每天都是要对大家说：「要顾好身、口、意。」一切罪业无不都是从「起心动念，开口动舌」开始，所以我们要好好修「身、口、意」 。「身、口、意」三业要从「时间、空间、人与人之间」来修行。我们无论是在什么时间，无论是在早上、晚上或日时，分分秒秒的时间，我们都要自我警惕。所以，每一秒钟都要顾好自己的身口意业。
不只是在时间，在任何一个空间，我们也常说：「君子慎其独。」不只是在与大众相处的空间，即使在独处的空间也都要很谨慎，我们「起心动念、开口动舌」都要照顾好。不论我们是在任何一个空间当中，都要有像是处在「十目所视、十指所指」一般的谨慎。
人与人之间一切的业缘，无不都是肇因人和人之间的互动，所以我们才说：「在人间好修行。」处众入群都要好好顾好「身、口、意」业。
立愿付出，身语意要平行走，才不会变成发空愿；修身口意从时空人之间，好话从心好事从身行，时时警惕就不会造业。
「好话从心，好事从身行」，要能够说出一句好话，就是我们要在平常都能把习气顾好。只要把习气顾好，无论和谁说话都会说好话，就算是想要说坏话，或是想要说一句重一点的话，也都说不出来！已经那个习气已经成自然了。所以我们就不会说出坏话，和人结恶缘。
所以「好话从心」，心如果修得好，那就是「时时是好时，人人是好人，事事是好事。」当然所说过的话，无不都是从心而起的好话。对于好事，要身体力行。好事要即时去做，好事不分远和近，好事不分亲和疏。所以我们的身体，总要时时付出，去力行帮助别人的行动。
我们要立好宏愿，也都是从身口意而生。是的，尽管我们有的人说：「我发好愿，我常常都在发好愿。」但若只是常常发好愿，但是身语意都没有与这个愿平行，这样发的愿，也只是空的愿。所以我们不但要立好愿，还要从身语意平行去做；甚至做了之后还要继续发愿。不是发一次愿，自以为：「好啊！我帮忙你一次！一次就好！」难道发愿就只是帮一次吗？要不断的帮，继续的做，还要继续发愿。我们要期望我们能永永远远，对于任何人，无论多少次数，都能够发愿去付出。
发愿要能够从身口意中生，不但要发出好愿，还要与愿平行，这样的发愿才不是空发愿。只是发愿，但是身口意没行动，那也是也没用。
我们接下来看这段忏文：忏悔人间，公私口舌，更相罗染，更相诬棒罪报。
这段文就是说。我们在人间的时候，难免在人与人之间，难免也会互相有关连，要合作一些事情。有的人因为公事，有的人因为私事，无论私事或公事，在传话或是交谈的时候，无论是对于最亲或是疏远的人…总说一句，说话的时候，都要动到口舌。
在这之间，「更相罗染」，互相影响，而学会了一些「两舌、恶口、妄言、绮语」等等的口业，都是这样互相影响，在人群当中学习而来的习气。所以就会「更相诬谤」。
不好的观念，在人与人互动之间就这样学会了，然后在行动、在开口动舌上就都会表现出来。所以若是欢喜就互相赞叹，不欢喜就互相毁谤。若是互相毁谤不但因此而结了坏缘，也产生了很多是非问题，这都是薰习。都是彼此之间，「更相诬谤罪报」。
再又要忏悔：忏悔人间，恶病连年，累月不瘥，枕卧床席，不能起居罪报。
这是生病，人生谁无病，有的人平常很健康，看起来都好好的。但是有的人，一旦病下去，就是很难治愈，就是长久慢性病。甚至于有的一旦病了，就是自己无法处理自己的身体。想看看，这是多么辛苦的事情！真是苦不堪言。这也是因为我们在过去，所造的不好的业因，所以到了这一世，才会受到这种无奈、病痛、苦难的果报。
忏悔人间，冬瘟夏疫，毒疠伤寒罪报。
