每一天这个时候，总是会感觉到说－－环境是宁静，境界都一样，每天要听的话也差不多，这叫做平常的循环。
但是在平常中，就是无常。因为是每天，虽然感觉起来每天都是这个时后，但每天的这个时候却是完全不一样的时间，所以我们要好好用心，过好我们的日子。
每一秒钟都是不断在挪移过去，不断在迁移。所以昨天说的话，今天说的话，说不定一样；一样什么呢？一样的一念心；就是这念心－－「贪、瞋、痴」。
世间说无常，世间说苦啊，世间无不都是「无常、苦、空」；这就是我们每天，不知觉中在过的日子。
最明显的就是只说「苦啊！苦啊！很辛苦啊！」这个「苦」字，好像是在人人的口头上，都是知道说出了一个「苦」字。但是苦在哪里？苦在人人的心－－这念心，对外面的境界有着求不得的苦。
就像天气热了，「我的房间若能够有冷气不是很好？」但是不行，现在是要节约能源，所以很多人就说：「我要节省。」不过，这么热很苦。或是「我应该做事情，不过，太阳很大，出去太辛苦了…」很多、很多，像这种「我很想要这样」，不过，的确外面的环境让人感到苦啊！
对，这也是辛苦。冷呢？苦啊！冷也是很辛苦。就像「这个气候这么冷，能够在室内盖着棉被多睡一会，多么好。」不过，时间就是这么在过，不得不在这个时间掀开了棉被，就开始一天的动作。面对着环境，这就是我们与环境之间，心也有苦。
总而言之，每一个人，每一天都有境不顺心，这也是苦。
不过，很少人知道说「无常」。无常这两个字大家都知道，不过，没有办法去把这个无常变为有恒。
常常说：「把握当下，恒持刹那。」这是我们在这个无常的时间中，要如何去立典范；把握我们应该付出。这种文史流芳，这就是我们要把握。时间同样在过，我们应该要为人类，去做些什么事情；为自己那个宝贵的生命，建立一个典范，能够让人留念的。这都是在分秒刹那中要累积，将无常变成为永恒。
我们若是只会「念无常」，但是不会去转无常为永恒；只知道「说空」，到头来就是空啊！
「空」，大家都知道，但是就是执着；人人就是执着啊！没去想说日常的生活，我们若是这样空空地过，这时间也是消磨掉去。
只贪着一时的享受，较劳动的工作不去做。只贪着一时，那样大家无所事事，谈空说有；却是，让时间就是放任这样空谈过去。
同样在做工作，话一说，手停下来，分秒也是这样过。这就真的很空了，就是空。
为什么叫做「空」？明明就有，是为什么叫做空？是为什么叫做执着？人与人之间，明明就有喜怒哀乐，要能够解开这个喜怒哀乐的心，常常就是用「无常、空」，这样来解释。然而这样的道理，人人都觉得「我听过了，我是知道。」不过要看开、看破，就不简单了。因为我们不肯看开啊，就没有办法解脱；我们一直被这个环境，把我们捆住，所以我们无法跳脱出来。
每天的生活，应该就是能够让我们去体会到「无常、苦、空」。在这个「无常、空」之间，要如何跳脱出那个苦？这就是道理摆在我们面前，只是我们不会去用，所以我们只是执着在那个「贪、瞋、痴」，所以才跳脱不出来。
所以佛经常常这么指出：「贪欲及瞋恚是世人的常病，也是人人心理上的病。」哪一个人没有这个病呢？
有了「贪、瞋、痴」这种心理的病，所以才会做出了，人与人无法调和的病；也造成了社会动乱的病态；也造成了天下四大不调的病。这就是因为贪瞋痴；就是世间人那样不断所犯的毛病。所以愚痴、无智就是祸害之门。
我们可知道愚痴没有智慧，就是制造祸，灾祸、人祸等等…的门。这扇造恶、祸门就是因为人愚痴无智。
我们的心门就是没有打开，所打开的是，愚痴无智的这扇门。智慧的门关着，却是开启了愚痴无智，这就是我们人的通病。
每一天这个时候，总是会感觉到说－－环境是宁静，境界都一样，每天要听的话也差不多，这叫做平常的循环。
但是在平常中，就是无常。因为是每天，虽然感觉起来每天都是这个时后，但每天的这个时候却是完全不一样的时间，所以我们要好好用心，过好我们的日子。
每一秒钟都是不断在挪移过去，不断在迁移。所以昨天说的话，今天说的话，说不定一样；一样什么呢？一样的一念心；就是这念心－－「贪、瞋、痴」。
世间说无常，世间说苦啊，世间无不都是「无常、苦、空」；这就是我们每天，不知觉中在过的日子。
最明显的就是只说「苦啊！苦啊！很辛苦啊！」这个「苦」字，好像是在人人的口头上，都是知道说出了一个「苦」字。但是苦在哪里？苦在人人的心－－这念心，对外面的境界有着求不得的苦。
