我们已经在之前的《静思晨语。慈济宗门。知因识果学佛之本》当中说过，很多的众生共业，就会牵引出这个世间很多的灾难，所以现在人的生命，愈来愈没有保障。
生命无常，人事无常，国土危脆，生命更加危脆。这个表示，这段时间浊气愈来愈旺盛。
所以这「五浊」就是「烦恼浊、见浊、劫浊、众生浊、命浊」，当中是以「烦恼浊，见浊」为因。
五浊：烦恼浊、见浊为因、劫浊、众生浊、命浊为果
因为我们人人都是从烦恼，一念无明就是叫做烦恼，一直不断复制着烦恼；烦恼来自于这个贪、瞋、痴，这样为最根本。所以贪、瞋、痴，缘着外面的六尘境，所以不断复制着烦恼。真的不断一直在造业，所以就是从烦恼开始。
因为烦恼，所以人人就有各人的见解；所以这个见解不正确，成为了人人的「我见」。
大家都说：「他的成见很重，想要转变不容易。」对，各人都有各人的成见，各人都有他的执着，这种的执着，这种的成见，也是叫做烦恼。所以成见，执着烦恼，这就是我们要造业的因，就是那颗种子。
所以在这五浊中，开头就是烦恼，以及我们人人的成见，这样是「因」。现在因为烦恼浊、见浊很盛，所以在这个时代就混乱，所以叫做「劫浊」。
这个时代这么的混乱，就是因为众生，人口一直增加一直增加，这种众生人口愈来愈增加，烦恼累积愈来愈多，成见愈来愈重，所以变成了「众生浊」。人与人之间互相对立，互相成仇成怨成恨，人与动物之间互相不断，人会杀动物取动物的命来吃，动物身上有的病菌，就一直和人一直交杂起来。看，这是不是「众生浊」呢！
除了烦恼见解，人与人之间互乳冲突，又再与其他的动物，病菌互相交叉，你看，就会变成了「众生浊」，就会造成了「命浊」，生命愈来愈没有保障，这叫做「五浊」在这个「劫浊」「众生浊」就是果。
这就是在这个时代，让我们很担忧的事情，这五浊恶世就是起自于无明，所以因为无明生了三细，因为这三细的烦恼，就是贪瞋痴，所以现在常常看到的名词－－「贪婪」。现在的人类贪婪，因为贪婪，所以造成了多少的灾难，温室效应，环保问题等等…都是起源自于人类贪婪，这我们都常常听到了。
其实这个「贪婪」，就是从人的贪念开始，所以这就是三细－－三样很微细，来自于人的心理；这「贪、瞋、痴」来自人的心理。我们的六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」就贪在外面的境界，贪着于「色、声、香、味、触、法」，所以才会造成了很多的恶法；所以叫做「境界为缘长六粗」。
根本无明就是发自内心；枝末就是从根本现行，它看到东西就想要贪爱，贪爱就去取着。就像一棵树，那个种子入土发芽伸根，就树干长成起来，慢慢就树枝、树叶，一直茂盛起来，这都叫做「枝末」。 「根本」是那颗种子，和地下的根一直伸展出去，树干长成。这都叫做「无明」，所以因为有了无明这根本，那就有枝末的烦恼。
无明一直造就，这就是不断地复制。常常说细菌，只要有一株的细菌，那就不断复制千亿万；这是同样的意思，病菌也是这样，烦恼也是这样，这全都是在善恶一念的因缘牵制。我们若为善，一念善的缘，若能会合我们就能去造善的因。俗话说：「好人和好人在一起，就自然会起好心。」
就会去做好事，所以一念善缘，就会牵引我们好的因，学佛的人，度人来学佛同样的意思，这就是「缘」。若有了缘你度他，自然它就能成因，这颗种子就培养起来。
若相反是恶。一念恶的缘若交结起来，那恶的因就成就起来。所以有了恶因，自然就是续到那个缘，由缘就成果。所以「因、缘、果」，这个「果」若是成了，那个应受的就是报。这就是人生因缘循环，我们应该要时时自我警惕，没有因缘不成果。虽然最近都一直跟大家说：「新世纪惹来了多少的灾难，天灾人祸！」但是也是要再延伸，归因于在过去的因和缘。