这些一样都是身心的病。在身体上，我们在四季当中，都会有可能感染到各种不同的流行疫病。像是春秋交错的时候，就会有流行感冒来了；冬天有冬天的瘟；夏天有夏天的疫。无论是春、夏、秋、冬，都有当时的疫病，更可怕的是瘟疫。
本来人有人的世界，动物有动物的世界；人有人的病菌，动物有动物的病菌。现在人和动物的病菌，已经慢慢在交杂了。这种病菌交杂，造成无论是在哪一种季节？无论是在哪一种的身形、性命，一有了病，病菌就开始普遍的互相感染。就像是我们现在常常在说的禽流感，动物一有了病，人类就会生病了！所以这种，人、畜、禽类之间，互相感染所得到的瘟疫，这样的瘟疫已经是不分四季。
现在和以前已经不同，以前是冬天会有什么病，夏天会有什么病。但是现在都已经愈来愈交杂在一起，种种病痛之间，互相感染的情况也就多了。
还有「毒疠伤寒」，像是「肠病毒」，或是感冒，或是霍乱，或是痢疾等等…这也都是众生的共业。过去我们常常说：「为什么那些禽类动物会有病？问题都是出在人如何饲养的方法，那些饲养的方法，造成这些动物免疫体的失调…」所以人和人，动物和动物，人和动物之间的免疫力都已经错乱了，这也是人为。
又再：忏悔人间，贼风肿满，否塞罪报。
有的说是得到风邪，有的则是说肿起来了，这些种种的病痛，这都是一种风动。如果身体的体质属于「风类」，就容易发生肿胀、痛。像是「风湿病」，它也是会肿、也会痛。
有的病则是「塞」，体力风的流动塞住了，气不通，有的就是肺干掉了，呼吸不通了，也是业因果报。这可能就是我们平常没有好好照顾，吸烟喝酒样样都来，饮食不正常；再加上种种环境污染，呼吸这些污浊的空气久了之后，慢慢肺也会纤维化、硬化。而无论是抽烟、或是环境污染，其实也都是人为造成的恶业。
再来又是：忏悔人间，为诸恶神，伺求其便，欲作祸祟罪报。
有时候，有些人常说：「那是犯冲到什么？」或是「被人祭煞到什么？」其实往往都是身体有病，当然疑心生暗鬼也是有。不论如何，我们都要常常自我警惕，要知道「举头三尺有神祇」。 「造如是因」，就会「得如是果」，不可不小心警慎。若是心正气盛，那就什么问题都没有了！
忏悔人间，鸟鸣百怪，飞尸邪鬼，伪作妖异罪报。
这是比较动物类的，听到鸟鸣，比如说像是乌鸦在叫，声音又很难听，所以有的人就会说：「乌鸦在叫了！就是报什么样的凶兆…」其实，有的地方，像是印度等等，听到乌鸦叫则是以为会有喜讯。这些想法，其实只不过是他的声音很难听，所以有的地方听到这种鸟的声音就觉得是不吉祥，这些种种就是百怪。
有的明明那个人死了，但却可以看到他在那边飞来飞去。其实这是不是真的？其实那些只不过是一个幻境。这种幻境是不是无中生有？也不是啊！也是因为我们结了这种恶因，所以我们在心中这些幻觉就会浮现，让我们觉得很恐惧。
这种「伪作妖异罪报」，因为不是真的存在，所以才叫做「伪」。或是有的则是会有「装神弄鬼」的情况，让我们产生害怕的心里，让我们心生担心和恐惧，也是一种人和人之间，互相作怪造成的。
忏悔人间，为彼虎豹豺狼，水陆一切，诸恶禽兽所伤罪报。
要忏悔「为彼虎豹豺狼，水陆一切，诸恶禽兽所伤罪报。」不要说在山林当中会受这些「虎豹豺狼，水陆一切」禽兽所伤。看看或是在山林或在平地，有时候看起来，那只狗就是很平驯，但是过去结了恶缘，心中怀有愤怒，一定就是要报复。所以过去看到你的时候，心中无端就会感到很生气的一股无明升起，会想追和咬。
所以不要说是虎豹豺狼，就算不进入山林中，只是在平常日常当中所看到的牲畜，我们也有可能被它们所伤害。所以在日常当中，无论是身、口、意，都要顾好。
再来：忏悔人间，自缢自刺，自杀罪报。