就像天气热了，「我的房间若能够有冷气不是很好？」但是不行，现在是要节约能源，所以很多人就说：「我要节省。」不过，这么热很苦。或是「我应该做事情，不过，太阳很大，出去太辛苦了…」很多、很多，像这种「我很想要这样」，不过，的确外面的环境让人感到苦啊！
对，这也是辛苦。冷呢？苦啊！冷也是很辛苦。就像「这个气候这么冷，能够在室内盖着棉被多睡一会，多么好。」不过，时间就是这么在过，不得不在这个时间掀开了棉被，就开始一天的动作。面对着环境，这就是我们与环境之间，心也有苦。
总而言之，每一个人，每一天都有境不顺心，这也是苦。
不过，很少人知道说「无常」。无常这两个字大家都知道，不过，没有办法去把这个无常变为有恒。
常常说：「把握当下，恒持刹那。」这是我们在这个无常的时间中，要如何去立典范；把握我们应该付出。这种文史流芳，这就是我们要把握。时间同样在过，我们应该要为人类，去做些什么事情；为自己那个宝贵的生命，建立一个典范，能够让人留念的。这都是在分秒刹那中要累积，将无常变成为永恒。
我们若是只会「念无常」，但是不会去转无常为永恒；只知道「说空」，到头来就是空啊！
「空」，大家都知道，但是就是执着；人人就是执着啊！没去想说日常的生活，我们若是这样空空地过，这时间也是消磨掉去。
只贪着一时的享受，较劳动的工作不去做。只贪着一时，那样大家无所事事，谈空说有；却是，让时间就是放任这样空谈过去。
同样在做工作，话一说，手停下来，分秒也是这样过。这就真的很空了，就是空。
为什么叫做「空」？明明就有，是为什么叫做空？是为什么叫做执着？人与人之间，明明就有喜怒哀乐，要能够解开这个喜怒哀乐的心，常常就是用「无常、空」，这样来解释。然而这样的道理，人人都觉得「我听过了，我是知道。」不过要看开、看破，就不简单了。因为我们不肯看开啊，就没有办法解脱；我们一直被这个环境，把我们捆住，所以我们无法跳脱出来。
每天的生活，应该就是能够让我们去体会到「无常、苦、空」。在这个「无常、空」之间，要如何跳脱出那个苦？这就是道理摆在我们面前，只是我们不会去用，所以我们只是执着在那个「贪、瞋、痴」，所以才跳脱不出来。
所以佛经常常这么指出：「贪欲及瞋恚是世人的常病，也是人人心理上的病。」哪一个人没有这个病呢？
有了「贪、瞋、痴」这种心理的病，所以才会做出了，人与人无法调和的病；也造成了社会动乱的病态；也造成了天下四大不调的病。这就是因为贪瞋痴；就是世间人那样不断所犯的毛病。所以愚痴、无智就是祸害之门。
我们可知道愚痴没有智慧，就是制造祸，灾祸、人祸等等…的门。这扇造恶、祸门就是因为人愚痴无智。
我们的心门就是没有打开，所打开的是，愚痴无智的这扇门。智慧的门关着，却是开启了愚痴无智，这就是我们人的通病。
贪欲瞋恚，为世人之常病，愚痴无智，是祸害之门。
各位，我们人人难道不就是为了这样吗？明明道理跟我们说得很清楚－－「世间无常不用计较，世间空也不用很执着。你若是计较，你若是执着，那就是执苦，离不开苦。」所以人生的苦，苦在执着。
那世间在这个贪爱执着中，所以造成了很多的灾难。这些灾难，就是人都是自己被绑住，去被这种贪瞋痴，那个痴爱绑住了，所以我们系缚了我们的心，不得解脱。
所以说起来，人间、大家都是在那个迷，迷在这个欲。
我们还记得，伊朗这个国家也是贫富不平均。为什么贫富不平均？伊朗是一个石油出口的国家，那世界现在很多的这个社会，工业社会就是依靠石油，所以在那个地方出产石油，真的也是招来了很大的财富。但是，贫困的人还是一样，非常贫困。
那伊朗这块土地，不只是出产石油，还在研究要发展那个核子武器。抽取石油伤害了地球，还在发展伤杀力的武器，这是一种业的累积。所以就会常常制造战争和人祸，这是一定的道理。
所以，人、国家，若有这种的贪念，那就同样会惹来祸端。
在二ＯＯ三年的十二月廿六日那一天，在他们当地一早，忽然间天动地摇。尤其是伊朗这个国家的建筑物，大多数都是土砖。所以在那个地方－－巴姆城－－世界观光的地点，虽然它千百年了，不过经不起了这一阵的强烈地震；几十秒钟，这么有名，千百年来的古典建筑物，就这样夷为平地。
