农历的二月初八日，那就是释迦牟尼佛出家的日子。感恩，感恩有这一天，感恩那个时候的悉逹多太子，起一念心，那就是不忍众生受苦难，众生的苦难就是苦在那分心灵，苦在那分最现实的生活。
那个时代是四姓阶级分明；苦在所看到的，那种不平等的人生。更看到人生很奥秘，有生老病死。为什么人生来到世间，第一看到的都是这么不平等？再来体会到的，真的深覆覆藏着那种的苦，无论是富贵或是贫贱，同样都有生老病死。
哪怕是最富贵的贵为国王，他自己本身是一位太子，他的父亲是一位国王；从他小时候一直到长大，不知觉中也看到父亲迈入老年的境界了。看到外面贫穷苦难的人，那种的老态龙钟，又贫又病又老，最后不就是死吗！
贫穷的人是这样，富贵的人难道不是这样吗？是的，父亲虽然富贵，却也有老也会病；有一天也会死。既然都是同样老病死，就是人生的循环，又为什么有四姓阶级之分？这就是人人都有的心灵的烦恼，所以他就希望要去突破，体解这个烦恼奥秘到底是什么？道理是存在哪里？因为这样，所以他脱离皇宫出家去了。
他要去探讨到底是什么样的宗教，才是真正了生脱死？才是真正可以人生平等？才是真正生命中最奥秘的？到底要如何去开启生命中，无法理解的生老病死之因？所以因为这样他起了一念心，就在这一天出皇宫了没有再还俗，他已经脱俗了，这念心是多么坚定。
就是因为这样，所以我们今天，才有你我在这里坐着，有我们彼此互相来成就。
所以每要说一部经，也要有六成就：「六成就」信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。
这六成就，也要时成就地点成就，其中讲的人也要有，听的人也要有等等，总共要有六种。
我们现在在这里，也有「时成就」每天的这个时刻。因为这个时间，不会有人来找我，不会中途打断我要说话的时间，所以这个时间就是属于我最完整的时间，也是大家的时间、你们的时间。这个时刻就是我们的本分，勤精进最虔诚的时刻，所以这个时刻就是「时成就」，你们的时间成就，我的时间成就。
在这个完整的时间，我们地点也成就，这叫做「处成就」。因为我在花莲、在精舍，所以在精舍这个地点，我们才有办法来成就今天在讲话的时间。所以有这个地方，有你们、有我、有这个时间，还有说的人，有听的人等等这都是要有所成就。所以我们这样的成就，就是因为有佛陀，二千多年前的这个时刻，天末亮，半夜他离开皇宫，所以让我们有佛法流传在人间。
我们凡夫来到人间，有这个因缘接触了佛法，我们应该要很珍惜。所以我们现在在这个修行的道场，我们应该以最虔诚的心来观想，「三千世界诸佛菩萨，都能集中到我们的道场。」我们的道场是什么样的道场？我们就观想是灵山会的道场。
不是有一首偈说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」可不是吗？人人心中都有一个灵山塔，所以灵山的道场在多远呢？当下即是。所以我们必定要以很虔诚的心，我们礼拜，我们观想，诸佛菩萨降临在灵山会上。当然我们要很用功，用最虔敬的心。
所以我们要礼「法华经序」时，字字都是宝，每一字都是拜。记得我年轻时在小木屋，全部的（法华经）就是每字一拜。因为「经就是道，道就是路」，所以我们要用最虔诚的心来礼经，字字都好像我们念过了一字；拜过了一字，就好像向前一步一样。要步步精进，字字珠玑，每一个字都可以入我们的心；我们每一礼一拜，我们都好像再进一步，所以礼经如行向灵山会。我们在礼经就好像我们开步走，我们礼一拜就是进一步，向着灵山会愈来愈接近。这就是要有一种观想。
礼经行向灵山法会，取经虔诚求法精进，字字法髓滋养慧命，每礼一拜如进一步，观想亲近法会圣众。
就好像去取经，看看玄奘法师去西方取经，因为从中国往印度走，这叫做西方也叫做西天。因为佛生在中国的西方，要去那个地方很远。好像如登天之难，非常困难，那个时候，靠着他两条腿和一匹马，这样向前走，非常辛苦。以最虔诚的心，最坚定的志，所以才能从印度将佛陀所说的教法，引进到中国来，这就是要虔诚，取经求法精进的心。