这段文的意思是说，在人间当中，有的人总是一直都看不开。在人与人之间，事与事之间，事事都不如意，所以就忧郁、伤害自己。无论用什么方法伤害自己，也都是罪报。
如果不是过去种了一直要自杀的因，现在无论受多少苦都会努力、奋斗想要突破、克服，都会想要珍惜生命。就是因为过去造了因，所以现在会常常感到惶恐，常常感觉不欢喜，常常都会忧郁得想要自杀，所以用各种方式自杀，这种也都是罪报。
自杀并不会一了百了，来生还是因为这一辈子造了自杀的因，在来生还是会产生自杀的果。既然来到人间，就要欢喜接受过去造的因的业报。既然过去已经甘愿做，那么现在就要欢喜受。 「甘愿做、欢喜受」，业报才会尽。
再来：忏悔人间，投坑赴火，自沉自坠罪报。
这个道理很简单，大家应该都可以了解。有的人会掉入火坑，或是跳水、跳楼、跳山谷等等…这些也都是不会爱惜自己的罪报。有些则是不小心会掉下去等等…这也是因为在过去生、现在生，所造作的罪报。
还要：忏悔人间，无有威德、名闻罪报。
有的人怨叹：「我修行已经修了这么久了，但是别人都不会被人尊重，我一点威严都没有。」因为我们德还没有显出，那怕是在你的内心已经有修了，但是因为德尚未现前，所以不会有「威德名闻」，这都不需要怨叹。
我们应该要知道，修行是本分，有没有名闻和自己都没关系。我们要知道，人生本来就是来到人间，都是带业来的。既然是带业来的，有善业也有恶业。现在我们已经知道恶业不可以做，善业还要不断累积；所以就要守好「身、口、意」三业，从「时、空、人间」都不要空过。
好话要从心起，心修得正，行为都是正确的，这就是「好话从心起」。好事也要从身去力行，你立好愿，要从身语意不断平行地修。修行，我们一定要身体力行，过去不知道时，懵懂造了恶业、恶缘，现在知道了，要即时改过，要造好因结好缘，一切都要从身语意开始。
所以我们要时时多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1552
不只是在时间，在任何一个空间，我们也常说：「君子慎其独。」不只是在与大众相处的空间，即使在独处的空间也都要很谨慎，我们「起心动念、开口动舌」都要照顾好。不论我们是在任何一个空间当中，都要有像是处在「十目所视、十指所指」一般的谨慎。
人与人之间一切的业缘，无不都是肇因人和人之间的互动，所以我们才说：「在人间好修行。」处众入群都要好好顾好「身、口、意」业。
立愿付出，身语意要平行走，才不会变成发空愿；修身口意从时空人之间，好话从心好事从身行，时时警惕就不会造业。
「好话从心，好事从身行」，要能够说出一句好话，就是我们要在平常都能把习气顾好。只要把习气顾好，无论和谁说话都会说好话，就算是想要说坏话，或是想要说一句重一点的话，也都说不出来！已经那个习气已经成自然了。所以我们就不会说出坏话，和人结恶缘。
所以「好话从心」，心如果修得好，那就是「时时是好时，人人是好人，事事是好事。」当然所说过的话，无不都是从心而起的好话。对于好事，要身体力行。好事要即时去做，好事不分远和近，好事不分亲和疏。所以我们的身体，总要时时付出，去力行帮助别人的行动。
我们要立好宏愿，也都是从身口意而生。是的，尽管我们有的人说：「我发好愿，我常常都在发好愿。」但若只是常常发好愿，但是身语意都没有与这个愿平行，这样发的愿，也只是空的愿。所以我们不但要立好愿，还要从身语意平行去做；甚至做了之后还要继续发愿。不是发一次愿，自以为：「好啊！我帮忙你一次！一次就好！」难道发愿就只是帮一次吗？要不断的帮，继续的做，还要继续发愿。我们要期望我们能永永远远，对于任何人，无论多少次数，都能够发愿去付出。