衲次的地震破坏很多，很多人的房子，全都这样灭掉去了夷为平地了。我们就可以想像说，一座古城，这么有历史性的，他是集中多少人口在那里。尤其是那个地方，全都是土砖的建筑物。我们可以想像说那个人的损失，报出来的伤亡、死亡，失踪的人也是很多。
总而言之，虽然我们无法去估计，实在的死亡、失踪，我们无法去估计；不过，真的伤害很大。
尤其是，我们慈济在接到了讯息之后，它是十二月廿六日发生，我们就在廿八日，这个救灾团就启程了。同时我们急诊部的郭医师，还有涂护理，他们就和我们的慈济人、宗教处、慈诚队，还有约旦、土耳其，陈秋华居士，还有胡光中，马上就赶到那个地方去。
到达时，看到那个地方是满目疮痍。在那里，幸好有伊朗人叫做顾朋，他来台湾读书，听到我们在召集，能通伊朗语言的人。这位顾朋，他挺身而出，陪我们去做翻译。
有很多他们的文化，他们的语言，我们一窍不通，幸好有这位他能够去。所以在那个地方，真正的讲起来也很辛苦。
看到那个地方，到底要在哪里义诊呢？是要在哪里去看病人呢？后来电话中我就跟他们说：「你们是不是能够租一辆巴士？这辆巴士，也可以当做义诊的地方。」因为那里的女人都很保守，我们在当地也无法去设义诊站；所以我们就是用那个大辆巴士，能够放药品，也能够带到车上来看诊，也能够做活动的义诊。
所以在这中间，我们总共来回有三次的义诊团，和我们的志工，我们的慈诚菩萨，这样轮流，总共有四十多天；从一月一直到三月、四月中。
我们还去发大米，发二千五百公吨的米。最记得，我们米到达时，二千五百顿很多。到底是要如何来搬运这些米？要如何把这些米送到灾民手中？那段时间真的是除了运用我们慈诚的体力，又再运用他们的智力。
这个卡车来从码头运米；运来，又还要再送出去，从卡车搬下来，从囤米的地方还要再搬上去，每天在发放。这中间到底是要怎么发放？这么多米要怎么搬？除了委托他们－－大家，当地的灾民－－，来帮我们搬运以外，就是我们要自己去搬。
所以说，借力使力，看他们的米在地上要搬到车上，好像是米在飞，那种的接力赛。从地上拿起来，就这样把它托上去、托上去、托上去。他们说，他们感觉没用到什么力气。这种也是很不可思议，到底这种的借力使力，这到底是什么样的力学？怎样一种的力学？
他们大家回来，我说：「让你们搬那么多米，你们很辛苦。」他们说：「奇怪，就好像没感觉出到力，就摸到而已，它就上去，摸到而已，它就上去了。」因为他们这样一直排、一直排，托上去、托上去，那好像米从地上飞到车上去一样，那段时间很多说不完的这个奇迹。
但是，每天就是看不完悲惨的故事，也是体会不完的人间的温馨。
到了第三梯次，我们就开始评估，要如何帮助他们复建学校？因为社会的希望，就是孩子的教育；那个地方所有的学校都倒光光了，所以我们开始，第三梯次就有建筑师，去勘查那个地方，开始去做规划。
所以我们这波的救济时间很长，每一梯次的人去，都差不多半个月以上。所以四、五十天连续这样轮流，那从这样开始，结束了紧急救济，同时我们也是开始又再规划建设。
每一回，我们的建筑、营建的菩萨，去到那个地方，就看到孩子在五十多度、温度五十多度的大太阳底下，水泥的地上；那样坐在那个地方，在考试、在读书。要不然就是在那个货柜，货柜屋里面、铁皮屋的里面。
看到那些孩子实在心很急。总是三年多的时间，结束了伊朗的个案，说起来实在是很漫长。不过，现在也看到伊朗，已经学校盖起来，孩子已经上学校，那样快乐受教育了。
但愿天底下能够人人平安，但愿人人的心能够和睦。希望人人要能够去除了贪瞋痴，不要又再伤害土地，不要又再污染天气。
总而言之，我们要少欲知足，要知福惜福才能够平安，所以时时要多用心。
各位，我们人人难道不就是为了这样吗？明明道理跟我们说得很清楚－－「世间无常不用计较，世间空也不用很执着。你若是计较，你若是执着，那就是执苦，离不开苦。」所以人生的苦，苦在执着。
那世间在这个贪爱执着中，所以造成了很多的灾难。这些灾难，就是人都是自己被绑住，去被这种贪瞋痴，那个痴爱绑住了，所以我们系缚了我们的心，不得解脱。
所以说起来，人间、大家都是在那个迷，迷在这个欲。
我们还记得，伊朗这个国家也是贫富不平均。为什么贫富不平均？伊朗是一个石油出口的国家，那世界现在很多的这个社会，工业社会就是依靠石油，所以在那个地方出产石油，真的也是招来了很大的财富。但是，贫困的人还是一样，非常贫困。
