我们大家学佛的目的，就是希望成佛。
虽然说是「成佛」，然而「佛性」这是本来人人本具；人人既然本来具有自性三宝，为什么我们还要从头开始？
这个开始，到底我们什么时候开始？在因缘果报中，那就由一粒种子会开始。
但是我们的佛性，我们的本性从什么时候开始？在《静思晨语。慈济宗门。明净善念灭除诸恶》当中就跟大家说「无始」－－不知什么时候的以前。
但是我们要学佛，佛经里中就有这样的「因缘果报观」－－你过去什么样的因缘，遇会佛法；所以你开始发心、动念，开始学佛。
所以本来无始的本性，它是善、是清净，经过了一段不知多长、多久，历经这个劫波、长时间，不断污染、污染，一直到污染到了人人的心地，这种无明的毛病开始发生了。
佛陀他就是大觉者，他不忍众生，心灵一直受病态所困，不断在制造这个恶业，所以他一念的清净心、慈悲心、智慧心，所以他就再来人间，为我们说佛法。所说的佛法，就是能令众生入于「大觉」的法－－回归我们本性大觉的真实法。
然而，谈何容易！不知累积多久的时间的习气，这念无明，让我们不断一直复制，不断一直复制，长时间复制下来的这个恶业，已经恶积多久了。所以我们又还要再生生世世，不断来修持佛法。
所以我们大家都知道，我们是一位学佛者。学，就是佛陀跟我们说，我们开始来学；学了我们就要起行。我们既然发愿，我们就要力行，力行就开始要走；不经一事，绝对不长一智。
众生不断在造业，愈来在这个长时间，从八万四千岁，一百年少一岁。这样一直减、减、减、减，那就是因为众生的业愈造愈多，寿命就愈来愈短促；因为世间的灾难愈来愈多啦，人的寿命因为灾害，寿命不断一直减少。所以在这个减劫中，一直减到人寿十岁，这个灾难那就非常的可怕了！
我们现在是人寿，差不多不满一百岁时，不断会一直减去。有的人就说：「我就看现在的人，寿命愈来愈长？」其实所说的减是平均。现在人口愈来愈多，从前的人都是自然的生死，现在就是意外伤亡很多。看看天灾愈来愈频传，每一次的天灾一发生，那种摧毁的力量有多大！所以人的生命，就是那么的危脆，那么的无常。连这个世间国土，都非常的危脆无常，何况说人的生命呢？
人口增加，人祸、天灾愈多，这就是在这个减劫的时候。
所以这种生死，愈来我们要愈关心。我们既然是学佛，我们要知因识果，这才是学佛之本。
我们若能够人人，每一个时刻要知因识果，那这样我们就能够保护我们这念心－－我们不会做错事，我们不会结恶缘。因为我们时时，自己在提高警觉；我们既然不敢做坏事，不敢结恶缘，自然我们就会去，造好因、结好缘。
若这样，这就是要回归我们的本性。一念的善，那就是一分的智慧，一分的福，所以我们必定要时时要「追因究果」，我们要不断来回顾我们自己。
今天我们这样的果，到底过去是什么因呢？那我今天所造的因，我可以知道会带给未来什么果！
所以说「因缘果报」－－有过去、有现在、未来；过去的因、有现在的果；现在的果、有未来的因在。所以我们现在所展现着的一切，都是我们过去所做；未来我们想要得到什么？那就是要看你现在怎么造的因。
所以我们必定要相信，一念善因就是一个善的种子；又再也要先有这一善种子，就是万善都是从这颗种子生起来。同样，万恶也是从那念无明起；万善也是从那念善念生。
一念善因，是一善种子，万善从它生，知因识果，学佛之本。
请大家不要忘记，现在就是三灾一时具现的世纪，我们应该要做见证！
你看三灾，有大三灾、小三灾。 「大三灾」那就是天灾，包括了「水、火、风」。这全都是在这个末世的时候，也就是末劫的时代。
现在已经是在减劫了，现在的人寿不超过一百岁；平均起来，包括那个意外的伤亡等等…平均差不多是六、七十岁。所以在这个不满百岁，不断在减、不断在减，人类这种的生命危脆，真的非常岌岌可危的时代。
