静思晨语 - 2010年12月16日 - 179 -《法华经》摩诃大迦叶尊者

学佛，我们必定要心时时自我反省。要能够心得自在，一定要先弃欲爱；心中若是还有欲爱的贪恋，那心就不得自在了。所以要去除欲爱，就要先弃离执着，才能离苦乐，没有贪恋。

我们若只是说怕苦，但是还有执着于乐，那这样也是还有贪恋。所以我们学佛，尤其是修行者，我们必定要学得心自在。

实在说，在佛世时，他的弟子群中，还有很多因缘相伴随着。就像我们前面说的，佛陀成佛说法能三宝具足，最初也要先度化阿若憍陈如五位；这五位也就是僧团之首，开始有僧团、有出家人，是从这五个人开始。

过去也曾说过他们的因缘－－

其实，这五个人，除了这一世，同时在皇宫土族中，其实在过去生中也有过。

古时代同样有干旱，国家贫穷，五谷无法成长，民众受灾饥饿，有的人就会去海边捕鱼。忽然间一条非常大的鱼，随着海浪涌到海滩。

那时候有五个人，同时在海滩修理船，看到海浪大时，他们赶快退走，走得很远；等到海浪过去了，看清楚了这条大鱼。他们赶快围过来看；这五个人同时听到这条鱼在说话，向这五位说：「现在天下饥旱，饥饿的人这么多，你们假如可以向村里的人通告，叫人人来取我的肉，可以让大家在短暂的时间内能够充饥。等到天下雨时，地上湿润，自然种子就能发芽了，自然就能丰收。」

这五个人觉得很奇怪，彼此互相询问：「你有听到吗？」「有啊！我听到的是这样。」「你听到的呢？」「也是一样。」

大家在那里议论时，这条鱼开始就说：「不必怕，不要怀疑，我是累生累世，就是为了苦难众生来发愿！这个时候正是众生饥饿的时刻，大地寸粮不生，唯有我这个身体来奉献。我是要修菩萨行，我愿意舍身为众生，你们若能叫大家来取我的肉，延他们的命，这样你们也是帮助我修行。有一天我若是修行能成正觉，我所要度的第一梯次的人，就是你们；第一个来闻法的，就是你们这些人。」

这五个人相信，这是一位修行者，要行菩萨道来救世的一条鱼，就赶快去通告了。

很多人在鱼身的肉不断来取，不断地来割。虽然这条鱼血淋淋的，不过一段时间，肉若取走之后，又长出来。一直到天也被感动了，所以天降大雨，普润大地，使令种子能够赶快下土，土地赶快耕种。过了不久之后，五谷丰收了，这条鱼也安然往生了。

这是一段很不可思议的故事，但是在佛典中就有这样的故事。

心得自在弃欲爱，离苦乐无有贪恋，佛是弟子尚有因缘，相伴随着，况今世无等凡夫行者，能不慎重因缘。

所以说佛陀成佛之后，第一梯次要度的，就是这五位比丘，这也可以说是因缘。

佛世的时代，佛与弟子都有因缘，弟子群中，各人又有另外各人的因缘，所以这个因缘我们不能轻视。

何况我们现在都还是在凡夫地，在日常生活中，我们难道对这个因和缘能不信奉、不重视吗？我们要很重视因缘果报！

所以常常会对大家说：「我们要和大家多结好缘，心不要执着，付出无所求，我们若能付出，这就是和人结好缘。」无所求就是不执着，所以这就是弃舍我们的贪欲，才能离开苦乐，我们的心才能自在。

所以这是在佛陀的弟子中，佛陀这样不断地提醒我们。

再来，在会中万二千人众，这些大比丘、罗汉中，所举出的名字，除了阿若憍陈如，再来就是摩诃迦叶－－

摩诃迦叶，摩诃－－，大也。

迦叶－－为上古婆罗门姓

摩诃常常在解释，就是「大」的意思。

迦叶是过去婆罗门的姓。婆罗门也是在印度的宗教，种族之一。四姓中，婆罗门教的种族最为贵。

所以他生生世世，都是在这样的种族中，所以称为「大迦叶」。

义言饮吞日月之光，此迦叶年最长老，身光能蔽日月，功德最大，故名大迦叶。

再另外一种意义就是说，这位迦叶，他身上能吞日月之光。意思就是说，他的身是紫金色，外面阳光照到他的身上，阳光都失色。

这位迦叶又有一项，他的寿命很长。在佛典的传说中，迦叶尊者到现在还在，他就是在鸡足山，在等待弥勒下生的时候，要传衣钵，这是佛典中的记载。所以他的寿命是最长；所以是长老，最长、最老者。