那伊朗这块土地，不只是出产石油，还在研究要发展那个核子武器。抽取石油伤害了地球，还在发展伤杀力的武器，这是一种业的累积。所以就会常常制造战争和人祸，这是一定的道理。
所以，人、国家，若有这种的贪念，那就同样会惹来祸端。
在二ＯＯ三年的十二月廿六日那一天，在他们当地一早，忽然间天动地摇。尤其是伊朗这个国家的建筑物，大多数都是土砖。所以在那个地方－－巴姆城－－世界观光的地点，虽然它千百年了，不过经不起了这一阵的强烈地震；几十秒钟，这么有名，千百年来的古典建筑物，就这样夷为平地。
衲次的地震破坏很多，很多人的房子，全都这样灭掉去了夷为平地了。我们就可以想像说，一座古城，这么有历史性的，他是集中多少人口在那里。尤其是那个地方，全都是土砖的建筑物。我们可以想像说那个人的损失，报出来的伤亡、死亡，失踪的人也是很多。
总而言之，虽然我们无法去估计，实在的死亡、失踪，我们无法去估计；不过，真的伤害很大。
尤其是，我们慈济在接到了讯息之后，它是十二月廿六日发生，我们就在廿八日，这个救灾团就启程了。同时我们急诊部的郭医师，还有涂护理，他们就和我们的慈济人、宗教处、慈诚队，还有约旦、土耳其，陈秋华居士，还有胡光中，马上就赶到那个地方去。
到达时，看到那个地方是满目疮痍。在那里，幸好有伊朗人叫做顾朋，他来台湾读书，听到我们在召集，能通伊朗语言的人。这位顾朋，他挺身而出，陪我们去做翻译。
有很多他们的文化，他们的语言，我们一窍不通，幸好有这位他能够去。所以在那个地方，真正的讲起来也很辛苦。
看到那个地方，到底要在哪里义诊呢？是要在哪里去看病人呢？后来电话中我就跟他们说：「你们是不是能够租一辆巴士？这辆巴士，也可以当做义诊的地方。」因为那里的女人都很保守，我们在当地也无法去设义诊站；所以我们就是用那个大辆巴士，能够放药品，也能够带到车上来看诊，也能够做活动的义诊。
所以在这中间，我们总共来回有三次的义诊团，和我们的志工，我们的慈诚菩萨，这样轮流，总共有四十多天；从一月一直到三月、四月中。
我们还去发大米，发二千五百公吨的米。最记得，我们米到达时，二千五百顿很多。到底是要如何来搬运这些米？要如何把这些米送到灾民手中？那段时间真的是除了运用我们慈诚的体力，又再运用他们的智力。
这个卡车来从码头运米；运来，又还要再送出去，从卡车搬下来，从囤米的地方还要再搬上去，每天在发放。这中间到底是要怎么发放？这么多米要怎么搬？除了委托他们－－大家，当地的灾民－－，来帮我们搬运以外，就是我们要自己去搬。
所以说，借力使力，看他们的米在地上要搬到车上，好像是米在飞，那种的接力赛。从地上拿起来，就这样把它托上去、托上去、托上去。他们说，他们感觉没用到什么力气。这种也是很不可思议，到底这种的借力使力，这到底是什么样的力学？怎样一种的力学？
他们大家回来，我说：「让你们搬那么多米，你们很辛苦。」他们说：「奇怪，就好像没感觉出到力，就摸到而已，它就上去，摸到而已，它就上去了。」因为他们这样一直排、一直排，托上去、托上去，那好像米从地上飞到车上去一样，那段时间很多说不完的这个奇迹。
但是，每天就是看不完悲惨的故事，也是体会不完的人间的温馨。
到了第三梯次，我们就开始评估，要如何帮助他们复建学校？因为社会的希望，就是孩子的教育；那个地方所有的学校都倒光光了，所以我们开始，第三梯次就有建筑师，去勘查那个地方，开始去做规划。
所以我们这波的救济时间很长，每一梯次的人去，都差不多半个月以上。所以四、五十天连续这样轮流，那从这样开始，结束了紧急救济，同时我们也是开始又再规划建设。
每一回，我们的建筑、营建的菩萨，去到那个地方，就看到孩子在五十多度、温度五十多度的大太阳底下，水泥的地上；那样坐在那个地方，在考试、在读书。要不然就是在那个货柜，货柜屋里面、铁皮屋的里面。
看到那些孩子实在心很急。总是三年多的时间，结束了伊朗的个案，说起来实在是很漫长。不过，现在也看到伊朗，已经学校盖起来，孩子已经上学校，那样快乐受教育了。
但愿天底下能够人人平安，但愿人人的心能够和睦。希望人人要能够去除了贪瞋痴，不要又再伤害土地，不要又再污染天气。
总而言之，我们要少欲知足，要知福惜福才能够平安，所以时时要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1630
