来是一千人。

所以这是在那个社会，那个时代，这三位兄弟是众所知识，婆罗门教中，他们是很显贵，被尊重的人。

在这当中，佛陀知道，知道这三位迦叶很有心；尤其是，从过去累世供佛之后，累世生生世世都是好兄弟，生生世世都是共同在修行，这种因缘非常特殊；而且三个人善根已经成就了，所以佛陀知道这个因缘成熟，于是他就开始要来化度这三位兄弟。

优楼频螺迦叶，睹佛庄严，闻佛法妙音，豁然开悟，心思正念，领五百弟子归佛。

释迦佛先到优楼频螺迦叶所修行的地方。优楼频螺迦叶看到佛来了，佛身，身相庄严，他光是看到，他的心，就受佛陀庄严的形象所摄受。

但是他也是国王之师，他也没有那么简单就受佛感化，尽管内心非常仰慕也尊重，但是他还是和佛陀有一场辩论。这场辩论，佛陀就从火行的道理，一一辩驳，与他辩论，一一将它瓦解掉。

优楼频螺迦叶在经过这一场辩论之后，了解原来除了火行，修行身心之理以外，还有无量的万物，总归一统，还有万物的道理。所以了解之后，知道释迦牟尼佛他所了解的，不只是在火行、练身、练心，不是这种苦行就能解脱！天地之间还有很多的真理！

真的要解脱，要心得自在，去除烦恼，这种的道理还很多，所以他的心，受佛陀智慧所降伏。

所以因为如此，除了看到佛就起了尊重的心，再听到佛所说的教法，佛陀的声音，他也是非常的向往。尤其是所说的声音里面的道理，这己经让他豁然大悟了！

这就是优楼频螺迦叶，受佛陀的身相、声音、妙法所摄受，这样他就开悟了。所以心思正念，他开始皈投佛陀，同时他的五百弟子，同样都是皈依佛了。

我们能用想像知道他们修火行，还有五百位弟子；我们就知道，他所带领的那个道场，尤其是国师，尤其是五百位弟子，每次在修火行，那种盛况的场面，我们想像中也能理解！但是他竟然受到佛陀庄严的形象、微妙的道理所摄化，而能率领五百弟子同时皈依，这是多么盛况的事情！

既然皈依佛之后，必定要放弃过去在修火行。现在就是这么简单，三衣一钵，跟随佛陀闻佛说法，了解天下的真理，这么简单就可以了。但是过去当他们五百位弟子在修火行，有很多道具，现在那些修火的道具要做什么？没有用了，所以那些修行的火器，就拿去放水流了。

所以这么多东西放入河水，随着河水漂流过去。这个当中，住在河边的弟弟看到了－－「这河中所流的这些道具，明明是大哥的，为什么忽然间，这样一直漂流下来呢？」这当中赶快去问一问，到底大哥发生了什么事情。

到达时，就看到优楼频螺迦叶，带领着五百弟子，很安静，很庄严的听佛说法。尤其是人人都出家了，袈裟着身，那种庄严的形态，这两位兄弟的心，也受感动，也受降伏。

果然大哥会改变他修行的方法，来跟随佛陀，不是没有道理，大哥既然皈投在佛的身边，所以他们也愿意。各人回到他们的道场，把他们的弟子，各人都有二百五十位弟子，同样去带他们来。带领他们的弟子过来，来到佛的面前，也向佛顶礼，表达出愿意皈投在佛的座下。

就这样，光在这个道场里面，三迦叶兄弟就有一千位弟子，已经是千僧聚会在这个地方。所以这当中，三迦叶，领导他们的弟子，同样共师一师，那就是释迦牟尼佛，过着僧团的生活。

优楼频螺迦叶，将护四众，恭给四事，令无所乏，最为第一。

当然这一千人就是以优楼频螺迦叶作为代表。然而随同修行的人这么多，这些人的衣食住行要怎么办？

优楼频螺迦叶他能护四众。就是修行者如果来了，他供应人人的生活，不管是汤药衣食等等…都是优楼频螺迦叶尊者供给。

所以在《阿含经》中就说：「优楼频螺迦叶，将护四众，恭给四事，令无所乏，最为第一。」

意思就是说，优楼频螺迦叶，他能够安定僧团的生活。因为他是频婆娑罗王的老师，所以在生活上，应该他能安定僧团的四事。

伽耶迦叶，了观诸法，都无所著，善能教化，最为第一。

在《阿含经》中也是这么说，佛陀赞叹伽耶迦叶是：「伽耶迦叶，了观诸法，都无所著，善能教化，最为第一。」

这就是伽耶迦叶的优点，他的特长就是「善能了观诸法…。」他来到优楼频螺迦叶的地方，看到佛陀说法，他一听到，他就很了解。光是看到那个场面，他就很了解释迦佛的智慧。

所以他光是看了，他就了解，没有所著，也不会说「我自己修的行，难道我就这样要放弃了吗？」他毫无犹豫，他就马上放弃了他的过去，一点都没有执着。又能教他其他的人，带动他的弟子。

所以就是「善能教化，最为第一。」这就是伽耶迦叶。

那提比丘，心意寂然，降伏诸结，精进第一。

那提迦叶，对的事情，跟随的方向就没有错误，所以他一心精进，所以叫做「降伏诸结、精进第一」。

我而们前面在这些罗汉，比丘群众中，不是一直都在说，我们要「诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利」。这个结我们已经开了，他们的心结，尽诸烦恼，心得自在，这种智慧实在是很不简单！

不管是观法无所著，就是全无所著；或是心很寂然，每一时刻，都是将心降伏得非常安静，就是跟着真理方向去精进。看，这都是很单纯。

这三迦叶就是很单纯，兄弟的心，从过去的毗婆尸佛之前，那就是很久了，一直一直到了释迦佛的时代。

你想，生生世世的因缘，感情都是这么好，修一样的行，都是同父母，累世为兄弟，实在不容易。所以才会对大家说：「我们人要结好因缘，要相随在一起；要缘深，我们要结好缘，好缘生生世世。」

你们难道没有常常听到：「我发愿生生世世…」没错，我们要发的愿，我们要结的好缘，我们都要生生世世。

过去的摩诃迦叶，也是生生世世。去成就了一尊庄严的佛身，两个人共同就是有这个心愿，所以他们结这个好缘，也是生生世世。无论上天堂，在人间，同样共一念心，就是信仰佛法，正信、正知、正解、正行，看，这种因缘多么奇妙。

所以才对大家说：「我们要时时与人结好缘，因缘果报是佛法中的真理！」

所以大家要时时多用心。

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