我们曾说过萨尔瓦多，我们台湾和萨尔瓦多，有什么关系呢？这也就是一个缘，这个缘就是要再牵到一九九八年那时候，乔治飓风，造成了中美洲很多国家的灾难，最重的灾难就是多明尼加，还有海地。他们有重大的水灾，那个灾难特别严重！尤其是造成了土石流，那土石流为这两个国家，所带来的是人命损失，国土的损失很严重。
所以那时候，我们在美国的慈济人，我就拜托说：「是不是那个地方，和美国距离较近，请美国慈济人来承担，认养中美洲？」那时候思贤居士，就带着美国的慈济人，到中美洲堪灾。
从那时候开始，我们发现到，多明尼加的垃圾山，看到孩子女人，在垃圾堆中生活，这个故事常常提起。所以因为这样见苦不忍心，所以我们就这样在多明尼加，把这个垃圾山变成学校；我们年年都去为这些孩子，去帮他们毕业典礼，已经从一九九八年到现在了，已经看到孩子，也开始在读大学了。垃圾山也变成一个高级的住宅区，这就是我们对中美洲的缘。
同样那一年的灾难，在十月又一次叫做密栔飓风，它又去侵袭了中美洲。在这回中美洲的灾难更大，造成了宏都拉斯，尼加拉瓜，瓜地马拉，萨尔瓦多，这些国家同时这个灾难。
那时候，我们发动了台湾所有的慈济人，全省我们赶快去收衣服；到处都在整理衣服，脏的拿去洗，钮扣掉的重新都帮它换过，破的再帮它补过。每一件衣服洗补烫等等…仔细分类、大小分类；用了个的货柜，去支援这些国家。
我们能想像那一年，台湾的慈济人呼吁全省，大家都为了中美洲的灾难，大家很用心。宏都拉斯，同样我又再委托美国，请美国的慈济人赶快去关怀，赶紧分组去堪灾。那一天我很记得，他们已经到逹宏都拉斯了，思贤站在首都的一片土地上，在那里打电话给我，跟我说：「师父，宏都接斯很惨，这回的灾难造成了他整个国家经济后退四十年。」
本来宏都拉斯，就已经是贫困的国家，这回的灾难，竟然造成了，这个国家的经济后退四十年！因为死伤惨重，我就问他说：「到底伤害多大。」他说：「一望无际！」甚至这么向我形容说：「我站着这块土地下面，不知有多少尸体，因为土石流下来，整个山都崩下来。」连首都也这样，至于乡下那就不用说了。听听看，他就如此跟我说：「连我站的这块土地，下面到底有多少的尸体都无法计数。」是这样来形容。
甚至我就问他说：「你们今天站在这里，和我说这些话。你们下一站的打算呢？」他们说：「我想要向东行，宏都拉斯首都的东部走。」我说：「为什么？」他说：「因为听说那里更严重。」我就跟他说：「你哪里都不必去了，你可以顾守这个首都，你赶紧跟他们的卫生部联络。是不是我们帮助他们？整个首都赶快帮他们消毒。」
因为他们去到那里，已经第三天了，所以那个味道非常的臭。我就跟他说：「你赶快去跟他们说，我们帮助他们，把整个首都快帮他们消毒，预防瘟疫。」他们去卫生部谈过后，他说：「我去跟他们谈过了，不过，他们这个国家很穷，他们根本就没有消毒的器具。」我们在很快的时间内，就赶快采购来，帮他们整个首都全部喷洒消毒，就这样他们停留在宏都拉斯很多天了。
接下来，还有瓜地马拉，还有尼加拉瓜，还有多明尼加等等…我们在那里分头出去做堪灾，这很感恩美国的慈济人。这些国家都是很贫穷的国家，所以我们以直接，重点去支援，送给他们经过台湾爱心，整理过去的食品和衣服等等…
宏都拉斯总统夫人，她去点交我们这些东西。每只箱子拖出来，每一只打开，我们那个用品食品衣物，她打开，每一件衣服拿起来都感叹：「怎么都这么整齐，怎么这么美，童装就是童装，男女大小，分得这么好…」所以开始很感动，这是宏都拉斯。
记得那时候，「赈济中美洲，依靠有情人」，这个口号就是为中美洲，在台湾推动劝募。不论是募衣、募款，那时候在我们台湾估计起来，超过五万多人次，来整理这些货柜。这是在一九九八年，慈济人跟中美洲这个因缘，这样一直延续下来。