但是在平常中，就是无常。因为是每天，虽然感觉起来每天都是这个时后，但每天的这个时候却是完全不一样的时间，所以我们要好好用心，过好我们的日子。
每一秒钟都是不断在挪移过去，不断在迁移。所以昨天说的话，今天说的话，说不定一样；一样什么呢？一样的一念心；就是这念心－－「贪、瞋、痴」。
世间说无常，世间说苦啊，世间无不都是「无常、苦、空」；这就是我们每天，不知觉中在过的日子。
最明显的就是只说「苦啊！苦啊！很辛苦啊！」这个「苦」字，好像是在人人的口头上，都是知道说出了一个「苦」字。但是苦在哪里？苦在人人的心－－这念心，对外面的境界有着求不得的苦。
就像天气热了，「我的房间若能够有冷气不是很好？」但是不行，现在是要节约能源，所以很多人就说：「我要节省。」不过，这么热很苦。或是「我应该做事情，不过，太阳很大，出去太辛苦了…」很多、很多，像这种「我很想要这样」，不过，的确外面的环境让人感到苦啊！
对，这也是辛苦。冷呢？苦啊！冷也是很辛苦。就像「这个气候这么冷，能够在室内盖着棉被多睡一会，多么好。」不过，时间就是这么在过，不得不在这个时间掀开了棉被，就开始一天的动作。面对着环境，这就是我们与环境之间，心也有苦。
总而言之，每一个人，每一天都有境不顺心，这也是苦。
不过，很少人知道说「无常」。无常这两个字大家都知道，不过，没有办法去把这个无常变为有恒。
常常说：「把握当下，恒持刹那。」这是我们在这个无常的时间中，要如何去立典范；把握我们应该付出。这种文史流芳，这就是我们要把握。时间同样在过，我们应该要为人类，去做些什么事情；为自己那个宝贵的生命，建立一个典范，能够让人留念的。这都是在分秒刹那中要累积，将无常变成为永恒。
我们若是只会「念无常」，但是不会去转无常为永恒；只知道「说空」，到头来就是空啊！
「空」，大家都知道，但是就是执着；人人就是执着啊！没去想说日常的生活，我们若是这样空空地过，这时间也是消磨掉去。
只贪着一时的享受，较劳动的工作不去做。只贪着一时，那样大家无所事事，谈空说有；却是，让时间就是放任这样空谈过去。
同样在做工作，话一说，手停下来，分秒也是这样过。这就真的很空了，就是空。
为什么叫做「空」？明明就有，是为什么叫做空？是为什么叫做执着？人与人之间，明明就有喜怒哀乐，要能够解开这个喜怒哀乐的心，常常就是用「无常、空」，这样来解释。然而这样的道理，人人都觉得「我听过了，我是知道。」不过要看开、看破，就不简单了。因为我们不肯看开啊，就没有办法解脱；我们一直被这个环境，把我们捆住，所以我们无法跳脱出来。
每天的生活，应该就是能够让我们去体会到「无常、苦、空」。在这个「无常、空」之间，要如何跳脱出那个苦？这就是道理摆在我们面前，只是我们不会去用，所以我们只是执着在那个「贪、瞋、痴」，所以才跳脱不出来。
所以佛经常常这么指出：「贪欲及瞋恚是世人的常病，也是人人心理上的病。」哪一个人没有这个病呢？
有了「贪、瞋、痴」这种心理的病，所以才会做出了，人与人无法调和的病；也造成了社会动乱的病态；也造成了天下四大不调的病。这就是因为贪瞋痴；就是世间人那样不断所犯的毛病。所以愚痴、无智就是祸害之门。
我们可知道愚痴没有智慧，就是制造祸，灾祸、人祸等等…的门。这扇造恶、祸门就是因为人愚痴无智。
我们的心门就是没有打开，所打开的是，愚痴无智的这扇门。智慧的门关着，却是开启了愚痴无智，这就是我们人的通病。
每一天这个时候，总是会感觉到说－－环境是宁静，境界都一样，每天要听的话也差不多，这叫做平常的循环。
但是在平常中，就是无常。因为是每天，虽然感觉起来每天都是这个时后，但每天的这个时候却是完全不一样的时间，所以我们要好好用心，过好我们的日子。
每一秒钟都是不断在挪移过去，不断在迁移。所以昨天说的话，今天说的话，说不定一样；一样什么呢？一样的一念心；就是这念心－－「贪、瞋、痴」。
世间说无常，世间说苦啊，世间无不都是「无常、苦、空」；这就是我们每天，不知觉中在过的日子。
最明显的就是只说「苦啊！苦啊！很辛苦啊！」这个「苦」字，好像是在人人的口头上，都是知道说出了一个「苦」字。但是苦在哪里？苦在人人的心－－这念心，对外面的境界有着求不得的苦。
