常常这么说：「自性本善。」然而，就是无明一念生；什么人不是与生俱来，就是很善良的本性呢，就只是无明一念生起，所以我们真心蒙尘，埋没了我们的善因。所以，自性若能还真，明净的善念就能再现前了，这样就能灭除无量数劫来，恒沙所累积的业。
就像我们一间房间，你若久没清扫，灰尘就一直蒙上去，所以会任由腌脏的东西，一直将我们本来干净的全盖掉了。只要我们用功，只要我们将它清扫，我们若能用功清扫，清净就又会现前；那些脏污的尘埃，也是一样会清除掉。
不过，就是因为长久以来不断累积，所以，我们现在就要不断来清扫。学佛修行，不就是为了要来清扫这念无明？不就是为了我们清净的本性能现前吗？这就是我们修行唯一的目标。
世间多灾多难，都是众生共业所造。共业累积得已经很多了，若是到了非常炽盛，这之间天下灾难就不断发生。从二十一世纪的第一年到现在，我们走过多少国家，听到多少震惊世界的灾难？看到多少众生受灾受难！多少众生身心受了创伤！那种沉埋在心灵地狱中的苦，实在是不堪言。
就只说二ＯＯ八年，从五月开始，缅甸和四川，前后相隔才十天的时间，五月二日和五月十二日，短短十天的时间，缅甸和四川惊世灾难。缅甸是风与水的大灾，四川是地震的灾害，这实在是很可怕。除了这两个国家以外，其实还有很多很多。
这种天地间的灾难，不管是大三灾，就是天然灾难，或是小三灾，就是人所造成的。非常多，撼动人心，令人悲苦、令人受苦。
我们就是到目前为止，我们慈济人已经在那里奔走，在那里付出、与他们互动，要如何让他们能身体健康，受伤的能赶快康复起来。谈何容易！几千万人受灾难，你们想，要如何能全都普及到呢？我们只好重点直接救助。
所以四川，我们在那个地方，驻站在那里；慈济人每一天就是，早上出门，天黑才进门。每天来回的路程，要将近五个小时。
在那里除了设义诊站，还要去往诊。看到我们大爱台传回来的新闻，看到我们的医师和一群菩萨，去房子全倒了的废墟，非常难走的路，他们走过了一站又一站去往诊。
发现到一位老人，八十多岁了，这位老人因为知道他的儿子，在这场灾难往生了；这位老人本身就有癌症，所以他非常的悲痛。身体自己有病，儿子又这么往生了，所以他拒绝饮食，就这样病倒在废墟的灾区中。
我们慈济人，我们的大医王，我们的菩萨群，听到这个消息，赶紧去看这位老人家。老人他就是一心想死，看到那种爱的肤慰，我们的医师菩萨群，和当地的人，不断劝说，把这位老人抱上门板，把他扛下来，送去医院。
一念无明生，万恶因缘随，持一念净善，福聚智慧生。
看到这个画面，内心实在很复杂，一位已经八十多岁的老人，想看看遇上这种大灾难，自己本身是癌症，但是这次地震，往生的是他最亲最爱的人，你叫他心怎么不痛呢？自己的病是那么重，却能挨这么多天，拒绝饮食，一心想要死，却是如此受折磨。遇到这群爱心的人，强要抢救他，强要把他抬出去。这一群爱心人，那种尊重生命，总是那么温馨，爱是那么的厚，但是对这位老人能帮助多大呢？
第一、年龄这么大了；第二、已经是癌症了；第三、那分的心，可有让他在活下去的生机吗？不过，爱总是没有分别，不管他年龄多大，只要他还在呼吸，就是叫做生命还在，站在医疗，站在这分菩萨的心，都是不忍和使命，一定要将他救出来，一定要把他送医，这念叫做清净的爱心。不管他如何，有生命在就是要救。
人人若能，这念清净的爱心浮现出来，在人人心中，相信大三灾、小三灾，自然就能冲淡掉。
因为现在大小三灾，就是在这么浊恶；那个浊气很厚这个时候，天灾就是会不断地发生。然而，这个浊气那么厚，是从哪里生起？是从人的心生起；人人的心若清净起来，这个清净就会冲淡了浊的气。所以这二项－－天灾、人心浊气就是互相关连。
就像灰尘，很多的垢秽，就是需要净水来清除；清除之后，自然就清净。所以一直说，我们需要佛法，佛法若能在人间，才有办法人人接受佛法。所以「人能弘道、非道弘人」，人要去做，不只是用说的。
