人要自我调伏这念心，心除了自己调伏自己，没有其他的人可以调伏我们。
众生心就是最刚强的，哪怕是佛世的时代，佛陀要传法给他的弟子；弟子中智慧第一，舍利弗他都不敢接了。
佛陀的教法最重视的就是菩萨道，行菩萨道何其难、很困难；独善其身还可以，要兼利他人实在是困难重重。所以我们若能够人人自我调伏，我们就不必让诸佛、菩萨说：「要传承菩萨道，行于人间，让人会害怕－－众生刚强、难调难伏。」
我们也是众生之一，真的是这么难调伏吗？我们要从我们自己，自我调伏；人人自我调伏，岂不是很善顺、循规？那这个天下是不是一切都调和了呢？所以我们应该要人人，要从自身、自我调伏；这也就是我们自己在修行，最重要的目标。
世间有什么好争的？人会这么的刚强，都是为了要争！这个「我想要争的念头」，这个我，到底有多大呢？假使把这个「我」的无明放大，想要包山、包海、包天下，这就是无明覆蔽。我们应该把这个无明完全收伏下来，回归到我们人人都是与佛性同等、清净无私，这念的大我，才能普被天下，这就是兼利他人，天下才能祥和无灾难。
假使我们把这念若变成无明，内心充满着那种的－－「我最大，我要权霸一切」，那就会很辛苦；也会造成世间灾祸频传。
就算在世间能够称霸一时，也不能称心一世。看看，人本来就是很无常！
世事本无常，但是偏偏就是要称强，作千年之想，可有吗？让你有一时，让你称心如意；你想要霸的，你想要强的，用这种强、霸来降伏人…就算你已经得到了一时的权势、降伏了人，难道你能够一辈子都很称心如意吗？不可能吧！人人敢怒不敢言。
这对个人来说，哪一个人，都不应该想要施展我们的权、或是霸气、或是权力…人不要有这样的念头。就算是让你一时得逞，你可会一辈子都很称心吗？不太可能吧！
不是常常在说：「我们应该要把握当下，现在我们就是去做就对；做对的事情，做了之后，前脚走、后脚放。」不要常常觉得说：「这是我做的，这是我…」等等，那就辛苦了。
所以我们就是把握那个时候，做对的事情，那是智慧了！不要还停留在那个地方，执着在「一切都是我」！
我们要知道。 「有我－－就是因为有很多人，来成就这个我；从小我扩成了，人人同体大我。」应该就是这样。不要一直想说永远的永远，千年百世都是我！没有。
对于个人来讲－－我们应该要把小我融入大我，不要以我的大我要去控制人人；若是执着在于控制他人，那就很辛苦了。
若是对国家来说，哪一个国家能够有多么的强？没有！让你说是称霸强国，同样没有永恒的。
所以「人权利益」能永恒吗？我们细细去想想看，小小的人开始，就没有永恒了，何况人权利益呢？没有办法。
既然人人都没有办法；那国与国之间，难道又可以说：「我很强、我很霸，我想要来统领天下」吗？
虽然佛陀曾说：「这转轮圣王统领天下。」这是如何才能作为转轮圣王？那就是要道德非常的具足，等同于佛，这种的德才有办法统领天下。所以说既然没有这种的德，要把国家变成霸权天下，这不可能！
看看，众生共业，人人的心都已经这样逞权、逞霸，人人争、民与民争、国与国争…到底人还剩下多少的时间？
看看我们这几天说的，这种大三灾、小三灾等等…这廿一世纪，从二ＯＯ一年开始，到了二ＯＯ四年，已经发生过了多少那种国家、世纪性的大灾难。二ＯＯ五年又是什么事情呢？二ＯＯ五年八月廿九日这一天，卡崔娜飓风发生了！发生在哪里？美国纽奥良，这是一个非常超级的大灾难。
纽奥良那个城市，本来是不夜城，不管是白天或是晚上，整天都是很热闹；尤其是晚上，所以称为不夜城。大家在那里唱歌享乐，这是纽奥良的历史，也是纽奥良的文化。在那个地方，纸醉金迷的地方，也是逃不过天灾。
