04 May 2010

静思晨语 - 2010年5月4日 - 17 - 知因识果学佛之本







我们大家学佛的目的,就是希望成佛。

虽然说是「成佛」,然而「佛性」这是本来人人本具;人人既然本来具有自性三宝,为什么我们还要从头开始?

这个开始,到底我们什么时候开始?在因缘果报中,那就由一粒种子会开始。

但是我们的佛性,我们的本性从什么时候开始?在《静思晨语。慈济宗门。明净善念灭除诸恶》当中就跟大家说「无始」--不知什么时候的以前。

但是我们要学佛,佛经里中就有这样的「因缘果报观」--你过去什么样的因缘,遇会佛法;所以你开始发心、动念,开始学佛。

所以本来无始的本性,它是善、是清净,经过了一段不知多长、多久,历经这个劫波、长时间,不断污染、污染,一直到污染到了人人的心地,这种无明的毛病开始发生了。

佛陀他就是大觉者,他不忍众生,心灵一直受病态所困,不断在制造这个恶业,所以他一念的清净心、慈悲心、智慧心,所以他就再来人间,为我们说佛法。所说的佛法,就是能令众生入于「大觉」的法--回归我们本性大觉的真实法。

然而,谈何容易!不知累积多久的时间的习气,这念无明,让我们不断一直复制,不断一直复制,长时间复制下来的这个恶业,已经恶积多久了。所以我们又还要再生生世世,不断来修持佛法。

所以我们大家都知道,我们是一位学佛者。学,就是佛陀跟我们说,我们开始来学;学了我们就要起行。我们既然发愿,我们就要力行,力行就开始要走;不经一事,绝对不长一智。

众生不断在造业,愈来在这个长时间,从八万四千岁,一百年少一岁。这样一直减、减、减、减,那就是因为众生的业愈造愈多,寿命就愈来愈短促;因为世间的灾难愈来愈多啦,人的寿命因为灾害,寿命不断一直减少。所以在这个减劫中,一直减到人寿十岁,这个灾难那就非常的可怕了!

我们现在是人寿,差不多不满一百岁时,不断会一直减去。有的人就说:「我就看现在的人,寿命愈来愈长?」其实所说的减是平均。现在人口愈来愈多,从前的人都是自然的生死,现在就是意外伤亡很多。看看天灾愈来愈频传,每一次的天灾一发生,那种摧毁的力量有多大!所以人的生命,就是那么的危脆,那么的无常。连这个世间国土,都非常的危脆无常,何况说人的生命呢?

人口增加,人祸、天灾愈多,这就是在这个减劫的时候。

所以这种生死,愈来我们要愈关心。我们既然是学佛,我们要知因识果,这才是学佛之本。

我们若能够人人,每一个时刻要知因识果,那这样我们就能够保护我们这念心--我们不会做错事,我们不会结恶缘。因为我们时时,自己在提高警觉;我们既然不敢做坏事,不敢结恶缘,自然我们就会去,造好因、结好缘。

若这样,这就是要回归我们的本性。一念的善,那就是一分的智慧,一分的福,所以我们必定要时时要「追因究果」,我们要不断来回顾我们自己。

今天我们这样的果,到底过去是什么因呢?那我今天所造的因,我可以知道会带给未来什么果!

所以说「因缘果报」--有过去、有现在、未来;过去的因、有现在的果;现在的果、有未来的因在。所以我们现在所展现着的一切,都是我们过去所做;未来我们想要得到什么?那就是要看你现在怎么造的因。

所以我们必定要相信,一念善因就是一个善的种子;又再也要先有这一善种子,就是万善都是从这颗种子生起来。同样,万恶也是从那念无明起;万善也是从那念善念生。

一念善因,是一善种子,万善从它生,知因识果,学佛之本。

请大家不要忘记,现在就是三灾一时具现的世纪,我们应该要做见证!

你看三灾,有大三灾、小三灾。 「大三灾」那就是天灾,包括了「水、火、风」。这全都是在这个末世的时候,也就是末劫的时代。

现在已经是在减劫了,现在的人寿不超过一百岁;平均起来,包括那个意外的伤亡等等…平均差不多是六、七十岁。所以在这个不满百岁,不断在减、不断在减,人类这种的生命危脆,真的非常岌岌可危的时代。

所以在这个减劫的时代,这种水、火、风就会不断地频传。在开始的时候火灾频繁,很大、催灭性的,非常的干,无论是天火,或是人为的放火,或者是这个人祸的灾等等…这全都会造做很大的业力,天灾常常不断不断在频传。

然后就又再有七次的火灾,之后再又再一次的火灾。这样总共要有,八个七次的大火灾,七次的大水灾,然后世间要灭在人寿的十岁时,那就是风灾。因为火灾之后变成灰了,大风一来,整个世界就灭了。这是在佛经里中,这就是在说的「大三灾」。

大三灾里面,它就不断小三灾一直出来。因为天灾的灾害频传,人类的灾难也是频传,所以这个小三灾,那就是饥馑。我们现在常常听到的,每天都在喊着:「石油又要涨价了!物资都膨胀了!开始有粮荒了,已经开始出现了!」

为什么会有粮荒呢,就是干旱气候不调和,哪还会有很丰收的粮食,五榖杂粮呢?如果侥幸到了收成的时候,它就是难免会因为风灾、水灾,来把它催灭掉去。想想看,人怎么会不饥馑呢?