所以在这个减劫的时代，这种水、火、风就会不断地频传。在开始的时候火灾频繁，很大、催灭性的，非常的干，无论是天火，或是人为的放火，或者是这个人祸的灾等等…这全都会造做很大的业力，天灾常常不断不断在频传。
然后就又再有七次的火灾，之后再又再一次的火灾。这样总共要有，八个七次的大火灾，七次的大水灾，然后世间要灭在人寿的十岁时，那就是风灾。因为火灾之后变成灰了，大风一来，整个世界就灭了。这是在佛经里中，这就是在说的「大三灾」。
大三灾里面，它就不断小三灾一直出来。因为天灾的灾害频传，人类的灾难也是频传，所以这个小三灾，那就是饥馑。我们现在常常听到的，每天都在喊着：「石油又要涨价了！物资都膨胀了！开始有粮荒了，已经开始出现了！」
为什么会有粮荒呢，就是干旱气候不调和，哪还会有很丰收的粮食，五榖杂粮呢？如果侥幸到了收成的时候，它就是难免会因为风灾、水灾，来把它催灭掉去。想想看，人怎么会不饥馑呢？
这时候只不过，只是一个警讯而已！
到了最严重的时候，是全世界，这样七年不降雨，七个太阳同时出现，七年连续干旱。你们可以知道，那个时候饥馑是多么的辛苦！
我们常常所看到，非洲的人多可怜，在那个饥馑中那么贫穷。母亲抱着孩子在胸前要吃奶，母亲也一直、一直就是快要干掉了，像是那个干掉的柴一样。把孩子抱在胸前吃奶，孩子还在吸奶，母亲已经往生了！
也有看到很多孩子，躺在母亲身边，那个苍蝇在全身，连眨个眼睛都没办法。
我们现在媒体发达，一直就是看到那个饥馑的地方，苦阿！
这不只是在非洲，到了真正饥馑时，七年都不会下雨；那时候太阳会不断不断增加。我们现在只有一个太阳就热了，何况到七日同时出现？那时候不知要怎么办！所以这叫做饥馑的时期。
会有这些事情发生，还有七个月瘟疫。我们现在不是常常听到说：「怕引起瘟疫。」
还记得在二ＯＯ三年，那个ＳＡＲＳ！看，全世界都很害怕、很惶恐，这叫做瘟疫。那这瘟疫还是很小，很快就赶快压下来了；到了真真正正的瘟疫，是全世界的，到了说已经无法可治疗。
这样一直连续下去七个月，想想看，这是令人多担心！
还有战争，战争在七日间，人都毁灭。这就是在那个减劫，减到人性就是寿命到十岁时。
为什么七天之中，就把人类全都灭掉呢？你看，现在就一直一直，展现出来了！因为到了那时候，道德人伦都没有了，所以草木皆兵，到这样的程度。
想想看，这就是小三灾。
这个小三灾和大三灾是不离开。所以我们现在真的，也是见证三灾的世纪，我们应该要一直提高警觉，提高警觉追因究果、知因识果。
我们要去追究在过去、过去，从最清净的本性，一直到一念无明产生，所以一念无明生起来，那就是三细－－「贪、瞋、痴」，就开始浮现在我们的内心；为恶的种子，只是一念那个源头的无明，那就是产生了三项，真正非常微细的贪瞋痴。
贪心、很微细。在我们心里，明明就是好人，但是都有一点的私心；明明就是在做善事，还有隐藏着那念的瞋念；明明就是无私了，但是里头还有那念痴的种子在。所以这个贪、瞋、痴，我们实在是都看不到。
不过，它以境界为缘长「六粗」。你要看一个人，是不是真的无私呢？听起来全都无私，也是在付出。不过有很多的环境，能够在这个粗相就把它引发出来。
我自己有时候也会想说，我常常跟大家说：「要注意，危险的地方不要去，你们要很考虑，能够做的才能做，不能做的就不要做喔！」这一念，是不是我有私呢？
其实那个地方，也是需要有人去帮助，我怎么一直叫人不要去呢？其一就是说－－替我去做慈济的人，大家既然发心了，我就要让他们身心健康；欢欢喜喜去，要有那分见苦知福，真正非常法喜，得到人生法喜。