看看，若不是玄奘法师，抱着那念虔诚求法精进的心，哪可能，今天我们有这么多的经典，可讲可读呢！虽然「法华经」是鸠摩罗什法师所翻译，也是鸠摩罗什法师从龟兹国来到中国，来传经来译经，这也是我们要感恩的地方。这也就是他们有这分虔诚，无论是传经来中国，或是中国去取经，在在都不离开那念虔诚。
求法传法，传法求法，都需要精进的心。
所以我们每天在礼经，都是步步向前进，我们的心除了好像一直接近灵鹫山那个境界；我们要去参与，佛陀讲经的法会里，我们要去取经，所以我们要虔诚。「经」就是字编织起来的法句，这就是要这样一字一字编起来，一句一句合起来就是法。所以字字我们都要把它当作非常宝贵，所以每个字都是宝，每个字都是法，所以字字法髓兹养慧命。我们要每个字都要很宝贵很珍惜，那就是法髓，可以滋养我们的慧命。我们若不是这样一句一字的入心，我们的慧命如何能成长呢？所以慧命若要成长，我们就要字字把它当作是法髓。
因为髓是在人的生命中，是造血的功能；我们的慧命就是要如何让我们的生命中，产生了无量数法的智慧！刚才说过，佛陀去探讨人生的奥秘，这个真理的秘诀到底是什么呢？其实我们若没有充分的智慧，我们要能真正体会很难。所以佛陀一生中，四十二年的时间，为了要让人知道，这个法最真实的法髓；要让大家能知道，所以他就以种种的譬喻，谈很多的小教。因为小根机就投以小教，应小根小机的人能来亲近，愿意接受。
这种的亲近和接受，只不过是初步而已，但是这种引进来的初步，就要用四十二年。这样是不是对全印度的人，都已经接引到了呢？还没有，四十二年虽然是很长，不过在这个时间空间，说起来还是很短暂；四十二年，还不到四天王天的一天，所以还算是短暂。
佛陀出生，虽然是在地球上娑婆世界，但是他才一个人出生在印度。印度有多大，你们知道吗？很大，那是一个大陆，很大！但是一个人能在多大的空间里呢？只不过在恒河沙两岸的地方。走得完吗？走不完，那时候的印度是很多的国家，它一个城就称一个国，所以城城为国。
这么多的地方，有一回，佛陀到了一个国家，那个国家的首都里面，总共九万人口，只有三分之一有机会，看到佛听到法；另外的三分之一，有听到佛陀，没有看到佛的人；另外的三分之一，连听到连看到都没有机会。一个小小的城市，只有九万的人口而已，想想看，这样佛法到底在这四十多年间，能普遍多少人呢？有限！所以说来，我们应该是很有福，所以我们真的能接受到佛法。
我们已经离佛陀二千多年了，二千多年在人间说来数字很大，但是也是告诉我们还算是很短暂，在忉利天一个月还不到！他们一天是我们的一百年，我们一千天也才是他们的十天而已。佛陀在人间到现在，也只不过二千多年，所以说来时间到底长是短呢？对天堂来说是很短，尤其是四天王天的上面，忉利天的上面还有很多天。
所以说来，这实在是在人间的生命很短暂。不过，我们在人间才有佛法可听，这叫做「精要」！所以我们在这么精要的人生，虽然短暂，不过，我们能会遇佛法，我们能接受到佛法，所以我们应该要顾好我们的慧命。
慧命要能成长，就要智慧增长，才真正能够滋润到佛法；有佛法滋润到，我们的慧命才能增长。所以我们必定要字字法髓，字字都是我们的法髓，每一个字都很精要，所以朵朵法髓滋养慧命，所以我们应该要很重法。
每个字都是宝都是法，所以我们要字字礼拜尊重。所以我们每礼一拜，如亲近于灵山法会！我们必定要有这个心，今天我们在这里如此殊胜的因缘，我们应该要很珍惜。所以我们要礼拜，我们礼一拜就是进一步，我们每个字都是一滴法髓；我们要以很虔诚的心，去了解内容，去体会灵山会的庄严。
因为我们人人有个灵山塔，求佛法莫远求；其实人人都有心中的一个道场，所以我们这个灵山塔最好修行！所以我们要时时感恩尊重，尤其要虔诚以求法精进的心，字字珠玑那就是步步精进，点点滴滴法髓滋润我们的慧命。
这要大家时时多用心啊！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1581