这时候只不过,只是一个警讯而已!

到了最严重的时候,是全世界,这样七年不降雨,七个太阳同时出现,七年连续干旱。你们可以知道,那个时候饥馑是多么的辛苦!

我们常常所看到,非洲的人多可怜,在那个饥馑中那么贫穷。母亲抱着孩子在胸前要吃奶,母亲也一直、一直就是快要干掉了,像是那个干掉的柴一样。把孩子抱在胸前吃奶,孩子还在吸奶,母亲已经往生了!

也有看到很多孩子,躺在母亲身边,那个苍蝇在全身,连眨个眼睛都没办法。

我们现在媒体发达,一直就是看到那个饥馑的地方,苦阿!

这不只是在非洲,到了真正饥馑时,七年都不会下雨;那时候太阳会不断不断增加。我们现在只有一个太阳就热了,何况到七日同时出现?那时候不知要怎么办!所以这叫做饥馑的时期。

会有这些事情发生,还有七个月瘟疫。我们现在不是常常听到说:「怕引起瘟疫。」

还记得在二OO三年,那个SARS!看,全世界都很害怕、很惶恐,这叫做瘟疫。那这瘟疫还是很小,很快就赶快压下来了;到了真真正正的瘟疫,是全世界的,到了说已经无法可治疗。

这样一直连续下去七个月,想想看,这是令人多担心!

还有战争,战争在七日间,人都毁灭。这就是在那个减劫,减到人性就是寿命到十岁时。

为什么七天之中,就把人类全都灭掉呢?你看,现在就一直一直,展现出来了!因为到了那时候,道德人伦都没有了,所以草木皆兵,到这样的程度。

想想看,这就是小三灾。

这个小三灾和大三灾是不离开。所以我们现在真的,也是见证三灾的世纪,我们应该要一直提高警觉,提高警觉追因究果、知因识果。

我们要去追究在过去、过去,从最清净的本性,一直到一念无明产生,所以一念无明生起来,那就是三细--「贪、瞋、痴」,就开始浮现在我们的内心;为恶的种子,只是一念那个源头的无明,那就是产生了三项,真正非常微细的贪瞋痴。

贪心、很微细。在我们心里,明明就是好人,但是都有一点的私心;明明就是在做善事,还有隐藏着那念的瞋念;明明就是无私了,但是里头还有那念痴的种子在。所以这个贪、瞋、痴,我们实在是都看不到。

不过,它以境界为缘长「六粗」。你要看一个人,是不是真的无私呢?听起来全都无私,也是在付出。不过有很多的环境,能够在这个粗相就把它引发出来。

我自己有时候也会想说,我常常跟大家说:「要注意,危险的地方不要去,你们要很考虑,能够做的才能做,不能做的就不要做喔!」这一念,是不是我有私呢?

其实那个地方,也是需要有人去帮助,我怎么一直叫人不要去呢?其一就是说--替我去做慈济的人,大家既然发心了,我就要让他们身心健康;欢欢喜喜去,要有那分见苦知福,真正非常法喜,得到人生法喜。

佛陀跟我们说的佛法,那个苦谛是什么样子;佛陀跟我们说的无常,无常怎么发生的?你既然学佛--「来,你去。去到那个地方见苦。」看完之后,自己会反省--「我还要埋怨什么呢,见苦知福啦!」

真正的无常,你看,这么雄壮的大山,瞬间山崩地裂。这种大自然的灾难,摧毁力这么强,我希望他们能够去看,同时也能够,手伸得到去拥抱他们,人间的物资能够到达他们手中去,去安抚,去与他们结一分的好缘,我们自己去造一分的善因。我的目的就是这样。

他们若平平安安回来,我就觉得我安心了。万一若怎么了,我对他们家里的人,要如何交代呢?这样我是不是也有私心呢。

所以世间无法能很圆满完成,所以佛陀来人间想要救人救心,只有唯有一样,跟我们说「因果」。因果,让我们人人自己会自重自爱。

我们若会去追因究果,若这样人人都不会去造恶的!自然这个时代的劫浊灾难,自然就不会一直发生起来。

因为现在在减劫中,一百年减一岁,一百年减一岁,时间还很长,好让我们赶快来反省。所以要能够回复到原来无始以前,那种的善念,自然这个世界就缓和起来,它就和平了,这个灾难就一直减少了。

所以我们现在要开始,要大忏悔了!忏悔我们过去所做的,我们现在要知因识果,我们要知道因缘果报,我们现在要去追究过去,我们才能有办法来了解未来。

所以这个大、小三灾,我们也要了解。

所以因缘果报,现在会遇在这五浊恶世的时候,所以灾难频传。所以我们要记得,五浊恶世在这个时代,就是减劫的时代;这个减劫,生命愈来愈危险这个时代,自然灾难、天灾人祸,就不断发生。

所以这些我们学佛的人,不能不知道,所以我们要时时要多用心。

出处:http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1608

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