单纯心看世界
上人开示于2006年3月6日
佛家有云：「信为道源功德母，长养一切诸善根」，以现代而言，就是必须要有坚定的信念，以智慧选择人事物，肯定后不再起疑心，一门深入实践，方能有所成就。
盲人提灯
分享一则故事。有位盲者一早要去寺院礼拜，离家很远，所以他提早出门，在天未亮就抵达寺院；寺院里的僧人问：「清早就来，怎么没提灯？」
他说：「我看不见，提不提灯都一样。」
僧人又问：「你难道不怕掉到水沟，或是发生意外？」他说：「虽然是第一次清早出门参加寺院的早课，但是平时就来过几次，能熟悉道路的方向与状况。」
这位盲者在寺院里听经、请教问题，不知觉已到黄昏，准备起身回家，对僧人说：「能不能借我一盏灯？」
僧人说：「提灯对你有用吗？大清早都能来了，为何现在需要提灯？」
盲者说：「清早时刻，我相信路上没有行人，不会被人擦撞到；现在夜色已近，路上行人多，提灯是怕别人看不到我，会撞到我。」这就是他相信自己，却不敢肯定别人。
自疑而疑他 智慧不增长
人生不也是如此？要相信自己又肯定别人，需要有很高的智慧。人与人之间总是互疑猜忌，因此心念混乱，明明眼前是一条康庄大道，却自我障碍设限。
现代人有许多种疑心，一是「自疑」，有些人外在条件不如意，或是教育程度稍低，心生自卑，不敢与人合群；有时候别人无意看他一眼，或者正好在说话，就疑心他人轻视、议论自己。
对自己没信心，内心就会「暗钝」，以致自我封闭，无法开启智慧；慢慢地心起烦恼，产生不正确的观念，进而搬弄是非、颠倒道理，就会引发诸多的错误行为。
另一种是「疑师」，所谓「一日为师，终身为父」，尊师才能重道；既然用智慧选择明师，就要尊重、敬爱。若是对师承的道理，或是为师的人格、教法，有所怀疑，如何习得真理，成就自我的慧命？
所以，要自我警惕，不要自疑也不要疑他，有了这念疑心，无法学习真正的内涵。古云：「三人行必有我师焉。」无论遇到善知识或恶知识，都是现相教育，不要将人事当作是非；一旦是非生起，要当作磨练自我的教育。
智慧能分辨是非，肯定自己，如此的自信，自然能够累积丰富的收穫。我们就是要学得以单纯、清明的心看待万象，亲近善知识，展现光明、自在的人生。
上人开示于2006年3月6日
佛家有云：「信为道源功德母，长养一切诸善根」，以现代而言，就是必须要有坚定的信念，以智慧选择人事物，肯定后不再起疑心，一门深入实践，方能有所成就。
盲人提灯
分享一则故事。有位盲者一早要去寺院礼拜，离家很远，所以他提早出门，在天未亮就抵达寺院；寺院里的僧人问：「清早就来，怎么没提灯？」
他说：「我看不见，提不提灯都一样。」
僧人又问：「你难道不怕掉到水沟，或是发生意外？」他说：「虽然是第一次清早出门参加寺院的早课，但是平时就来过几次，能熟悉道路的方向与状况。」
这位盲者在寺院里听经、请教问题，不知觉已到黄昏，准备起身回家，对僧人说：「能不能借我一盏灯？」
僧人说：「提灯对你有用吗？大清早都能来了，为何现在需要提灯？」
盲者说：「清早时刻，我相信路上没有行人，不会被人擦撞到；现在夜色已近，路上行人多，提灯是怕别人看不到我，会撞到我。」这就是他相信自己，却不敢肯定别人。
自疑而疑他 智慧不增长
人生不也是如此？要相信自己又肯定别人，需要有很高的智慧。人与人之间总是互疑猜忌，因此心念混乱，明明眼前是一条康庄大道，却自我障碍设限。
现代人有许多种疑心，一是「自疑」，有些人外在条件不如意，或是教育程度稍低，心生自卑，不敢与人合群；有时候别人无意看他一眼，或者正好在说话，就疑心他人轻视、议论自己。
对自己没信心，内心就会「暗钝」，以致自我封闭，无法开启智慧；慢慢地心起烦恼，产生不正确的观念，进而搬弄是非、颠倒道理，就会引发诸多的错误行为。
另一种是「疑师」，所谓「一日为师，终身为父」，尊师才能重道；既然用智慧选择明师，就要尊重、敬爱。若是对师承的道理，或是为师的人格、教法，有所怀疑，如何习得真理，成就自我的慧命？
所以，要自我警惕，不要自疑也不要疑他，有了这念疑心，无法学习真正的内涵。古云：「三人行必有我师焉。」无论遇到善知识或恶知识，都是现相教育，不要将人事当作是非；一旦是非生起，要当作磨练自我的教育。
智慧能分辨是非，肯定自己，如此的自信，自然能够累积丰富的收穫。我们就是要学得以单纯、清明的心看待万象，亲近善知识，展现光明、自在的人生。
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