就像天气热了，「我的房间若能够有冷气不是很好？」但是不行，现在是要节约能源，所以很多人就说：「我要节省。」不过，这么热很苦。或是「我应该做事情，不过，太阳很大，出去太辛苦了…」很多、很多，像这种「我很想要这样」，不过，的确外面的环境让人感到苦啊！
对，这也是辛苦。冷呢？苦啊！冷也是很辛苦。就像「这个气候这么冷，能够在室内盖着棉被多睡一会，多么好。」不过，时间就是这么在过，不得不在这个时间掀开了棉被，就开始一天的动作。面对着环境，这就是我们与环境之间，心也有苦。
总而言之，每一个人，每一天都有境不顺心，这也是苦。
不过，很少人知道说「无常」。无常这两个字大家都知道，不过，没有办法去把这个无常变为有恒。
常常说：「把握当下，恒持刹那。」这是我们在这个无常的时间中，要如何去立典范；把握我们应该付出。这种文史流芳，这就是我们要把握。时间同样在过，我们应该要为人类，去做些什么事情；为自己那个宝贵的生命，建立一个典范，能够让人留念的。这都是在分秒刹那中要累积，将无常变成为永恒。
我们若是只会「念无常」，但是不会去转无常为永恒；只知道「说空」，到头来就是空啊！
「空」，大家都知道，但是就是执着；人人就是执着啊！没去想说日常的生活，我们若是这样空空地过，这时间也是消磨掉去。
只贪着一时的享受，较劳动的工作不去做。只贪着一时，那样大家无所事事，谈空说有；却是，让时间就是放任这样空谈过去。
同样在做工作，话一说，手停下来，分秒也是这样过。这就真的很空了，就是空。
为什么叫做「空」？明明就有，是为什么叫做空？是为什么叫做执着？人与人之间，明明就有喜怒哀乐，要能够解开这个喜怒哀乐的心，常常就是用「无常、空」，这样来解释。然而这样的道理，人人都觉得「我听过了，我是知道。」不过要看开、看破，就不简单了。因为我们不肯看开啊，就没有办法解脱；我们一直被这个环境，把我们捆住，所以我们无法跳脱出来。
每天的生活，应该就是能够让我们去体会到「无常、苦、空」。在这个「无常、空」之间，要如何跳脱出那个苦？这就是道理摆在我们面前，只是我们不会去用，所以我们只是执着在那个「贪、瞋、痴」，所以才跳脱不出来。
所以佛经常常这么指出：「贪欲及瞋恚是世人的常病，也是人人心理上的病。」哪一个人没有这个病呢？
有了「贪、瞋、痴」这种心理的病，所以才会做出了，人与人无法调和的病；也造成了社会动乱的病态；也造成了天下四大不调的病。这就是因为贪瞋痴；就是世间人那样不断所犯的毛病。所以愚痴、无智就是祸害之门。
我们可知道愚痴没有智慧，就是制造祸，灾祸、人祸等等…的门。这扇造恶、祸门就是因为人愚痴无智。
我们的心门就是没有打开，所打开的是，愚痴无智的这扇门。智慧的门关着，却是开启了愚痴无智，这就是我们人的通病。
贪欲瞋恚，为世人之常病，愚痴无智，是祸害之门。
各位，我们人人难道不就是为了这样吗？明明道理跟我们说得很清楚－－「世间无常不用计较，世间空也不用很执着。你若是计较，你若是执着，那就是执苦，离不开苦。」所以人生的苦，苦在执着。
那世间在这个贪爱执着中，所以造成了很多的灾难。这些灾难，就是人都是自己被绑住，去被这种贪瞋痴，那个痴爱绑住了，所以我们系缚了我们的心，不得解脱。
所以说起来，人间、大家都是在那个迷，迷在这个欲。
我们还记得，伊朗这个国家也是贫富不平均。为什么贫富不平均？伊朗是一个石油出口的国家，那世界现在很多的这个社会，工业社会就是依靠石油，所以在那个地方出产石油，真的也是招来了很大的财富。但是，贫困的人还是一样，非常贫困。
那伊朗这块土地，不只是出产石油，还在研究要发展那个核子武器。抽取石油伤害了地球，还在发展伤杀力的武器，这是一种业的累积。所以就会常常制造战争和人祸，这是一定的道理。
所以，人、国家，若有这种的贪念，那就同样会惹来祸端。
在二ＯＯ三年的十二月廿六日那一天，在他们当地一早，忽然间天动地摇。尤其是伊朗这个国家的建筑物，大多数都是土砖。所以在那个地方－－巴姆城－－世界观光的地点，虽然它千百年了，不过经不起了这一阵的强烈地震；几十秒钟，这么有名，千百年来的古典建筑物，就这样夷为平地。
衲次的地震破坏很多，很多人的房子，全都这样灭掉去了夷为平地了。我们就可以想像说，一座古城，这么有历史性的，他是集中多少人口在那里。尤其是那个地方，全都是土砖的建筑物。我们可以想像说那个人的损失，报出来的伤亡、死亡，失踪的人也是很多。