佛陀跟我们说的佛法，那个苦谛是什么样子；佛陀跟我们说的无常，无常怎么发生的？你既然学佛－－「来，你去。去到那个地方见苦。」看完之后，自己会反省－－「我还要埋怨什么呢，见苦知福啦！」
真正的无常，你看，这么雄壮的大山，瞬间山崩地裂。这种大自然的灾难，摧毁力这么强，我希望他们能够去看，同时也能够，手伸得到去拥抱他们，人间的物资能够到达他们手中去，去安抚，去与他们结一分的好缘，我们自己去造一分的善因。我的目的就是这样。
他们若平平安安回来，我就觉得我安心了。万一若怎么了，我对他们家里的人，要如何交代呢？这样我是不是也有私心呢。
所以世间无法能很圆满完成，所以佛陀来人间想要救人救心，只有唯有一样，跟我们说「因果」。因果，让我们人人自己会自重自爱。
我们若会去追因究果，若这样人人都不会去造恶的！自然这个时代的劫浊灾难，自然就不会一直发生起来。
因为现在在减劫中，一百年减一岁，一百年减一岁，时间还很长，好让我们赶快来反省。所以要能够回复到原来无始以前，那种的善念，自然这个世界就缓和起来，它就和平了，这个灾难就一直减少了。
所以我们现在要开始，要大忏悔了！忏悔我们过去所做的，我们现在要知因识果，我们要知道因缘果报，我们现在要去追究过去，我们才能有办法来了解未来。
所以这个大、小三灾，我们也要了解。
所以因缘果报，现在会遇在这五浊恶世的时候，所以灾难频传。所以我们要记得，五浊恶世在这个时代，就是减劫的时代；这个减劫，生命愈来愈危险这个时代，自然灾难、天灾人祸，就不断发生。
所以这些我们学佛的人，不能不知道，所以我们要时时要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1608
虽然说是「成佛」，然而「佛性」这是本来人人本具；人人既然本来具有自性三宝，为什么我们还要从头开始？
这个开始，到底我们什么时候开始？在因缘果报中，那就由一粒种子会开始。
但是我们的佛性，我们的本性从什么时候开始？在《静思晨语。慈济宗门。明净善念灭除诸恶》当中就跟大家说「无始」－－不知什么时候的以前。
但是我们要学佛，佛经里中就有这样的「因缘果报观」－－你过去什么样的因缘，遇会佛法；所以你开始发心、动念，开始学佛。
所以本来无始的本性，它是善、是清净，经过了一段不知多长、多久，历经这个劫波、长时间，不断污染、污染，一直到污染到了人人的心地，这种无明的毛病开始发生了。
佛陀他就是大觉者，他不忍众生，心灵一直受病态所困，不断在制造这个恶业，所以他一念的清净心、慈悲心、智慧心，所以他就再来人间，为我们说佛法。所说的佛法，就是能令众生入于「大觉」的法－－回归我们本性大觉的真实法。
然而，谈何容易！不知累积多久的时间的习气，这念无明，让我们不断一直复制，不断一直复制，长时间复制下来的这个恶业，已经恶积多久了。所以我们又还要再生生世世，不断来修持佛法。
所以我们大家都知道，我们是一位学佛者。学，就是佛陀跟我们说，我们开始来学；学了我们就要起行。我们既然发愿，我们就要力行，力行就开始要走；不经一事，绝对不长一智。
众生不断在造业，愈来在这个长时间，从八万四千岁，一百年少一岁。这样一直减、减、减、减，那就是因为众生的业愈造愈多，寿命就愈来愈短促；因为世间的灾难愈来愈多啦，人的寿命因为灾害，寿命不断一直减少。所以在这个减劫中，一直减到人寿十岁，这个灾难那就非常的可怕了！