就像看到那些灾难的地区，很多人都知道，那位老人的病那么重；但是没有办法，就是有一群菩萨、爱心的人，不忍心，自然他人会走到那里，自然就唤起爱的共鸣；那个爱的心声，在我们身的行动自然表达出来，很多人自然就会聚过来。不忍那位老人，这样发挥那分人人的爱来出力，这叫做「人能弘道」，让人人提起同情，让人人同体大悲的心生起。
这就是我们要弘扬佛法，才能使人人一念净善，清净无染的善心生起，所以就能福聚智慧生。
我们学佛，福慧要双修。所以，愚痴就是因为迷失了智慧，智慧能启动慈悲，慈悲在行动，行动中，能再启发人人的净念信心，这样自然就造福，这叫做「爱的循环」、「智慧的循环」，这就是佛法。
我们就是要启动人人的心，对天地要恭敬尊重。因为大小三灾不断发生，唯有救人心才能救人类，这就是佛法的使命。不是用说的，是要身体力行，要希望人人福聚智慧生起，这样才能保持这念清净的爱心。
大家都已经知道「劫浊乱时、众生垢重」。因为劫浊乱，在这人心秽垢、乱世的时代里，所以我们唯一的就是要救心。看到灾难频传，我们很担心，所以我们要赶快进入佛法，以佛法的清流来沐浴自己。所以佛法就如水－－「法譬如水」，唯有法水能洗涤人的心。人的心受洗涤、洗干净，然后我们要常常沐浴在法流中；要不然洗一次清净了，很快灰尘又蒙上来了，尘埃垢秽很快就又蒙上来。
就像每天早上和大家分享佛法，大家听的时候自己会觉悟－－「真的，我这念心要照顾好。我到底有和谁结仇？有和谁连怨？我有对哪个人不满？我有对哪个人较偏爱？我的心有执着吗？」虽然有的人，较利根器的人，现在在听应该也有这样的感受。
说不定也说：「忏悔，我怎么对某一个人成见那么大！我怎么会这样表达出这种态度！可能我昨天，可能我过去，我曾跟他有什么样的冲突过，真的是很忏悔…」可能听的时候，有这样忏悔的念头生起，是不是有下决心说：「我应该找一个机会，面对面来向他表达，我对他过去的不对，我错了。」是否下了这分决心？
若是有下这个决心，但是碰到那个人，刚才想要对他忏悔，不过看到我们就是说不出来；说不出来，是不是心还有忏悔存在吗？
在这一天的时间，日常生活中若听到别人又再说一句，我们可能又不高兴了。是不是在这之间自己来善解？你没有面对面，和他解冤释结，这还不打紧；但是早上的醒悟，却也很快就忘记了－－只是他的一句话，听到他的声音，你就开始又不高兴，开始又再一句话，就又冲出去了；我们的脸色，我们的态度，还是又表达出来。
这就是习气，这个习气就叫做垢秽；我们的心灵垢秽，已经变成了一种习气。所以这个习气，这个垢秽，我们是没有用功去清除；没有清除没关系，放着同样又蒙上，又一层的脏污再蒙上去，这就是我们，所以无法真正去体会。
我们只是说：「忏悔、忏悔。」口头上的忏悔，可是实际上，我们并没有洗涤我们的心垢。即使我们有改，心垢我们已经清除了，但是否永远亲近在法流中？
所以说来，我们若是人人接受佛法之后，有改变我们的习气，我们应该要再深入法流。所以我一直想要把《无量义经》说出来。过去是已经出版过了，不过我现在想要把它较精要的，就是《无量义经》的精要，大家人手一本，又能用唱的、能用念的，这样非常精要的，再解释一次。
各位，我们既然知道人间的浊世，已经造成了这么多的大、小三灾；未来的小三灾，也是不断不断靠近这个时代，慢慢一直接近了。不要想说小三灾很简单，其实瘟疫、饥馑或是战争，这也是人类的大灾难。
各位，天然的大灾难，人类的大灾难，这都是环环相扣住。所以我们现在若没有，好好赶紧将我们的心净化，从心重新建设；若没有这样，可能灾难会愈来愈频繁，大小灾难在我们周围。不要以为今天这么平安，这么富足，不要这么想；所以这种的天灾人祸愈来愈紧锣密鼓的发生，大家要多多提起警觉。