总而言之，虽然我们无法去估计，实在的死亡、失踪，我们无法去估计；不过，真的伤害很大。
尤其是，我们慈济在接到了讯息之后，它是十二月廿六日发生，我们就在廿八日，这个救灾团就启程了。同时我们急诊部的郭医师，还有涂护理，他们就和我们的慈济人、宗教处、慈诚队，还有约旦、土耳其，陈秋华居士，还有胡光中，马上就赶到那个地方去。
到达时，看到那个地方是满目疮痍。在那里，幸好有伊朗人叫做顾朋，他来台湾读书，听到我们在召集，能通伊朗语言的人。这位顾朋，他挺身而出，陪我们去做翻译。
有很多他们的文化，他们的语言，我们一窍不通，幸好有这位他能够去。所以在那个地方，真正的讲起来也很辛苦。
看到那个地方，到底要在哪里义诊呢？是要在哪里去看病人呢？后来电话中我就跟他们说：「你们是不是能够租一辆巴士？这辆巴士，也可以当做义诊的地方。」因为那里的女人都很保守，我们在当地也无法去设义诊站；所以我们就是用那个大辆巴士，能够放药品，也能够带到车上来看诊，也能够做活动的义诊。
所以在这中间，我们总共来回有三次的义诊团，和我们的志工，我们的慈诚菩萨，这样轮流，总共有四十多天；从一月一直到三月、四月中。
我们还去发大米，发二千五百公吨的米。最记得，我们米到达时，二千五百顿很多。到底是要如何来搬运这些米？要如何把这些米送到灾民手中？那段时间真的是除了运用我们慈诚的体力，又再运用他们的智力。
这个卡车来从码头运米；运来，又还要再送出去，从卡车搬下来，从囤米的地方还要再搬上去，每天在发放。这中间到底是要怎么发放？这么多米要怎么搬？除了委托他们－－大家，当地的灾民－－，来帮我们搬运以外，就是我们要自己去搬。
所以说，借力使力，看他们的米在地上要搬到车上，好像是米在飞，那种的接力赛。从地上拿起来，就这样把它托上去、托上去、托上去。他们说，他们感觉没用到什么力气。这种也是很不可思议，到底这种的借力使力，这到底是什么样的力学？怎样一种的力学？
他们大家回来，我说：「让你们搬那么多米，你们很辛苦。」他们说：「奇怪，就好像没感觉出到力，就摸到而已，它就上去，摸到而已，它就上去了。」因为他们这样一直排、一直排，托上去、托上去，那好像米从地上飞到车上去一样，那段时间很多说不完的这个奇迹。
但是，每天就是看不完悲惨的故事，也是体会不完的人间的温馨。
到了第三梯次，我们就开始评估，要如何帮助他们复建学校？因为社会的希望，就是孩子的教育；那个地方所有的学校都倒光光了，所以我们开始，第三梯次就有建筑师，去勘查那个地方，开始去做规划。
所以我们这波的救济时间很长，每一梯次的人去，都差不多半个月以上。所以四、五十天连续这样轮流，那从这样开始，结束了紧急救济，同时我们也是开始又再规划建设。
每一回，我们的建筑、营建的菩萨，去到那个地方，就看到孩子在五十多度、温度五十多度的大太阳底下，水泥的地上；那样坐在那个地方，在考试、在读书。要不然就是在那个货柜，货柜屋里面、铁皮屋的里面。
看到那些孩子实在心很急。总是三年多的时间，结束了伊朗的个案，说起来实在是很漫长。不过，现在也看到伊朗，已经学校盖起来，孩子已经上学校，那样快乐受教育了。
但愿天底下能够人人平安，但愿人人的心能够和睦。希望人人要能够去除了贪瞋痴，不要又再伤害土地，不要又再污染天气。
总而言之，我们要少欲知足，要知福惜福才能够平安，所以时时要多用心。
各位，我们人人难道不就是为了这样吗？明明道理跟我们说得很清楚－－「世间无常不用计较，世间空也不用很执着。你若是计较，你若是执着，那就是执苦，离不开苦。」所以人生的苦，苦在执着。
那世间在这个贪爱执着中，所以造成了很多的灾难。这些灾难，就是人都是自己被绑住，去被这种贪瞋痴，那个痴爱绑住了，所以我们系缚了我们的心，不得解脱。
所以说起来，人间、大家都是在那个迷，迷在这个欲。
我们还记得，伊朗这个国家也是贫富不平均。为什么贫富不平均？伊朗是一个石油出口的国家，那世界现在很多的这个社会，工业社会就是依靠石油，所以在那个地方出产石油，真的也是招来了很大的财富。但是，贫困的人还是一样，非常贫困。
那伊朗这块土地，不只是出产石油，还在研究要发展那个核子武器。抽取石油伤害了地球，还在发展伤杀力的武器，这是一种业的累积。所以就会常常制造战争和人祸，这是一定的道理。