那个时代是四姓阶级分明；苦在所看到的，那种不平等的人生。更看到人生很奥秘，有生老病死。为什么人生来到世间，第一看到的都是这么不平等？再来体会到的，真的深覆覆藏着那种的苦，无论是富贵或是贫贱，同样都有生老病死。
哪怕是最富贵的贵为国王，他自己本身是一位太子，他的父亲是一位国王；从他小时候一直到长大，不知觉中也看到父亲迈入老年的境界了。看到外面贫穷苦难的人，那种的老态龙钟，又贫又病又老，最后不就是死吗！
贫穷的人是这样，富贵的人难道不是这样吗？是的，父亲虽然富贵，却也有老也会病；有一天也会死。既然都是同样老病死，就是人生的循环，又为什么有四姓阶级之分？这就是人人都有的心灵的烦恼，所以他就希望要去突破，体解这个烦恼奥秘到底是什么？道理是存在哪里？因为这样，所以他脱离皇宫出家去了。
他要去探讨到底是什么样的宗教，才是真正了生脱死？才是真正可以人生平等？才是真正生命中最奥秘的？到底要如何去开启生命中，无法理解的生老病死之因？所以因为这样他起了一念心，就在这一天出皇宫了没有再还俗，他已经脱俗了，这念心是多么坚定。
就是因为这样，所以我们今天，才有你我在这里坐着，有我们彼此互相来成就。
所以每要说一部经，也要有六成就：「六成就」信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就。
这六成就，也要时成就地点成就，其中讲的人也要有，听的人也要有等等，总共要有六种。
我们现在在这里，也有「时成就」每天的这个时刻。因为这个时间，不会有人来找我，不会中途打断我要说话的时间，所以这个时间就是属于我最完整的时间，也是大家的时间、你们的时间。这个时刻就是我们的本分，勤精进最虔诚的时刻，所以这个时刻就是「时成就」，你们的时间成就，我的时间成就。
在这个完整的时间，我们地点也成就，这叫做「处成就」。因为我在花莲、在精舍，所以在精舍这个地点，我们才有办法来成就今天在讲话的时间。所以有这个地方，有你们、有我、有这个时间，还有说的人，有听的人等等这都是要有所成就。所以我们这样的成就，就是因为有佛陀，二千多年前的这个时刻，天末亮，半夜他离开皇宫，所以让我们有佛法流传在人间。
我们凡夫来到人间，有这个因缘接触了佛法，我们应该要很珍惜。所以我们现在在这个修行的道场，我们应该以最虔诚的心来观想，「三千世界诸佛菩萨，都能集中到我们的道场。」我们的道场是什么样的道场？我们就观想是灵山会的道场。
不是有一首偈说：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。」可不是吗？人人心中都有一个灵山塔，所以灵山的道场在多远呢？当下即是。所以我们必定要以很虔诚的心，我们礼拜，我们观想，诸佛菩萨降临在灵山会上。当然我们要很用功，用最虔敬的心。
所以我们要礼「法华经序」时，字字都是宝，每一字都是拜。记得我年轻时在小木屋，全部的（法华经）就是每字一拜。因为「经就是道，道就是路」，所以我们要用最虔诚的心来礼经，字字都好像我们念过了一字；拜过了一字，就好像向前一步一样。要步步精进，字字珠玑，每一个字都可以入我们的心；我们每一礼一拜，我们都好像再进一步，所以礼经如行向灵山会。我们在礼经就好像我们开步走，我们礼一拜就是进一步，向着灵山会愈来愈接近。这就是要有一种观想。
礼经行向灵山法会，取经虔诚求法精进，字字法髓滋养慧命，每礼一拜如进一步，观想亲近法会圣众。
就好像去取经，看看玄奘法师去西方取经，因为从中国往印度走，这叫做西方也叫做西天。因为佛生在中国的西方，要去那个地方很远。好像如登天之难，非常困难，那个时候，靠着他两条腿和一匹马，这样向前走，非常辛苦。以最虔诚的心，最坚定的志，所以才能从印度将佛陀所说的教法，引进到中国来，这就是要虔诚，取经求法精进的心。
