父母恩重何以报
本文摘自：《父母恩重难报经》
「悔」就是看到自己过往的错误，明白自己的缺失；「忏」是忏未来，立了改过的誓愿之后，绝对不再犯错──忏悔的意思就是洗净自我的心。不论诵梁皇忏或是诵水忏，除了口诵耳闻，还必须经过大脑思考、省思，此即谓「闻、思、修」，这才是真正在诵忏。孔子说过：「不迁怒，不贰过。」我们定要自我修持，避免犯重复的过失。
人如果不懂得好好发挥人生的功能，只是当个消费者，岂不糟蹋了父母给我们的身体？会运用的人，身体是块宝，不会运用的人，终究会让这副臭皮囊变成一堆废物而已。我们该好好吸收经典，深入思考，然后付诸行动。
为于父母 忏悔罪愆
「为于父母，忏悔罪愆」──失之毫釐，差之千里，人生方向若有寸步偏差，就可能造成终身遗憾，所以我们不能让罪因无尽蔓延，要及时忏悔，忏悔即清净啊！
我们现在很幸运地能听闻佛法，但是我们的父母并不一定有此机会，因此容易忘失清净的本性，而造了身、口、意三业。他们在不知不觉中造了业，不知忏悔，不知改过，迷迷煳煳地过了一辈子；他们所做的错和所造的业，只怕要生生世世承受，所以我们为人子女者应该要诚恳发心，为父母忏悔罪愆。
为于父母 供养三宝
「为于父母，供养三宝」──三宝就是佛、法、僧。我们要知道，人生中的物质凡看得到、摸得到的，都是有形的，许多人因为追求这些有形的物质，而造了很多的恶业。正如有很多人为了报答父母恩情，所以争名夺利，希望自己出人头地，让父母亲扬眉吐气；然而，却在争取的过程中，累积了无数的罪业。
世俗人常美其名是为父母「争一口气」，然而争夺这些有形的东西，难道是真的在报答父母恩吗？其实，那只是徒增父母的烦恼啊！真正要报答父母恩，就要供养三宝，因为有佛陀的开导、佛法的流传、僧伽的形象，才能让佛法在人间弘扬，开启我们的慧命，转变人心，使家庭幸福；而家庭中有了父、父、子、子的人伦道德，国家、社会自然和睦。所以我们应该供养三宝，以回向双亲。
为于父母 受持斋戒
「为于父母，受持斋戒」──斋戒就是清净我们的身心。表示虔诚，除了内在的心念之外，还可以靠斋戒来展现我们外在的身形。毕竟你我都是凡夫，无法在复杂的环境中，放纵了形态还能心定，所以我们必须找一个环境或团体，给予某些约束，以此表示那分虔诚的戒慎敬重。
很多宗教都有固定的斋戒，例如天主教、基督教，每年都有特定的斋戒日。佛教中有六斋日、十斋日，意思也就是说一个月当中以十天或六天的斋日，来调伏自我的心思。既然持斋，就一定不能犯戒，因此所谓「持十斋日」，也就是说一个月最少有十天自我警惕不犯戒。
为父母受持斋戒，也就是加强注意自我的行为礼节。孔子在举行祭典前，一定以七天的时间沐浴斋戒，每天谨慎不犯身、口、意三业，以示虔诚礼敬的心。
分秒守好心灵斋戒
我们学佛修行，并不是只有一天几小时在动作中不要犯错就好，而是要修持到每一秒钟都不能有错；不只是行为不能出错，心念也绝对不能偏差。
人之造业造罪，都是源于不能把持一念清明；一念的时间不到一秒钟，就可能使人造下终身遗憾的错误，所以我们必须修「戒、定、慧」，时时戒守自己的身行，刻刻照顾好心念；如果能做到身不犯错、心无杂念，智慧自然会源源展现。
学佛必须在分秒钟守好心灵的斋戒──初学者是身行的斋戒，学佛者则必须是心念的斋戒，这才是真正报答父母恩。
本文摘自：《父母恩重难报经》