所以，人、国家，若有这种的贪念，那就同样会惹来祸端。
在二ＯＯ三年的十二月廿六日那一天，在他们当地一早，忽然间天动地摇。尤其是伊朗这个国家的建筑物，大多数都是土砖。所以在那个地方－－巴姆城－－世界观光的地点，虽然它千百年了，不过经不起了这一阵的强烈地震；几十秒钟，这么有名，千百年来的古典建筑物，就这样夷为平地。
衲次的地震破坏很多，很多人的房子，全都这样灭掉去了夷为平地了。我们就可以想像说，一座古城，这么有历史性的，他是集中多少人口在那里。尤其是那个地方，全都是土砖的建筑物。我们可以想像说那个人的损失，报出来的伤亡、死亡，失踪的人也是很多。
总而言之，虽然我们无法去估计，实在的死亡、失踪，我们无法去估计；不过，真的伤害很大。
尤其是，我们慈济在接到了讯息之后，它是十二月廿六日发生，我们就在廿八日，这个救灾团就启程了。同时我们急诊部的郭医师，还有涂护理，他们就和我们的慈济人、宗教处、慈诚队，还有约旦、土耳其，陈秋华居士，还有胡光中，马上就赶到那个地方去。
到达时，看到那个地方是满目疮痍。在那里，幸好有伊朗人叫做顾朋，他来台湾读书，听到我们在召集，能通伊朗语言的人。这位顾朋，他挺身而出，陪我们去做翻译。
有很多他们的文化，他们的语言，我们一窍不通，幸好有这位他能够去。所以在那个地方，真正的讲起来也很辛苦。
看到那个地方，到底要在哪里义诊呢？是要在哪里去看病人呢？后来电话中我就跟他们说：「你们是不是能够租一辆巴士？这辆巴士，也可以当做义诊的地方。」因为那里的女人都很保守，我们在当地也无法去设义诊站；所以我们就是用那个大辆巴士，能够放药品，也能够带到车上来看诊，也能够做活动的义诊。
所以在这中间，我们总共来回有三次的义诊团，和我们的志工，我们的慈诚菩萨，这样轮流，总共有四十多天；从一月一直到三月、四月中。
我们还去发大米，发二千五百公吨的米。最记得，我们米到达时，二千五百顿很多。到底是要如何来搬运这些米？要如何把这些米送到灾民手中？那段时间真的是除了运用我们慈诚的体力，又再运用他们的智力。
这个卡车来从码头运米；运来，又还要再送出去，从卡车搬下来，从囤米的地方还要再搬上去，每天在发放。这中间到底是要怎么发放？这么多米要怎么搬？除了委托他们－－大家，当地的灾民－－，来帮我们搬运以外，就是我们要自己去搬。
所以说，借力使力，看他们的米在地上要搬到车上，好像是米在飞，那种的接力赛。从地上拿起来，就这样把它托上去、托上去、托上去。他们说，他们感觉没用到什么力气。这种也是很不可思议，到底这种的借力使力，这到底是什么样的力学？怎样一种的力学？
他们大家回来，我说：「让你们搬那么多米，你们很辛苦。」他们说：「奇怪，就好像没感觉出到力，就摸到而已，它就上去，摸到而已，它就上去了。」因为他们这样一直排、一直排，托上去、托上去，那好像米从地上飞到车上去一样，那段时间很多说不完的这个奇迹。
但是，每天就是看不完悲惨的故事，也是体会不完的人间的温馨。
到了第三梯次，我们就开始评估，要如何帮助他们复建学校？因为社会的希望，就是孩子的教育；那个地方所有的学校都倒光光了，所以我们开始，第三梯次就有建筑师，去勘查那个地方，开始去做规划。
所以我们这波的救济时间很长，每一梯次的人去，都差不多半个月以上。所以四、五十天连续这样轮流，那从这样开始，结束了紧急救济，同时我们也是开始又再规划建设。
每一回，我们的建筑、营建的菩萨，去到那个地方，就看到孩子在五十多度、温度五十多度的大太阳底下，水泥的地上；那样坐在那个地方，在考试、在读书。要不然就是在那个货柜，货柜屋里面、铁皮屋的里面。
看到那些孩子实在心很急。总是三年多的时间，结束了伊朗的个案，说起来实在是很漫长。不过，现在也看到伊朗，已经学校盖起来，孩子已经上学校，那样快乐受教育了。
但愿天底下能够人人平安，但愿人人的心能够和睦。希望人人要能够去除了贪瞋痴，不要又再伤害土地，不要又再污染天气。
总而言之，我们要少欲知足，要知福惜福才能够平安，所以时时要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1630
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