大家在诵念《无常经》，有诵出《无常经》的意义吗？有读到，要以《无常经》警觉自己，用上它的法了吗？
很简单的，「三四」、「二五」、「七」、「八」。总共加起来是多少呢？ 「三十七助道品」有放在心上吗？有没有？有用在日常生活中吗？
名相知道，道理也懂；但是人事、日常生活中，我们有用上吗？
三十七 助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道。
所以人生苦难多！所以有老病死。世间若没有老病死，就不必有佛陀在人间。
所以诵经就是要知道经的道理；知道经的道理要身体力行。 《无常经》这部经虽然短，但是能警惕我们人人，让人人知道人生是无常，人生不离开老病死；除了无常之外，还有老病死！
我们以为我们永远年轻吗？我们以为今天之后还有明天吗？我们以为荣华富贵是应该的吗？我们以为享受是人的权利吗？
各位，大家要想，在这部经里还说－－「不要只是为了享受，而不肯去做好事」。各位，读了之后就是要好好去体会那其中的道理！我也是常常跟大家说《无量义经》大家也要读。
现在的社会有很多的毛病，我们看到这些毛病，我们要用什么功夫，可以身体力行？我们要做出来让人看到，大家才能会集起来，共聚的力量来做；不只是独善其身，不是只要让我们大家知道就好，我们还要身体力行！
所以佛陀就这么说：凡夫有其三毒。
世间凡夫有其三毒：一者贪欲、二者瞋恚、三者愚痴。
这三毒若没有去除，无法独善其身；三毒若去除，只是独善其身也还不够！
要知道这个世间，不是我们一个人住的，也不是少数人住的，是大多数的人。看众生不断在造业，共业、共棊，无不都是因为贪瞋痴！互相制造、互相复制，所以有很多无量无边，那念恶―― 恶业共聚，所以若得现在很多的灾难！灾难偏多！
佛陀他这么说：我今已于旷大劫来，灭烦恼火，心得清凉，于此三毒，永尽无余。
佛陀他自己本身，已经能从「旷大劫」以来不断地修行，灭除烦恼。 「旷大劫」也就是最近一直跟大家说的－－「无始劫」。我们无法说开头是什么时候，这叫做「旷大劫。」
意思是－－很久很久以前，佛陀他就已经把他的烦恼，已经灭掉了，烦恼的火灭掉了；他已经保护他的心，所以才能够来来回回在人间。
人间众生「贪、瞋、痴」还是热恼！ 《无量义经》也是这么说，就是热恼！要如何能清凉呢？要微尘的渧，就是像露水一样，「微渧先堕」，才「以淹欲尘」。
【无量义经】微渧先堕，以淹欲尘；开涅槃门，扇解脱风；除世热恼，致法清凉。
我们要知道，我们日日哪一个人没有烦恼？每天每天我们都有烦恼！面对着这个境界，哪一个没有烦恼呢？但是，平时我们的心地，就要常常有像露水，那样的清凉微渧，才能使心境清凉下来；灰尘才不会到处飞扬。
所以佛陀他是久远劫、旷大劫以来，就灭了烦恼的火。要灭烦恼的火，就要让它湿润，才不会说，一点点的火星一着，火就烧起来了！这是佛陀的心境。他就是时时滋润他的心地，所以心地能常常都是清凉；要心地时时清凉没有烦恼火，唯有灭除三毒，三毒就是贪瞋痴！
这个贪瞋痴能自我灭除，人人都要灭，这样就不会起什么样的灾。你看那个「灾」字，中国人所造的「灾」，上面一个水、下面有火。
可知「水火无情」！不过，世间不能离开水火、不能离开热能。但是，我们人要如何去应用？我们需要水。我们要如何以感恩心来惜水、爱水？我们不能没有；但是不能过量，就是调和。大地可以没水吗？不可以！大地不能没水，但是也要适量。大地可以没有热能吗？需要，但是也是要能调和。干旱时，太阳很炽热就会造成了灾难！
记得吗？在美国二ＯＯ三年的十月间，忽然间美国南加州山林大火！这段时间烧得很长，它从南加州的山林开始起大火，一直延烧、一直漫延到圣地牙哥；北边到洛杉矶！
到底这样的土地面积有多大？面积比一个台北县市还大，整片的山林！这样总共损失了多少人呢？听说有二十多人因为这场火而丧生！还有三千多幢的房屋烧毁、十多万人被逼，紧急离开他的家园。
美国可以住在靠近山林的地方都是豪宅、都是高级的别墅；你们想，十几万人撤退离开那个地方，多么的紧急！那么高贵的别墅，烧掉了三千多户！想想看，这火灾是多么的严重！真的是星星之火可燎原！