一直到一九九八年的九月八日那天，宏都拉斯的总统夫人，她来到台北，来和我见面。那时候，她就觉得做慈济人很好，因为思贤居士去移交货给他们，看到我们的衣服那么美；又再看到我们慈济人去总统府拜访，看到委员穿我们的旗袍，总统夫人就说：「你们穿这个怎么这么美。我可以跟你们要一件吗？我要跟你们一样做慈济人。」那时候，思贤居士回来跟我说的时候，我就说：「她随便说说的。」
然而，果然在一九九九年九月八日，来台湾与我见面，竟然跟我要求说：「我很想要穿这件衣服。」我已向她说过：「我很不好意思，我都没帮她做。」所以我就跟她说：「这样好，下午再叫人帮妳送去。」因为赶紧去她休息的招待所里，去为她量身，这样以六、七个小时的时间，帮她做成一件旗袍。
那晚送去给她，很欢喜的穿上身后，很期待赶快来照一张相片。总统自己站过去，她说：「我今天是慈济人。」总统您坐着我站着，与慈济人一起照相，这样拍摄了一张历史上，宏都拉斯第一夫人是慈济人、穿这件旗袍的照片。这就是中美洲的因缘。
二ＯＯＯ年萨尔瓦多的总统也来了，萨尔瓦多在二ＯＯ一年的大灾难，又是一番的因缘开始。
各位这都是要回顾，若没去回顾，真的时代一直过去，很多历史都一直淡忘掉。我们到底在台湾，为什么和中美洲的缘，结得这么密切呢？就是一次天一次的大灾难，他们的国土，一次又一次的大伤害；他们那里的人民，灾难的困苦，所以菩萨所缘，缘苦众生。慈济是一个菩萨的世界，所以就是这样的因缘，不断延续。
所以各位，在因和缘，因为缘，所以缘起了一分不忍的心，就会牵动这一份因的种子起来。有了因的种子，续了这个缘，就会成为一分的果。所以这个因缘果，这是不能欠一项，所以我们平时的生活中，大家要用心！
一念生起缘就成，由缘牵因，由因牵果，由果就牵连了报，这是这样息息相连相关。所以大家要时时多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1609
生命无常，人事无常，国土危脆，生命更加危脆。这个表示，这段时间浊气愈来愈旺盛。
所以这「五浊」就是「烦恼浊、见浊、劫浊、众生浊、命浊」，当中是以「烦恼浊，见浊」为因。
五浊：烦恼浊、见浊为因、劫浊、众生浊、命浊为果
因为我们人人都是从烦恼，一念无明就是叫做烦恼，一直不断复制着烦恼；烦恼来自于这个贪、瞋、痴，这样为最根本。所以贪、瞋、痴，缘着外面的六尘境，所以不断复制着烦恼。真的不断一直在造业，所以就是从烦恼开始。
因为烦恼，所以人人就有各人的见解；所以这个见解不正确，成为了人人的「我见」。
大家都说：「他的成见很重，想要转变不容易。」对，各人都有各人的成见，各人都有他的执着，这种的执着，这种的成见，也是叫做烦恼。所以成见，执着烦恼，这就是我们要造业的因，就是那颗种子。
所以在这五浊中，开头就是烦恼，以及我们人人的成见，这样是「因」。现在因为烦恼浊、见浊很盛，所以在这个时代就混乱，所以叫做「劫浊」。
这个时代这么的混乱，就是因为众生，人口一直增加一直增加，这种众生人口愈来愈增加，烦恼累积愈来愈多，成见愈来愈重，所以变成了「众生浊」。人与人之间互相对立，互相成仇成怨成恨，人与动物之间互相不断，人会杀动物取动物的命来吃，动物身上有的病菌，就一直和人一直交杂起来。看，这是不是「众生浊」呢！
除了烦恼见解，人与人之间互乳冲突，又再与其他的动物，病菌互相交叉，你看，就会变成了「众生浊」，就会造成了「命浊」，生命愈来愈没有保障，这叫做「五浊」在这个「劫浊」「众生浊」就是果。
这就是在这个时代，让我们很担忧的事情，这五浊恶世就是起自于无明，所以因为无明生了三细，因为这三细的烦恼，就是贪瞋痴，所以现在常常看到的名词－－「贪婪」。现在的人类贪婪，因为贪婪，所以造成了多少的灾难，温室效应，环保问题等等…都是起源自于人类贪婪，这我们都常常听到了。