看看，若不是玄奘法师，抱着那念虔诚求法精进的心，哪可能，今天我们有这么多的经典，可讲可读呢！虽然「法华经」是鸠摩罗什法师所翻译，也是鸠摩罗什法师从龟兹国来到中国，来传经来译经，这也是我们要感恩的地方。这也就是他们有这分虔诚，无论是传经来中国，或是中国去取经，在在都不离开那念虔诚。
求法传法，传法求法，都需要精进的心。
所以我们每天在礼经，都是步步向前进，我们的心除了好像一直接近灵鹫山那个境界；我们要去参与，佛陀讲经的法会里，我们要去取经，所以我们要虔诚。「经」就是字编织起来的法句，这就是要这样一字一字编起来，一句一句合起来就是法。所以字字我们都要把它当作非常宝贵，所以每个字都是宝，每个字都是法，所以字字法髓兹养慧命。我们要每个字都要很宝贵很珍惜，那就是法髓，可以滋养我们的慧命。我们若不是这样一句一字的入心，我们的慧命如何能成长呢？所以慧命若要成长，我们就要字字把它当作是法髓。
因为髓是在人的生命中，是造血的功能；我们的慧命就是要如何让我们的生命中，产生了无量数法的智慧！刚才说过，佛陀去探讨人生的奥秘，这个真理的秘诀到底是什么呢？其实我们若没有充分的智慧，我们要能真正体会很难。所以佛陀一生中，四十二年的时间，为了要让人知道，这个法最真实的法髓；要让大家能知道，所以他就以种种的譬喻，谈很多的小教。因为小根机就投以小教，应小根小机的人能来亲近，愿意接受。
这种的亲近和接受，只不过是初步而已，但是这种引进来的初步，就要用四十二年。这样是不是对全印度的人，都已经接引到了呢？还没有，四十二年虽然是很长，不过在这个时间空间，说起来还是很短暂；四十二年，还不到四天王天的一天，所以还算是短暂。
佛陀出生，虽然是在地球上娑婆世界，但是他才一个人出生在印度。印度有多大，你们知道吗？很大，那是一个大陆，很大！但是一个人能在多大的空间里呢？只不过在恒河沙两岸的地方。走得完吗？走不完，那时候的印度是很多的国家，它一个城就称一个国，所以城城为国。
这么多的地方，有一回，佛陀到了一个国家，那个国家的首都里面，总共九万人口，只有三分之一有机会，看到佛听到法；另外的三分之一，有听到佛陀，没有看到佛的人；另外的三分之一，连听到连看到都没有机会。一个小小的城市，只有九万的人口而已，想想看，这样佛法到底在这四十多年间，能普遍多少人呢？有限！所以说来，我们应该是很有福，所以我们真的能接受到佛法。
我们已经离佛陀二千多年了，二千多年在人间说来数字很大，但是也是告诉我们还算是很短暂，在忉利天一个月还不到！他们一天是我们的一百年，我们一千天也才是他们的十天而已。佛陀在人间到现在，也只不过二千多年，所以说来时间到底长是短呢？对天堂来说是很短，尤其是四天王天的上面，忉利天的上面还有很多天。
所以说来，这实在是在人间的生命很短暂。不过，我们在人间才有佛法可听，这叫做「精要」！所以我们在这么精要的人生，虽然短暂，不过，我们能会遇佛法，我们能接受到佛法，所以我们应该要顾好我们的慧命。
慧命要能成长，就要智慧增长，才真正能够滋润到佛法；有佛法滋润到，我们的慧命才能增长。所以我们必定要字字法髓，字字都是我们的法髓，每一个字都很精要，所以朵朵法髓滋养慧命，所以我们应该要很重法。
每个字都是宝都是法，所以我们要字字礼拜尊重。所以我们每礼一拜，如亲近于灵山法会！我们必定要有这个心，今天我们在这里如此殊胜的因缘，我们应该要很珍惜。所以我们要礼拜，我们礼一拜就是进一步，我们每个字都是一滴法髓；我们要以很虔诚的心，去了解内容，去体会灵山会的庄严。
因为我们人人有个灵山塔，求佛法莫远求；其实人人都有心中的一个道场，所以我们这个灵山塔最好修行！所以我们要时时感恩尊重，尤其要虔诚以求法精进的心，字字珠玑那就是步步精进，点点滴滴法髓滋润我们的慧命。
这要大家时时多用心啊！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1581
No comments:
Post a Comment