发愿要能够从身口意中生，不但要发出好愿，还要与愿平行，这样的发愿才不是空发愿。只是发愿，但是身口意没行动，那也是也没用。
我们接下来看这段忏文：忏悔人间，公私口舌，更相罗染，更相诬棒罪报。
这段文就是说。我们在人间的时候，难免在人与人之间，难免也会互相有关连，要合作一些事情。有的人因为公事，有的人因为私事，无论私事或公事，在传话或是交谈的时候，无论是对于最亲或是疏远的人…总说一句，说话的时候，都要动到口舌。
在这之间，「更相罗染」，互相影响，而学会了一些「两舌、恶口、妄言、绮语」等等的口业，都是这样互相影响，在人群当中学习而来的习气。所以就会「更相诬谤」。
不好的观念，在人与人互动之间就这样学会了，然后在行动、在开口动舌上就都会表现出来。所以若是欢喜就互相赞叹，不欢喜就互相毁谤。若是互相毁谤不但因此而结了坏缘，也产生了很多是非问题，这都是薰习。都是彼此之间，「更相诬谤罪报」。
再又要忏悔：忏悔人间，恶病连年，累月不瘥，枕卧床席，不能起居罪报。
这是生病，人生谁无病，有的人平常很健康，看起来都好好的。但是有的人，一旦病下去，就是很难治愈，就是长久慢性病。甚至于有的一旦病了，就是自己无法处理自己的身体。想看看，这是多么辛苦的事情！真是苦不堪言。这也是因为我们在过去，所造的不好的业因，所以到了这一世，才会受到这种无奈、病痛、苦难的果报。
忏悔人间，冬瘟夏疫，毒疠伤寒罪报。
这些一样都是身心的病。在身体上，我们在四季当中，都会有可能感染到各种不同的流行疫病。像是春秋交错的时候，就会有流行感冒来了；冬天有冬天的瘟；夏天有夏天的疫。无论是春、夏、秋、冬，都有当时的疫病，更可怕的是瘟疫。
本来人有人的世界，动物有动物的世界；人有人的病菌，动物有动物的病菌。现在人和动物的病菌，已经慢慢在交杂了。这种病菌交杂，造成无论是在哪一种季节？无论是在哪一种的身形、性命，一有了病，病菌就开始普遍的互相感染。就像是我们现在常常在说的禽流感，动物一有了病，人类就会生病了！所以这种，人、畜、禽类之间，互相感染所得到的瘟疫，这样的瘟疫已经是不分四季。
现在和以前已经不同，以前是冬天会有什么病，夏天会有什么病。但是现在都已经愈来愈交杂在一起，种种病痛之间，互相感染的情况也就多了。
还有「毒疠伤寒」，像是「肠病毒」，或是感冒，或是霍乱，或是痢疾等等…这也都是众生的共业。过去我们常常说：「为什么那些禽类动物会有病？问题都是出在人如何饲养的方法，那些饲养的方法，造成这些动物免疫体的失调…」所以人和人，动物和动物，人和动物之间的免疫力都已经错乱了，这也是人为。
又再：忏悔人间，贼风肿满，否塞罪报。
有的说是得到风邪，有的则是说肿起来了，这些种种的病痛，这都是一种风动。如果身体的体质属于「风类」，就容易发生肿胀、痛。像是「风湿病」，它也是会肿、也会痛。
有的病则是「塞」，体力风的流动塞住了，气不通，有的就是肺干掉了，呼吸不通了，也是业因果报。这可能就是我们平常没有好好照顾，吸烟喝酒样样都来，饮食不正常；再加上种种环境污染，呼吸这些污浊的空气久了之后，慢慢肺也会纤维化、硬化。而无论是抽烟、或是环境污染，其实也都是人为造成的恶业。
再来又是：忏悔人间，为诸恶神，伺求其便，欲作祸祟罪报。
有时候，有些人常说：「那是犯冲到什么？」或是「被人祭煞到什么？」其实往往都是身体有病，当然疑心生暗鬼也是有。不论如何，我们都要常常自我警惕，要知道「举头三尺有神祇」。 「造如是因」，就会「得如是果」，不可不小心警慎。若是心正气盛，那就什么问题都没有了！