卡崔娜飓风对整个美国的影响很大，因为这个纽奥良也是美国一个很重点的城市，那里也有很多所大学，也是培养了很多国际名人。
总而言之，不管那个地方是什么样的地方，若是大家没有那分善念累积、大家忘记了我们的本性、遗失了真正的主人翁，迷失流连在为享受、为享乐，只要我高兴，没有什么不可以的…众生若是人人都变成是这样，你们想，共业同样会招惹来什么样的天灾？
国与国争、人与人争，全部国家人民都是迷失那个方向；所以难免天灾、人祸频传。所以不管是人祸战争，不断一直制造，杀人武器不断一直发展，所以难免就会造成，人与人不断不断一直争斗；国与国之间的争斗，也是不断造成人祸。这实在是很辛苦。
看看纽奥良这段时间，这整个城市，差不多十之八成的面积，都浸在水里，损失那么的大。既然房子都泡在水里了，被风吹破了；有的就是都在水中，十分之八成。
这些人要到哪里去呢？流离失所，成为气候难民！美国变成一个气候变化所造成的，国民大规模要迁移的国家。
要迁移到哪里去呢？听说有差不多需要整个美国，要有十四个州，才能完全来分散这些气候难民。
在这受灾的期间，他们的国家，有办法即时来处理这些事情吗？可以马上对难民有一个安置？或是可以帮助他们吗？没有办法！难民四散了。
在这期间难民营要如何去容纳？政府要如何去安抚他们？同样，这些难民其中，也有很多有权贵、有才华的人，都是变成了全都叫做难民，政府也没有办法如何特别怎样对待他们。
这个时候要怎么办呢？需要的就是人道精神的团体。人道精神团体－－红十字会、救世军等…的协助。
就算是在这个灾难的时候，尤其是美国，他有一种对难民营的地方有所控制，不是任何的慈善机构都能够接近难民。不是，所以唯有就是真正有联合国所认定的这种的团体才可以。
所以红十字会、救世军可以。
但是他们一时看到这么多人，也没有办法真正一一地给予妥善的帮助；只能去了解一下，也没有办法及时发放。唯有慈济人，慈济人一向就是普天三无－－「没有我不爱的人，没有我不信任的人，没有我不原谅的人」，所以那个普遍的大爱，它能及时进入到难民营里，非常的自动去接近难民，以亲切的态度去肤慰；甚至马上以电脑纪录他的名字，我们马上就发放现值卡。
除了及时给他用的东西以外，就是赶紧给他现值卡。这个现值卡等于是现金，去大卖场，你拿出这个东西等于是现金。无论是三百元，或是五百元，这样让他去采购他所需要的。无论他需要买些什么东西，有了这张现值卡，马上就可以买。
较大的家庭就两张，较小的家庭一张，让他们能够去买他们日常生活所需要的。像这样非常人性的发放，在那个地方陪伴肤慰，我们也帮助了很多户。
这在美国算来是一个很大规模的救济，而且只有慈济做到马上来登记，马上给他现值卡。最重要的，他们是人的拥抱肤慰，那种平复了他的心，安他的心。
是不是这样就好了？不只，这些难民往哪里去，我们慈济人知道他的去向，就赶快通知当地的慈济人位－－「他将要去哪一个州」。我们在当地的慈济人，一接到这个通告，知道难民会来到这个州；当他来到哪一个地方，那个地方的慈济人，就会接着去关怀他，这是非常的人性。
所以在那个地方，让很多像红十字会、救世军、当地的政府，大家眼睛都亮起来。怎么会有这种的团体呢？这么的完美，这么美的团体，效率这么好，能够做到「真的及时安心；甚至对于他未来的去向安身的地方，还能继续这样一直关怀下去」，所以他们非常的震撼。
有几个州，他们对慈济人的肯定，就定了慈济日。所以除了难民以外，那些州，对慈济也是起了那分恭敬尊重。