到底烧这么大片的火灾，是什么原因让它起火呢？就是长久干旱没有下雨；尤其是那个焚风，就是热的风又强；尤其是风强，大风吹到那个很久没有水分的树，这树不断的磨擦，所以焚风吹干树，就起火了！所以这火一起不可收拾！
消防队去打火，有的从空中去喷洒灭火的化学药剂，也是压不下来！又再经过了地面，动员了一万多名的消防人员，这样去救火，也是同样打不下来！这个地方稍微熄火了；那个地方又再起！
听他们说，这样延烧有四个县，整片的山林，这里打熄，那里火又再起！这样，你看那个火势这么一直烧，想想看，这就是世间的风－－风大不调！
风本来是清凉的，它怎么会起焚风呢？风怎么会那么热？那就是干旱，因为地的热气过度了。为什么地的热气过度呢？太阳太大了！阳光大自然热气就盛；再加上干旱没下雨，所以这样一磨擦，自然它就起火了！
所以在大地上若是四大不调，想想，这就会造成了多少的灾难！所以这实在是，大乾坤的四大不调。
我们人，同样小乾坤也有四大不调，这个四大的不调，就是起自贪瞋痴！贪瞋痴就是人所造做；人的造做，业力会合起来了。所以共业就会惹来人间的不调和、社会人与人的不调和、心，人人的心不调；所以人与人就不调、家庭与家庭不调、社会与社会不调、国家与国家不调，一切的不调和，所以就会引起四大不调。所以若不调和，凡事都会惹成祸端！
我们现在要如何，能使人天地都能调和呢？那就是要从我们自己做起；我们也要引导人人来做，所以这就是佛陀说－－「自觉、觉他，才能觉行圆满」。
我们能够只自己独善其身说：「我不贪了、我不瞋了、我不痴了。」只要我就好了吗？不是！有无数的我，因为我们无数人的我的我见、我见；你有存你的见、你有存你的见、我有存我的见，人人称「我」。你们想，人人的见解不同、人人不调和，这样要怎么样呢？
佛陀必定要教育到人人的心境平齐，人人都要同时灭掉了贪瞋痴；要灭掉贪瞋痴你要先付出。
学佛，要身体力行，不是独善其身。看看二ＯＯ三年的十月间，南加州的大火，在美国的慈济人投入支援。不论是圣地牙哥的慈济人，还有洛杉矶的慈济人，他的地理距离是那么宽，他们竟然能会合！他们就是就他们近的地方，同时，同样的支援，提供那些避难的人。
你们想，几十万人要避难，要怎么办？就是慈济人协助，这些需要避难的人，安顿在收容中心。慈济人就是在这个收容所里，去安抚他们，去临时提供物资；同时也发放给他们现值卡。这样不断不断陪伴安慰，将近一个月的时间，美国的慈济人这样在投入；尤其是这样每天每天在安抚。
你们想，这就是大家已经把贪瞋痴念，已经把它放在旁边了。他们以大我无私，以天下人受灾受难感同身受，就好像自己一样；所以他走入难民逃难、收容的地方，与他们肤慰、与他们分享等等…，发给他们即时要用的东西。所以他们也发出了二千八百多张的支票；而且他们，其他的物资不断地提供还没说。所以总共将近一个月的时间。
所以我们能了解，世间的灾难佷多，人离不开老病死。这老病死，每个人都躲不掉。我们若在人间只为了享受、只为我见在计较，你看，造了多少的业呢？
美国称为人间天堂；但是，它同样有灾难！有了灾难人就会受苦！所以大家应该最大的根本，要灭除了灾难，要事先先调和；从人心调和，才能够人与人之间高和、才能社会与社会调和、国与国调和，自然人间就成为一片的净土了。
各位，大家真的要用心！到底我们为人间、为佛教，是奉献多少呢？我们是不是要好好把握呢？
我们能够身体力行，不要只想我个人，我个人有修养就好，管他们其他的人！若这样还不行，「三四」、「二五」、「七」、「八」－－这是「卅七助道品」可以净化我们自己；当然我们也要去净化他人。所以希望让我们所见到的人，再怎么暴恶，他都能化为慈悲的念；这当然我们要做给人看，才有办法带人走。
人人调伏了心内的三毒，这样才是真正。我们修学佛法的目标，应用佛法在我们的身上，才能感化他人。
请大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1629