忏悔人间，鸟鸣百怪，飞尸邪鬼，伪作妖异罪报。
这是比较动物类的，听到鸟鸣，比如说像是乌鸦在叫，声音又很难听，所以有的人就会说：「乌鸦在叫了！就是报什么样的凶兆…」其实，有的地方，像是印度等等，听到乌鸦叫则是以为会有喜讯。这些想法，其实只不过是他的声音很难听，所以有的地方听到这种鸟的声音就觉得是不吉祥，这些种种就是百怪。
有的明明那个人死了，但却可以看到他在那边飞来飞去。其实这是不是真的？其实那些只不过是一个幻境。这种幻境是不是无中生有？也不是啊！也是因为我们结了这种恶因，所以我们在心中这些幻觉就会浮现，让我们觉得很恐惧。
这种「伪作妖异罪报」，因为不是真的存在，所以才叫做「伪」。或是有的则是会有「装神弄鬼」的情况，让我们产生害怕的心里，让我们心生担心和恐惧，也是一种人和人之间，互相作怪造成的。
忏悔人间，为彼虎豹豺狼，水陆一切，诸恶禽兽所伤罪报。
要忏悔「为彼虎豹豺狼，水陆一切，诸恶禽兽所伤罪报。」不要说在山林当中会受这些「虎豹豺狼，水陆一切」禽兽所伤。看看或是在山林或在平地，有时候看起来，那只狗就是很平驯，但是过去结了恶缘，心中怀有愤怒，一定就是要报复。所以过去看到你的时候，心中无端就会感到很生气的一股无明升起，会想追和咬。
所以不要说是虎豹豺狼，就算不进入山林中，只是在平常日常当中所看到的牲畜，我们也有可能被它们所伤害。所以在日常当中，无论是身、口、意，都要顾好。
再来：忏悔人间，自缢自刺，自杀罪报。
这段文的意思是说，在人间当中，有的人总是一直都看不开。在人与人之间，事与事之间，事事都不如意，所以就忧郁、伤害自己。无论用什么方法伤害自己，也都是罪报。
如果不是过去种了一直要自杀的因，现在无论受多少苦都会努力、奋斗想要突破、克服，都会想要珍惜生命。就是因为过去造了因，所以现在会常常感到惶恐，常常感觉不欢喜，常常都会忧郁得想要自杀，所以用各种方式自杀，这种也都是罪报。
自杀并不会一了百了，来生还是因为这一辈子造了自杀的因，在来生还是会产生自杀的果。既然来到人间，就要欢喜接受过去造的因的业报。既然过去已经甘愿做，那么现在就要欢喜受。 「甘愿做、欢喜受」，业报才会尽。
再来：忏悔人间，投坑赴火，自沉自坠罪报。
这个道理很简单，大家应该都可以了解。有的人会掉入火坑，或是跳水、跳楼、跳山谷等等…这些也都是不会爱惜自己的罪报。有些则是不小心会掉下去等等…这也是因为在过去生、现在生，所造作的罪报。
还要：忏悔人间，无有威德、名闻罪报。
有的人怨叹：「我修行已经修了这么久了，但是别人都不会被人尊重，我一点威严都没有。」因为我们德还没有显出，那怕是在你的内心已经有修了，但是因为德尚未现前，所以不会有「威德名闻」，这都不需要怨叹。
我们应该要知道，修行是本分，有没有名闻和自己都没关系。我们要知道，人生本来就是来到人间，都是带业来的。既然是带业来的，有善业也有恶业。现在我们已经知道恶业不可以做，善业还要不断累积；所以就要守好「身、口、意」三业，从「时、空、人间」都不要空过。
好话要从心起，心修得正，行为都是正确的，这就是「好话从心起」。好事也要从身去力行，你立好愿，要从身语意不断平行地修。修行，我们一定要身体力行，过去不知道时，懵懂造了恶业、恶缘，现在知道了，要即时改过，要造好因结好缘，一切都要从身语意开始。
所以我们要时时多用心。
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