各位，我们学佛，不管在哪一个地方，哪一个地方有灾难，我们应该要去追，这叫做「闻声救苦，慈眼视众生」，我们必定要有这种的观念。不管他在哪里，我们学的是观世音菩萨的大慈悲，还有文殊师利的大智慧。
所以「慈悲、智慧」，无不都是佛陀的教育，无不都是身为菩萨所要传承的教法。
所以慈济人心中充满了爱，没有那种称霸、称权的心。我们所有的，就是安众生心。如何可以安众生身？如何可以安众生的生活？安心、安身、安生活，这就是慈济人，人人所发大心、立大愿，这是佛陀所教育我们的。
所以你们若读《药师经》，难道不是说：「须弥山王可倾动，诸佛所说无有异。」
【药师经】此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
妙高山王，那就是须弥山，也是喜马拉雅山。不管是须弥山会倒塌，或是日月的秩序会乱掉，诸佛所说的法，都不会改变。这样的教法，我们相信吗？
曾经在《静思晨语。慈济宗门。心思无形难度量》说过－－「有形的东西，它都是同样会无常。」要不然这颗地球，怎么会叫做进入坏劫呢？地球也是星球之一，同样会破坏。
总而言之，只要有形的就是有变了，唯有佛陀的说法，他的道理是经无数劫而不变。所以才说：「诸佛说法，无有异也」。所以我们应该要相信，按照道理就对了。
所以这几天说：「人若不按照道理，天就不照甲子。」总而言之，再称霸逞权的国家，也会受这种大灾难。
所以人没有什么样的权，请大家要好好降伏我们的心，不要这么刚强难调难伏。人人若这样自我调伏，天下不就也能够调伏，就能祥和无灾难吗！所以大家要时时都用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1643
众生心就是最刚强的，哪怕是佛世的时代，佛陀要传法给他的弟子；弟子中智慧第一，舍利弗他都不敢接了。
佛陀的教法最重视的就是菩萨道，行菩萨道何其难、很困难；独善其身还可以，要兼利他人实在是困难重重。所以我们若能够人人自我调伏，我们就不必让诸佛、菩萨说：「要传承菩萨道，行于人间，让人会害怕－－众生刚强、难调难伏。」
我们也是众生之一，真的是这么难调伏吗？我们要从我们自己，自我调伏；人人自我调伏，岂不是很善顺、循规？那这个天下是不是一切都调和了呢？所以我们应该要人人，要从自身、自我调伏；这也就是我们自己在修行，最重要的目标。
世间有什么好争的？人会这么的刚强，都是为了要争！这个「我想要争的念头」，这个我，到底有多大呢？假使把这个「我」的无明放大，想要包山、包海、包天下，这就是无明覆蔽。我们应该把这个无明完全收伏下来，回归到我们人人都是与佛性同等、清净无私，这念的大我，才能普被天下，这就是兼利他人，天下才能祥和无灾难。
假使我们把这念若变成无明，内心充满着那种的－－「我最大，我要权霸一切」，那就会很辛苦；也会造成世间灾祸频传。
就算在世间能够称霸一时，也不能称心一世。看看，人本来就是很无常！
世事本无常，但是偏偏就是要称强，作千年之想，可有吗？让你有一时，让你称心如意；你想要霸的，你想要强的，用这种强、霸来降伏人…就算你已经得到了一时的权势、降伏了人，难道你能够一辈子都很称心如意吗？不可能吧！人人敢怒不敢言。
这对个人来说，哪一个人，都不应该想要施展我们的权、或是霸气、或是权力…人不要有这样的念头。就算是让你一时得逞，你可会一辈子都很称心吗？不太可能吧！
不是常常在说：「我们应该要把握当下，现在我们就是去做就对；做对的事情，做了之后，前脚走、后脚放。」不要常常觉得说：「这是我做的，这是我…」等等，那就辛苦了。