很简单的，「三四」、「二五」、「七」、「八」。总共加起来是多少呢？ 「三十七助道品」有放在心上吗？有没有？有用在日常生活中吗？
名相知道，道理也懂；但是人事、日常生活中，我们有用上吗？
三十七 助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道。
所以人生苦难多！所以有老病死。世间若没有老病死，就不必有佛陀在人间。
所以诵经就是要知道经的道理；知道经的道理要身体力行。 《无常经》这部经虽然短，但是能警惕我们人人，让人人知道人生是无常，人生不离开老病死；除了无常之外，还有老病死！
我们以为我们永远年轻吗？我们以为今天之后还有明天吗？我们以为荣华富贵是应该的吗？我们以为享受是人的权利吗？
各位，大家要想，在这部经里还说－－「不要只是为了享受，而不肯去做好事」。各位，读了之后就是要好好去体会那其中的道理！我也是常常跟大家说《无量义经》大家也要读。
现在的社会有很多的毛病，我们看到这些毛病，我们要用什么功夫，可以身体力行？我们要做出来让人看到，大家才能会集起来，共聚的力量来做；不只是独善其身，不是只要让我们大家知道就好，我们还要身体力行！
所以佛陀就这么说：凡夫有其三毒。
世间凡夫有其三毒：一者贪欲、二者瞋恚、三者愚痴。
这三毒若没有去除，无法独善其身；三毒若去除，只是独善其身也还不够！
要知道这个世间，不是我们一个人住的，也不是少数人住的，是大多数的人。看众生不断在造业，共业、共棊，无不都是因为贪瞋痴！互相制造、互相复制，所以有很多无量无边，那念恶―― 恶业共聚，所以若得现在很多的灾难！灾难偏多！
佛陀他这么说：我今已于旷大劫来，灭烦恼火，心得清凉，于此三毒，永尽无余。
佛陀他自己本身，已经能从「旷大劫」以来不断地修行，灭除烦恼。 「旷大劫」也就是最近一直跟大家说的－－「无始劫」。我们无法说开头是什么时候，这叫做「旷大劫。」
意思是－－很久很久以前，佛陀他就已经把他的烦恼，已经灭掉了，烦恼的火灭掉了；他已经保护他的心，所以才能够来来回回在人间。
人间众生「贪、瞋、痴」还是热恼！ 《无量义经》也是这么说，就是热恼！要如何能清凉呢？要微尘的渧，就是像露水一样，「微渧先堕」，才「以淹欲尘」。
【无量义经】微渧先堕，以淹欲尘；开涅槃门，扇解脱风；除世热恼，致法清凉。
我们要知道，我们日日哪一个人没有烦恼？每天每天我们都有烦恼！面对着这个境界，哪一个没有烦恼呢？但是，平时我们的心地，就要常常有像露水，那样的清凉微渧，才能使心境清凉下来；灰尘才不会到处飞扬。
所以佛陀他是久远劫、旷大劫以来，就灭了烦恼的火。要灭烦恼的火，就要让它湿润，才不会说，一点点的火星一着，火就烧起来了！这是佛陀的心境。他就是时时滋润他的心地，所以心地能常常都是清凉；要心地时时清凉没有烦恼火，唯有灭除三毒，三毒就是贪瞋痴！
这个贪瞋痴能自我灭除，人人都要灭，这样就不会起什么样的灾。你看那个「灾」字，中国人所造的「灾」，上面一个水、下面有火。
可知「水火无情」！不过，世间不能离开水火、不能离开热能。但是，我们人要如何去应用？我们需要水。我们要如何以感恩心来惜水、爱水？我们不能没有；但是不能过量，就是调和。大地可以没水吗？不可以！大地不能没水，但是也要适量。大地可以没有热能吗？需要，但是也是要能调和。干旱时，太阳很炽热就会造成了灾难！
记得吗？在美国二ＯＯ三年的十月间，忽然间美国南加州山林大火！这段时间烧得很长，它从南加州的山林开始起大火，一直延烧、一直漫延到圣地牙哥；北边到洛杉矶！
到底这样的土地面积有多大？面积比一个台北县市还大，整片的山林！这样总共损失了多少人呢？听说有二十多人因为这场火而丧生！还有三千多幢的房屋烧毁、十多万人被逼，紧急离开他的家园。
美国可以住在靠近山林的地方都是豪宅、都是高级的别墅；你们想，十几万人撤退离开那个地方，多么的紧急！那么高贵的别墅，烧掉了三千多户！想想看，这火灾是多么的严重！真的是星星之火可燎原！