我们现在是人寿，差不多不满一百岁时，不断会一直减去。有的人就说：「我就看现在的人，寿命愈来愈长？」其实所说的减是平均。现在人口愈来愈多，从前的人都是自然的生死，现在就是意外伤亡很多。看看天灾愈来愈频传，每一次的天灾一发生，那种摧毁的力量有多大！所以人的生命，就是那么的危脆，那么的无常。连这个世间国土，都非常的危脆无常，何况说人的生命呢？
人口增加，人祸、天灾愈多，这就是在这个减劫的时候。
所以这种生死，愈来我们要愈关心。我们既然是学佛，我们要知因识果，这才是学佛之本。
我们若能够人人，每一个时刻要知因识果，那这样我们就能够保护我们这念心－－我们不会做错事，我们不会结恶缘。因为我们时时，自己在提高警觉；我们既然不敢做坏事，不敢结恶缘，自然我们就会去，造好因、结好缘。
若这样，这就是要回归我们的本性。一念的善，那就是一分的智慧，一分的福，所以我们必定要时时要「追因究果」，我们要不断来回顾我们自己。
今天我们这样的果，到底过去是什么因呢？那我今天所造的因，我可以知道会带给未来什么果！
所以说「因缘果报」－－有过去、有现在、未来；过去的因、有现在的果；现在的果、有未来的因在。所以我们现在所展现着的一切，都是我们过去所做；未来我们想要得到什么？那就是要看你现在怎么造的因。
所以我们必定要相信，一念善因就是一个善的种子；又再也要先有这一善种子，就是万善都是从这颗种子生起来。同样，万恶也是从那念无明起；万善也是从那念善念生。
一念善因，是一善种子，万善从它生，知因识果，学佛之本。
请大家不要忘记，现在就是三灾一时具现的世纪，我们应该要做见证！
你看三灾，有大三灾、小三灾。 「大三灾」那就是天灾，包括了「水、火、风」。这全都是在这个末世的时候，也就是末劫的时代。
现在已经是在减劫了，现在的人寿不超过一百岁；平均起来，包括那个意外的伤亡等等…平均差不多是六、七十岁。所以在这个不满百岁，不断在减、不断在减，人类这种的生命危脆，真的非常岌岌可危的时代。
所以在这个减劫的时代，这种水、火、风就会不断地频传。在开始的时候火灾频繁，很大、催灭性的，非常的干，无论是天火，或是人为的放火，或者是这个人祸的灾等等…这全都会造做很大的业力，天灾常常不断不断在频传。
然后就又再有七次的火灾，之后再又再一次的火灾。这样总共要有，八个七次的大火灾，七次的大水灾，然后世间要灭在人寿的十岁时，那就是风灾。因为火灾之后变成灰了，大风一来，整个世界就灭了。这是在佛经里中，这就是在说的「大三灾」。
大三灾里面，它就不断小三灾一直出来。因为天灾的灾害频传，人类的灾难也是频传，所以这个小三灾，那就是饥馑。我们现在常常听到的，每天都在喊着：「石油又要涨价了！物资都膨胀了！开始有粮荒了，已经开始出现了！」
为什么会有粮荒呢，就是干旱气候不调和，哪还会有很丰收的粮食，五榖杂粮呢？如果侥幸到了收成的时候，它就是难免会因为风灾、水灾，来把它催灭掉去。想想看，人怎么会不饥馑呢？
这时候只不过，只是一个警讯而已！
到了最严重的时候，是全世界，这样七年不降雨，七个太阳同时出现，七年连续干旱。你们可以知道，那个时候饥馑是多么的辛苦！
我们常常所看到，非洲的人多可怜，在那个饥馑中那么贫穷。母亲抱着孩子在胸前要吃奶，母亲也一直、一直就是快要干掉了，像是那个干掉的柴一样。把孩子抱在胸前吃奶，孩子还在吸奶，母亲已经往生了！
也有看到很多孩子，躺在母亲身边，那个苍蝇在全身，连眨个眼睛都没办法。
我们现在媒体发达，一直就是看到那个饥馑的地方，苦阿！
这不只是在非洲，到了真正饥馑时，七年都不会下雨；那时候太阳会不断不断增加。我们现在只有一个太阳就热了，何况到七日同时出现？那时候不知要怎么办！所以这叫做饥馑的时期。