所以我们就是把握那个时候，做对的事情，那是智慧了！不要还停留在那个地方，执着在「一切都是我」！
我们要知道。 「有我－－就是因为有很多人，来成就这个我；从小我扩成了，人人同体大我。」应该就是这样。不要一直想说永远的永远，千年百世都是我！没有。
对于个人来讲－－我们应该要把小我融入大我，不要以我的大我要去控制人人；若是执着在于控制他人，那就很辛苦了。
若是对国家来说，哪一个国家能够有多么的强？没有！让你说是称霸强国，同样没有永恒的。
所以「人权利益」能永恒吗？我们细细去想想看，小小的人开始，就没有永恒了，何况人权利益呢？没有办法。
既然人人都没有办法；那国与国之间，难道又可以说：「我很强、我很霸，我想要来统领天下」吗？
虽然佛陀曾说：「这转轮圣王统领天下。」这是如何才能作为转轮圣王？那就是要道德非常的具足，等同于佛，这种的德才有办法统领天下。所以说既然没有这种的德，要把国家变成霸权天下，这不可能！
看看，众生共业，人人的心都已经这样逞权、逞霸，人人争、民与民争、国与国争…到底人还剩下多少的时间？
看看我们这几天说的，这种大三灾、小三灾等等…这廿一世纪，从二ＯＯ一年开始，到了二ＯＯ四年，已经发生过了多少那种国家、世纪性的大灾难。二ＯＯ五年又是什么事情呢？二ＯＯ五年八月廿九日这一天，卡崔娜飓风发生了！发生在哪里？美国纽奥良，这是一个非常超级的大灾难。
纽奥良那个城市，本来是不夜城，不管是白天或是晚上，整天都是很热闹；尤其是晚上，所以称为不夜城。大家在那里唱歌享乐，这是纽奥良的历史，也是纽奥良的文化。在那个地方，纸醉金迷的地方，也是逃不过天灾。
卡崔娜飓风对整个美国的影响很大，因为这个纽奥良也是美国一个很重点的城市，那里也有很多所大学，也是培养了很多国际名人。
总而言之，不管那个地方是什么样的地方，若是大家没有那分善念累积、大家忘记了我们的本性、遗失了真正的主人翁，迷失流连在为享受、为享乐，只要我高兴，没有什么不可以的…众生若是人人都变成是这样，你们想，共业同样会招惹来什么样的天灾？
国与国争、人与人争，全部国家人民都是迷失那个方向；所以难免天灾、人祸频传。所以不管是人祸战争，不断一直制造，杀人武器不断一直发展，所以难免就会造成，人与人不断不断一直争斗；国与国之间的争斗，也是不断造成人祸。这实在是很辛苦。
看看纽奥良这段时间，这整个城市，差不多十之八成的面积，都浸在水里，损失那么的大。既然房子都泡在水里了，被风吹破了；有的就是都在水中，十分之八成。
这些人要到哪里去呢？流离失所，成为气候难民！美国变成一个气候变化所造成的，国民大规模要迁移的国家。
要迁移到哪里去呢？听说有差不多需要整个美国，要有十四个州，才能完全来分散这些气候难民。
在这受灾的期间，他们的国家，有办法即时来处理这些事情吗？可以马上对难民有一个安置？或是可以帮助他们吗？没有办法！难民四散了。
在这期间难民营要如何去容纳？政府要如何去安抚他们？同样，这些难民其中，也有很多有权贵、有才华的人，都是变成了全都叫做难民，政府也没有办法如何特别怎样对待他们。
这个时候要怎么办呢？需要的就是人道精神的团体。人道精神团体－－红十字会、救世军等…的协助。
就算是在这个灾难的时候，尤其是美国，他有一种对难民营的地方有所控制，不是任何的慈善机构都能够接近难民。不是，所以唯有就是真正有联合国所认定的这种的团体才可以。
所以红十字会、救世军可以。