其实这个「贪婪」，就是从人的贪念开始，所以这就是三细－－三样很微细，来自于人的心理；这「贪、瞋、痴」来自人的心理。我们的六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」就贪在外面的境界，贪着于「色、声、香、味、触、法」，所以才会造成了很多的恶法；所以叫做「境界为缘长六粗」。
根本无明就是发自内心；枝末就是从根本现行，它看到东西就想要贪爱，贪爱就去取着。就像一棵树，那个种子入土发芽伸根，就树干长成起来，慢慢就树枝、树叶，一直茂盛起来，这都叫做「枝末」。 「根本」是那颗种子，和地下的根一直伸展出去，树干长成。这都叫做「无明」，所以因为有了无明这根本，那就有枝末的烦恼。
无明一直造就，这就是不断地复制。常常说细菌，只要有一株的细菌，那就不断复制千亿万；这是同样的意思，病菌也是这样，烦恼也是这样，这全都是在善恶一念的因缘牵制。我们若为善，一念善的缘，若能会合我们就能去造善的因。俗话说：「好人和好人在一起，就自然会起好心。」
就会去做好事，所以一念善缘，就会牵引我们好的因，学佛的人，度人来学佛同样的意思，这就是「缘」。若有了缘你度他，自然它就能成因，这颗种子就培养起来。
若相反是恶。一念恶的缘若交结起来，那恶的因就成就起来。所以有了恶因，自然就是续到那个缘，由缘就成果。所以「因、缘、果」，这个「果」若是成了，那个应受的就是报。这就是人生因缘循环，我们应该要时时自我警惕，没有因缘不成果。虽然最近都一直跟大家说：「新世纪惹来了多少的灾难，天灾人祸！」但是也是要再延伸，归因于在过去的因和缘。
我们曾说过萨尔瓦多，我们台湾和萨尔瓦多，有什么关系呢？这也就是一个缘，这个缘就是要再牵到一九九八年那时候，乔治飓风，造成了中美洲很多国家的灾难，最重的灾难就是多明尼加，还有海地。他们有重大的水灾，那个灾难特别严重！尤其是造成了土石流，那土石流为这两个国家，所带来的是人命损失，国土的损失很严重。
所以那时候，我们在美国的慈济人，我就拜托说：「是不是那个地方，和美国距离较近，请美国慈济人来承担，认养中美洲？」那时候思贤居士，就带着美国的慈济人，到中美洲堪灾。
从那时候开始，我们发现到，多明尼加的垃圾山，看到孩子女人，在垃圾堆中生活，这个故事常常提起。所以因为这样见苦不忍心，所以我们就这样在多明尼加，把这个垃圾山变成学校；我们年年都去为这些孩子，去帮他们毕业典礼，已经从一九九八年到现在了，已经看到孩子，也开始在读大学了。垃圾山也变成一个高级的住宅区，这就是我们对中美洲的缘。
同样那一年的灾难，在十月又一次叫做密栔飓风，它又去侵袭了中美洲。在这回中美洲的灾难更大，造成了宏都拉斯，尼加拉瓜，瓜地马拉，萨尔瓦多，这些国家同时这个灾难。
那时候，我们发动了台湾所有的慈济人，全省我们赶快去收衣服；到处都在整理衣服，脏的拿去洗，钮扣掉的重新都帮它换过，破的再帮它补过。每一件衣服洗补烫等等…仔细分类、大小分类；用了个的货柜，去支援这些国家。
我们能想像那一年，台湾的慈济人呼吁全省，大家都为了中美洲的灾难，大家很用心。宏都拉斯，同样我又再委托美国，请美国的慈济人赶快去关怀，赶紧分组去堪灾。那一天我很记得，他们已经到逹宏都拉斯了，思贤站在首都的一片土地上，在那里打电话给我，跟我说：「师父，宏都接斯很惨，这回的灾难造成了他整个国家经济后退四十年。」