再加上身的光明，这就是他累生累世，所积的功德很大，所以因为这样称为大迦叶。

这位大迦叶，过去生到底是什么因缘？能让他这么长的时间，在婆罗门种族，生生世世为贵族？尤其是他的身态能吸引日月之光，这到底是什么因缘？

这个故事，又是要再说在很久很久，久远世之前，有一位贫女，很虔诚。但是有一天，她在寺院里，入塔中在礼佛拜佛时，她看到这个塔年久月深，塔中的金身，佛的金身好像全都剥落掉了，金箔全都掉了。她就是一心想说：「用什么方法能修补这尊佛像？」所以她很认真去做工，省吃俭用，所赚到的钱，她就一点点一点点的金子，累积起来。

到了一个量，熔成一粒金珠，自己觉得这个重量，应该能够将这尊佛的金身再修补起来。这位贫女，就去找打造金子的师傅，说出她的心愿。

打造金子的师傅听了很感动，他就想：「一个贫穷的女子能有这种虔诚，难道我不能付出这手工吗？」所以他就对这位女子说：「好，妳的虔诚让我感动。这样吧，妳出金子，我出手工，我不拿好的工资，我们共同将这尊佛修整完成。」

就这样两人合作，将这尊佛修补得非常庄严，也就是因为这个因缘，所以两个人，互相尊重，互相敬爱，成为夫妻。从此开始，九十一劫；那是在释迦佛之前的九十一劫。

劫，就是很长的时间。这可见他们这段时间，来来回回，都是在天人的时间；有时候生在天堂；有时候生在人间享受富贵；后来又在梵天。

梵天的寿命也很长，一直到梵天寿尽了，就这样来生人间，生在摩竭陀国。父名居拘卢陀竭婆，婆罗门的家庭，也是一个很富有的家庭。又是身相庄严，全身似会发光，家族的人，人人觉得不可思议！所以他的父母就说：「假如要替他娶妻，应该要找一个门当户对。」所以叫人赶快去找。

在邻国，在隔壁国当中，有一位长者，家里有一个女儿，这个女儿很美丽，不只是美丽，同样皮肤细致，尤其是也会发光；也是在他那个家庭，好像掌上明珠一样。也是想要替她找一位门当户对，就这样两个家庭结为亲家家庭。

从此开始，这对夫妻虽然家长如此做主，但是两个人有共同一个心念，那就是要修行。第一天，两人互相尊重，彼此说出了心愿－－「将来若有机会，必定要跟随大觉者，能够去修行。」

那时候就是佛世时代，这对夫妻洁身自爱，互相约定，有因缘就要出家；所以从此一直到因缘成熟，两个人共同出家了。

这位大迦叶尊者出家之后，知道过去一直在享受，所以他的心愿就是修苦行。苦行叫做「头陀行」。

不只是他劳其筋骨、受其苦行；尤其是佛陀所说的法，他非常了解，所以法入心中，信受奉行又持戒。佛陀怎么说，他怎么受持，所以受僧团中人人尊为上首，是僧团中的领导者。

有一回佛陀带着这些僧众，来到多子佛塔，大家停歇下来，佛陀看到前面一朵花，随手拈花起来，迦叶微笑。这就是表示师徒的心连接起来；这是尊者他了解佛陀拈花这个意思。

大家还不了解，但是迦叶尊者，佛陀一个举动，他的心明白了；所以尊者破颜微笑。那时佛陀，就将一套袈裟付托给迦叶尊者；因为他能传佛心，所以将衣钵付托给迦叶。

佛陀入灭之后，迦叶尊者负起了责任，召集大众，来集经典，这就是迦叶尊者他的功德。

他集结经典之后，迦叶尊者就将佛陀所付托他的金缕袈裟传给未来佛；他就开始奉持这套袈裟，入鸡足山，等待弥勒下生来人间成佛后，要再传达，他才要取入灭。

这是在佛经典中，一个很重要的故事。说是故事，应该是佛要传法、传衣钵。

从释迦佛世到现在这个时候，还是我们的本师释迦佛；到底还要等待多久，才是弥勒能下生人间成正觉？当然那个时代还很久！你们想，迦叶尊者的寿命长不长？所以堪称为寿长、行深。尤其是身相庄严，奉持佛法。

所以我们大家要时时多用心。

出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1941