但是他们一时看到这么多人，也没有办法真正一一地给予妥善的帮助；只能去了解一下，也没有办法及时发放。唯有慈济人，慈济人一向就是普天三无－－「没有我不爱的人，没有我不信任的人，没有我不原谅的人」，所以那个普遍的大爱，它能及时进入到难民营里，非常的自动去接近难民，以亲切的态度去肤慰；甚至马上以电脑纪录他的名字，我们马上就发放现值卡。
除了及时给他用的东西以外，就是赶紧给他现值卡。这个现值卡等于是现金，去大卖场，你拿出这个东西等于是现金。无论是三百元，或是五百元，这样让他去采购他所需要的。无论他需要买些什么东西，有了这张现值卡，马上就可以买。
较大的家庭就两张，较小的家庭一张，让他们能够去买他们日常生活所需要的。像这样非常人性的发放，在那个地方陪伴肤慰，我们也帮助了很多户。
这在美国算来是一个很大规模的救济，而且只有慈济做到马上来登记，马上给他现值卡。最重要的，他们是人的拥抱肤慰，那种平复了他的心，安他的心。
是不是这样就好了？不只，这些难民往哪里去，我们慈济人知道他的去向，就赶快通知当地的慈济人位－－「他将要去哪一个州」。我们在当地的慈济人，一接到这个通告，知道难民会来到这个州；当他来到哪一个地方，那个地方的慈济人，就会接着去关怀他，这是非常的人性。
所以在那个地方，让很多像红十字会、救世军、当地的政府，大家眼睛都亮起来。怎么会有这种的团体呢？这么的完美，这么美的团体，效率这么好，能够做到「真的及时安心；甚至对于他未来的去向安身的地方，还能继续这样一直关怀下去」，所以他们非常的震撼。
有几个州，他们对慈济人的肯定，就定了慈济日。所以除了难民以外，那些州，对慈济也是起了那分恭敬尊重。
各位，我们学佛，不管在哪一个地方，哪一个地方有灾难，我们应该要去追，这叫做「闻声救苦，慈眼视众生」，我们必定要有这种的观念。不管他在哪里，我们学的是观世音菩萨的大慈悲，还有文殊师利的大智慧。
所以「慈悲、智慧」，无不都是佛陀的教育，无不都是身为菩萨所要传承的教法。
所以慈济人心中充满了爱，没有那种称霸、称权的心。我们所有的，就是安众生心。如何可以安众生身？如何可以安众生的生活？安心、安身、安生活，这就是慈济人，人人所发大心、立大愿，这是佛陀所教育我们的。
所以你们若读《药师经》，难道不是说：「须弥山王可倾动，诸佛所说无有异。」
【药师经】此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。
妙高山王，那就是须弥山，也是喜马拉雅山。不管是须弥山会倒塌，或是日月的秩序会乱掉，诸佛所说的法，都不会改变。这样的教法，我们相信吗？
曾经在《静思晨语。慈济宗门。心思无形难度量》说过－－「有形的东西，它都是同样会无常。」要不然这颗地球，怎么会叫做进入坏劫呢？地球也是星球之一，同样会破坏。
总而言之，只要有形的就是有变了，唯有佛陀的说法，他的道理是经无数劫而不变。所以才说：「诸佛说法，无有异也」。所以我们应该要相信，按照道理就对了。
所以这几天说：「人若不按照道理，天就不照甲子。」总而言之，再称霸逞权的国家，也会受这种大灾难。
所以人没有什么样的权，请大家要好好降伏我们的心，不要这么刚强难调难伏。人人若这样自我调伏，天下不就也能够调伏，就能祥和无灾难吗！所以大家要时时都用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1643
No comments:
Post a Comment