所以请大家时时要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1656
就像我们一间房间，你若久没清扫，灰尘就一直蒙上去，所以会任由腌脏的东西，一直将我们本来干净的全盖掉了。只要我们用功，只要我们将它清扫，我们若能用功清扫，清净就又会现前；那些脏污的尘埃，也是一样会清除掉。
不过，就是因为长久以来不断累积，所以，我们现在就要不断来清扫。学佛修行，不就是为了要来清扫这念无明？不就是为了我们清净的本性能现前吗？这就是我们修行唯一的目标。
世间多灾多难，都是众生共业所造。共业累积得已经很多了，若是到了非常炽盛，这之间天下灾难就不断发生。从二十一世纪的第一年到现在，我们走过多少国家，听到多少震惊世界的灾难？看到多少众生受灾受难！多少众生身心受了创伤！那种沉埋在心灵地狱中的苦，实在是不堪言。
就只说二ＯＯ八年，从五月开始，缅甸和四川，前后相隔才十天的时间，五月二日和五月十二日，短短十天的时间，缅甸和四川惊世灾难。缅甸是风与水的大灾，四川是地震的灾害，这实在是很可怕。除了这两个国家以外，其实还有很多很多。
这种天地间的灾难，不管是大三灾，就是天然灾难，或是小三灾，就是人所造成的。非常多，撼动人心，令人悲苦、令人受苦。
我们就是到目前为止，我们慈济人已经在那里奔走，在那里付出、与他们互动，要如何让他们能身体健康，受伤的能赶快康复起来。谈何容易！几千万人受灾难，你们想，要如何能全都普及到呢？我们只好重点直接救助。
所以四川，我们在那个地方，驻站在那里；慈济人每一天就是，早上出门，天黑才进门。每天来回的路程，要将近五个小时。
在那里除了设义诊站，还要去往诊。看到我们大爱台传回来的新闻，看到我们的医师和一群菩萨，去房子全倒了的废墟，非常难走的路，他们走过了一站又一站去往诊。
发现到一位老人，八十多岁了，这位老人因为知道他的儿子，在这场灾难往生了；这位老人本身就有癌症，所以他非常的悲痛。身体自己有病，儿子又这么往生了，所以他拒绝饮食，就这样病倒在废墟的灾区中。
我们慈济人，我们的大医王，我们的菩萨群，听到这个消息，赶紧去看这位老人家。老人他就是一心想死，看到那种爱的肤慰，我们的医师菩萨群，和当地的人，不断劝说，把这位老人抱上门板，把他扛下来，送去医院。
一念无明生，万恶因缘随，持一念净善，福聚智慧生。
看到这个画面，内心实在很复杂，一位已经八十多岁的老人，想看看遇上这种大灾难，自己本身是癌症，但是这次地震，往生的是他最亲最爱的人，你叫他心怎么不痛呢？自己的病是那么重，却能挨这么多天，拒绝饮食，一心想要死，却是如此受折磨。遇到这群爱心的人，强要抢救他，强要把他抬出去。这一群爱心人，那种尊重生命，总是那么温馨，爱是那么的厚，但是对这位老人能帮助多大呢？
第一、年龄这么大了；第二、已经是癌症了；第三、那分的心，可有让他在活下去的生机吗？不过，爱总是没有分别，不管他年龄多大，只要他还在呼吸，就是叫做生命还在，站在医疗，站在这分菩萨的心，都是不忍和使命，一定要将他救出来，一定要把他送医，这念叫做清净的爱心。不管他如何，有生命在就是要救。
人人若能，这念清净的爱心浮现出来，在人人心中，相信大三灾、小三灾，自然就能冲淡掉。
因为现在大小三灾，就是在这么浊恶；那个浊气很厚这个时候，天灾就是会不断地发生。然而，这个浊气那么厚，是从哪里生起？是从人的心生起；人人的心若清净起来，这个清净就会冲淡了浊的气。所以这二项－－天灾、人心浊气就是互相关连。
就像灰尘，很多的垢秽，就是需要净水来清除；清除之后，自然就清净。所以一直说，我们需要佛法，佛法若能在人间，才有办法人人接受佛法。所以「人能弘道、非道弘人」，人要去做，不只是用说的。