本来宏都拉斯，就已经是贫困的国家，这回的灾难，竟然造成了，这个国家的经济后退四十年！因为死伤惨重，我就问他说：「到底伤害多大。」他说：「一望无际！」甚至这么向我形容说：「我站着这块土地下面，不知有多少尸体，因为土石流下来，整个山都崩下来。」连首都也这样，至于乡下那就不用说了。听听看，他就如此跟我说：「连我站的这块土地，下面到底有多少的尸体都无法计数。」是这样来形容。
甚至我就问他说：「你们今天站在这里，和我说这些话。你们下一站的打算呢？」他们说：「我想要向东行，宏都拉斯首都的东部走。」我说：「为什么？」他说：「因为听说那里更严重。」我就跟他说：「你哪里都不必去了，你可以顾守这个首都，你赶紧跟他们的卫生部联络。是不是我们帮助他们？整个首都赶快帮他们消毒。」
因为他们去到那里，已经第三天了，所以那个味道非常的臭。我就跟他说：「你赶快去跟他们说，我们帮助他们，把整个首都快帮他们消毒，预防瘟疫。」他们去卫生部谈过后，他说：「我去跟他们谈过了，不过，他们这个国家很穷，他们根本就没有消毒的器具。」我们在很快的时间内，就赶快采购来，帮他们整个首都全部喷洒消毒，就这样他们停留在宏都拉斯很多天了。
接下来，还有瓜地马拉，还有尼加拉瓜，还有多明尼加等等…我们在那里分头出去做堪灾，这很感恩美国的慈济人。这些国家都是很贫穷的国家，所以我们以直接，重点去支援，送给他们经过台湾爱心，整理过去的食品和衣服等等…
宏都拉斯总统夫人，她去点交我们这些东西。每只箱子拖出来，每一只打开，我们那个用品食品衣物，她打开，每一件衣服拿起来都感叹：「怎么都这么整齐，怎么这么美，童装就是童装，男女大小，分得这么好…」所以开始很感动，这是宏都拉斯。
记得那时候，「赈济中美洲，依靠有情人」，这个口号就是为中美洲，在台湾推动劝募。不论是募衣、募款，那时候在我们台湾估计起来，超过五万多人次，来整理这些货柜。这是在一九九八年，慈济人跟中美洲这个因缘，这样一直延续下来。
一直到一九九八年的九月八日那天，宏都拉斯的总统夫人，她来到台北，来和我见面。那时候，她就觉得做慈济人很好，因为思贤居士去移交货给他们，看到我们的衣服那么美；又再看到我们慈济人去总统府拜访，看到委员穿我们的旗袍，总统夫人就说：「你们穿这个怎么这么美。我可以跟你们要一件吗？我要跟你们一样做慈济人。」那时候，思贤居士回来跟我说的时候，我就说：「她随便说说的。」
然而，果然在一九九九年九月八日，来台湾与我见面，竟然跟我要求说：「我很想要穿这件衣服。」我已向她说过：「我很不好意思，我都没帮她做。」所以我就跟她说：「这样好，下午再叫人帮妳送去。」因为赶紧去她休息的招待所里，去为她量身，这样以六、七个小时的时间，帮她做成一件旗袍。
那晚送去给她，很欢喜的穿上身后，很期待赶快来照一张相片。总统自己站过去，她说：「我今天是慈济人。」总统您坐着我站着，与慈济人一起照相，这样拍摄了一张历史上，宏都拉斯第一夫人是慈济人、穿这件旗袍的照片。这就是中美洲的因缘。
二ＯＯＯ年萨尔瓦多的总统也来了，萨尔瓦多在二ＯＯ一年的大灾难，又是一番的因缘开始。
各位这都是要回顾，若没去回顾，真的时代一直过去，很多历史都一直淡忘掉。我们到底在台湾，为什么和中美洲的缘，结得这么密切呢？就是一次天一次的大灾难，他们的国土，一次又一次的大伤害；他们那里的人民，灾难的困苦，所以菩萨所缘，缘苦众生。慈济是一个菩萨的世界，所以就是这样的因缘，不断延续。
所以各位，在因和缘，因为缘，所以缘起了一分不忍的心，就会牵动这一份因的种子起来。有了因的种子，续了这个缘，就会成为一分的果。所以这个因缘果，这是不能欠一项，所以我们平时的生活中，大家要用心！
一念生起缘就成，由缘牵因，由因牵果，由果就牵连了报，这是这样息息相连相关。所以大家要时时多用心！
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