会有这些事情发生，还有七个月瘟疫。我们现在不是常常听到说：「怕引起瘟疫。」
还记得在二ＯＯ三年，那个ＳＡＲＳ！看，全世界都很害怕、很惶恐，这叫做瘟疫。那这瘟疫还是很小，很快就赶快压下来了；到了真真正正的瘟疫，是全世界的，到了说已经无法可治疗。
这样一直连续下去七个月，想想看，这是令人多担心！
还有战争，战争在七日间，人都毁灭。这就是在那个减劫，减到人性就是寿命到十岁时。
为什么七天之中，就把人类全都灭掉呢？你看，现在就一直一直，展现出来了！因为到了那时候，道德人伦都没有了，所以草木皆兵，到这样的程度。
想想看，这就是小三灾。
这个小三灾和大三灾是不离开。所以我们现在真的，也是见证三灾的世纪，我们应该要一直提高警觉，提高警觉追因究果、知因识果。
我们要去追究在过去、过去，从最清净的本性，一直到一念无明产生，所以一念无明生起来，那就是三细－－「贪、瞋、痴」，就开始浮现在我们的内心；为恶的种子，只是一念那个源头的无明，那就是产生了三项，真正非常微细的贪瞋痴。
贪心、很微细。在我们心里，明明就是好人，但是都有一点的私心；明明就是在做善事，还有隐藏着那念的瞋念；明明就是无私了，但是里头还有那念痴的种子在。所以这个贪、瞋、痴，我们实在是都看不到。
不过，它以境界为缘长「六粗」。你要看一个人，是不是真的无私呢？听起来全都无私，也是在付出。不过有很多的环境，能够在这个粗相就把它引发出来。
我自己有时候也会想说，我常常跟大家说：「要注意，危险的地方不要去，你们要很考虑，能够做的才能做，不能做的就不要做喔！」这一念，是不是我有私呢？
其实那个地方，也是需要有人去帮助，我怎么一直叫人不要去呢？其一就是说－－替我去做慈济的人，大家既然发心了，我就要让他们身心健康；欢欢喜喜去，要有那分见苦知福，真正非常法喜，得到人生法喜。
佛陀跟我们说的佛法，那个苦谛是什么样子；佛陀跟我们说的无常，无常怎么发生的？你既然学佛－－「来，你去。去到那个地方见苦。」看完之后，自己会反省－－「我还要埋怨什么呢，见苦知福啦！」
真正的无常，你看，这么雄壮的大山，瞬间山崩地裂。这种大自然的灾难，摧毁力这么强，我希望他们能够去看，同时也能够，手伸得到去拥抱他们，人间的物资能够到达他们手中去，去安抚，去与他们结一分的好缘，我们自己去造一分的善因。我的目的就是这样。
他们若平平安安回来，我就觉得我安心了。万一若怎么了，我对他们家里的人，要如何交代呢？这样我是不是也有私心呢。
所以世间无法能很圆满完成，所以佛陀来人间想要救人救心，只有唯有一样，跟我们说「因果」。因果，让我们人人自己会自重自爱。
我们若会去追因究果，若这样人人都不会去造恶的！自然这个时代的劫浊灾难，自然就不会一直发生起来。
因为现在在减劫中，一百年减一岁，一百年减一岁，时间还很长，好让我们赶快来反省。所以要能够回复到原来无始以前，那种的善念，自然这个世界就缓和起来，它就和平了，这个灾难就一直减少了。
所以我们现在要开始，要大忏悔了！忏悔我们过去所做的，我们现在要知因识果，我们要知道因缘果报，我们现在要去追究过去，我们才能有办法来了解未来。
所以这个大、小三灾，我们也要了解。
所以因缘果报，现在会遇在这五浊恶世的时候，所以灾难频传。所以我们要记得，五浊恶世在这个时代，就是减劫的时代；这个减劫，生命愈来愈危险这个时代，自然灾难、天灾人祸，就不断发生。
所以这些我们学佛的人，不能不知道，所以我们要时时要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1608
No comments:
Post a Comment