就像看到那些灾难的地区，很多人都知道，那位老人的病那么重；但是没有办法，就是有一群菩萨、爱心的人，不忍心，自然他人会走到那里，自然就唤起爱的共鸣；那个爱的心声，在我们身的行动自然表达出来，很多人自然就会聚过来。不忍那位老人，这样发挥那分人人的爱来出力，这叫做「人能弘道」，让人人提起同情，让人人同体大悲的心生起。
这就是我们要弘扬佛法，才能使人人一念净善，清净无染的善心生起，所以就能福聚智慧生。
我们学佛，福慧要双修。所以，愚痴就是因为迷失了智慧，智慧能启动慈悲，慈悲在行动，行动中，能再启发人人的净念信心，这样自然就造福，这叫做「爱的循环」、「智慧的循环」，这就是佛法。
我们就是要启动人人的心，对天地要恭敬尊重。因为大小三灾不断发生，唯有救人心才能救人类，这就是佛法的使命。不是用说的，是要身体力行，要希望人人福聚智慧生起，这样才能保持这念清净的爱心。
大家都已经知道「劫浊乱时、众生垢重」。因为劫浊乱，在这人心秽垢、乱世的时代里，所以我们唯一的就是要救心。看到灾难频传，我们很担心，所以我们要赶快进入佛法，以佛法的清流来沐浴自己。所以佛法就如水－－「法譬如水」，唯有法水能洗涤人的心。人的心受洗涤、洗干净，然后我们要常常沐浴在法流中；要不然洗一次清净了，很快灰尘又蒙上来了，尘埃垢秽很快就又蒙上来。
就像每天早上和大家分享佛法，大家听的时候自己会觉悟－－「真的，我这念心要照顾好。我到底有和谁结仇？有和谁连怨？我有对哪个人不满？我有对哪个人较偏爱？我的心有执着吗？」虽然有的人，较利根器的人，现在在听应该也有这样的感受。
说不定也说：「忏悔，我怎么对某一个人成见那么大！我怎么会这样表达出这种态度！可能我昨天，可能我过去，我曾跟他有什么样的冲突过，真的是很忏悔…」可能听的时候，有这样忏悔的念头生起，是不是有下决心说：「我应该找一个机会，面对面来向他表达，我对他过去的不对，我错了。」是否下了这分决心？
若是有下这个决心，但是碰到那个人，刚才想要对他忏悔，不过看到我们就是说不出来；说不出来，是不是心还有忏悔存在吗？
在这一天的时间，日常生活中若听到别人又再说一句，我们可能又不高兴了。是不是在这之间自己来善解？你没有面对面，和他解冤释结，这还不打紧；但是早上的醒悟，却也很快就忘记了－－只是他的一句话，听到他的声音，你就开始又不高兴，开始又再一句话，就又冲出去了；我们的脸色，我们的态度，还是又表达出来。
这就是习气，这个习气就叫做垢秽；我们的心灵垢秽，已经变成了一种习气。所以这个习气，这个垢秽，我们是没有用功去清除；没有清除没关系，放着同样又蒙上，又一层的脏污再蒙上去，这就是我们，所以无法真正去体会。
我们只是说：「忏悔、忏悔。」口头上的忏悔，可是实际上，我们并没有洗涤我们的心垢。即使我们有改，心垢我们已经清除了，但是否永远亲近在法流中？
所以说来，我们若是人人接受佛法之后，有改变我们的习气，我们应该要再深入法流。所以我一直想要把《无量义经》说出来。过去是已经出版过了，不过我现在想要把它较精要的，就是《无量义经》的精要，大家人手一本，又能用唱的、能用念的，这样非常精要的，再解释一次。
各位，我们既然知道人间的浊世，已经造成了这么多的大、小三灾；未来的小三灾，也是不断不断靠近这个时代，慢慢一直接近了。不要想说小三灾很简单，其实瘟疫、饥馑或是战争，这也是人类的大灾难。
各位，天然的大灾难，人类的大灾难，这都是环环相扣住。所以我们现在若没有，好好赶紧将我们的心净化，从心重新建设；若没有这样，可能灾难会愈来愈频繁，大小灾难在我们周围。不要以为今天这么平安，这么富足，不要这么想；所以这种的天灾人祸愈来愈紧锣密鼓的发生，大家要多多提起警觉。
所以请大家时时要多用心。
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