到底烧这么大片的火灾，是什么原因让它起火呢？就是长久干旱没有下雨；尤其是那个焚风，就是热的风又强；尤其是风强，大风吹到那个很久没有水分的树，这树不断的磨擦，所以焚风吹干树，就起火了！所以这火一起不可收拾！
消防队去打火，有的从空中去喷洒灭火的化学药剂，也是压不下来！又再经过了地面，动员了一万多名的消防人员，这样去救火，也是同样打不下来！这个地方稍微熄火了；那个地方又再起！
听他们说，这样延烧有四个县，整片的山林，这里打熄，那里火又再起！这样，你看那个火势这么一直烧，想想看，这就是世间的风－－风大不调！
风本来是清凉的，它怎么会起焚风呢？风怎么会那么热？那就是干旱，因为地的热气过度了。为什么地的热气过度呢？太阳太大了！阳光大自然热气就盛；再加上干旱没下雨，所以这样一磨擦，自然它就起火了！
所以在大地上若是四大不调，想想，这就会造成了多少的灾难！所以这实在是，大乾坤的四大不调。
我们人，同样小乾坤也有四大不调，这个四大的不调，就是起自贪瞋痴！贪瞋痴就是人所造做；人的造做，业力会合起来了。所以共业就会惹来人间的不调和、社会人与人的不调和、心，人人的心不调；所以人与人就不调、家庭与家庭不调、社会与社会不调、国家与国家不调，一切的不调和，所以就会引起四大不调。所以若不调和，凡事都会惹成祸端！
我们现在要如何，能使人天地都能调和呢？那就是要从我们自己做起；我们也要引导人人来做，所以这就是佛陀说－－「自觉、觉他，才能觉行圆满」。
我们能够只自己独善其身说：「我不贪了、我不瞋了、我不痴了。」只要我就好了吗？不是！有无数的我，因为我们无数人的我的我见、我见；你有存你的见、你有存你的见、我有存我的见，人人称「我」。你们想，人人的见解不同、人人不调和，这样要怎么样呢？
佛陀必定要教育到人人的心境平齐，人人都要同时灭掉了贪瞋痴；要灭掉贪瞋痴你要先付出。
学佛，要身体力行，不是独善其身。看看二ＯＯ三年的十月间，南加州的大火，在美国的慈济人投入支援。不论是圣地牙哥的慈济人，还有洛杉矶的慈济人，他的地理距离是那么宽，他们竟然能会合！他们就是就他们近的地方，同时，同样的支援，提供那些避难的人。
你们想，几十万人要避难，要怎么办？就是慈济人协助，这些需要避难的人，安顿在收容中心。慈济人就是在这个收容所里，去安抚他们，去临时提供物资；同时也发放给他们现值卡。这样不断不断陪伴安慰，将近一个月的时间，美国的慈济人这样在投入；尤其是这样每天每天在安抚。
你们想，这就是大家已经把贪瞋痴念，已经把它放在旁边了。他们以大我无私，以天下人受灾受难感同身受，就好像自己一样；所以他走入难民逃难、收容的地方，与他们肤慰、与他们分享等等…，发给他们即时要用的东西。所以他们也发出了二千八百多张的支票；而且他们，其他的物资不断地提供还没说。所以总共将近一个月的时间。
所以我们能了解，世间的灾难佷多，人离不开老病死。这老病死，每个人都躲不掉。我们若在人间只为了享受、只为我见在计较，你看，造了多少的业呢？
美国称为人间天堂；但是，它同样有灾难！有了灾难人就会受苦！所以大家应该最大的根本，要灭除了灾难，要事先先调和；从人心调和，才能够人与人之间高和、才能社会与社会调和、国与国调和，自然人间就成为一片的净土了。
各位，大家真的要用心！到底我们为人间、为佛教，是奉献多少呢？我们是不是要好好把握呢？
我们能够身体力行，不要只想我个人，我个人有修养就好，管他们其他的人！若这样还不行，「三四」、「二五」、「七」、「八」－－这是「卅七助道品」可以净化我们自己；当然我们也要去净化他人。所以希望让我们所见到的人，再怎么暴恶，他都能化为慈悲的念；这当然我们要做给人看，才有办法带人走。
人人调伏了心内的三毒，这样才是真正。我们修学佛法的目标，应用佛法在我们的身上，才能感化他人。
请大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1629
No comments:
Post a Comment