「悔」就是看到自己过往的错误，明白自己的缺失；「忏」是忏未来，立了改过的誓愿之后，绝对不再犯错──忏悔的意思就是洗净自我的心。不论诵梁皇忏或是诵水忏，除了口诵耳闻，还必须经过大脑思考、省思，此即谓「闻、思、修」，这才是真正在诵忏。孔子说过：「不迁怒，不贰过。」我们定要自我修持，避免犯重复的过失。
人如果不懂得好好发挥人生的功能，只是当个消费者，岂不糟蹋了父母给我们的身体？会运用的人，身体是块宝，不会运用的人，终究会让这副臭皮囊变成一堆废物而已。我们该好好吸收经典，深入思考，然后付诸行动。
为于父母 忏悔罪愆
「为于父母，忏悔罪愆」──失之毫釐，差之千里，人生方向若有寸步偏差，就可能造成终身遗憾，所以我们不能让罪因无尽蔓延，要及时忏悔，忏悔即清净啊！
我们现在很幸运地能听闻佛法，但是我们的父母并不一定有此机会，因此容易忘失清净的本性，而造了身、口、意三业。他们在不知不觉中造了业，不知忏悔，不知改过，迷迷煳煳地过了一辈子；他们所做的错和所造的业，只怕要生生世世承受，所以我们为人子女者应该要诚恳发心，为父母忏悔罪愆。
为于父母 供养三宝
「为于父母，供养三宝」──三宝就是佛、法、僧。我们要知道，人生中的物质凡看得到、摸得到的，都是有形的，许多人因为追求这些有形的物质，而造了很多的恶业。正如有很多人为了报答父母恩情，所以争名夺利，希望自己出人头地，让父母亲扬眉吐气；然而，却在争取的过程中，累积了无数的罪业。
世俗人常美其名是为父母「争一口气」，然而争夺这些有形的东西，难道是真的在报答父母恩吗？其实，那只是徒增父母的烦恼啊！真正要报答父母恩，就要供养三宝，因为有佛陀的开导、佛法的流传、僧伽的形象，才能让佛法在人间弘扬，开启我们的慧命，转变人心，使家庭幸福；而家庭中有了父、父、子、子的人伦道德，国家、社会自然和睦。所以我们应该供养三宝，以回向双亲。
为于父母 受持斋戒
「为于父母，受持斋戒」──斋戒就是清净我们的身心。表示虔诚，除了内在的心念之外，还可以靠斋戒来展现我们外在的身形。毕竟你我都是凡夫，无法在复杂的环境中，放纵了形态还能心定，所以我们必须找一个环境或团体，给予某些约束，以此表示那分虔诚的戒慎敬重。
很多宗教都有固定的斋戒，例如天主教、基督教，每年都有特定的斋戒日。佛教中有六斋日、十斋日，意思也就是说一个月当中以十天或六天的斋日，来调伏自我的心思。既然持斋，就一定不能犯戒，因此所谓「持十斋日」，也就是说一个月最少有十天自我警惕不犯戒。
为父母受持斋戒，也就是加强注意自我的行为礼节。孔子在举行祭典前，一定以七天的时间沐浴斋戒，每天谨慎不犯身、口、意三业，以示虔诚礼敬的心。
分秒守好心灵斋戒
我们学佛修行，并不是只有一天几小时在动作中不要犯错就好，而是要修持到每一秒钟都不能有错；不只是行为不能出错，心念也绝对不能偏差。
人之造业造罪，都是源于不能把持一念清明；一念的时间不到一秒钟，就可能使人造下终身遗憾的错误，所以我们必须修「戒、定、慧」，时时戒守自己的身行，刻刻照顾好心念；如果能做到身不犯错、心无杂念，智慧自然会源源展现。
学佛必须在分秒钟守好心灵的斋戒──初学者是身行的斋戒，学佛者则必须是心念的斋戒，这才是真正报答父母恩。
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