日常生活中，莫轻小善而不为，细沙聚积可成塔；莫轻小恶而为之，滴水成河可覆舟。
所以我们应该要知道，日常的生活我们不要轻视，说：「这一点点善而已不必我做，这一点小事不必我帮助。」我们要知道，一点点的善，累积起来就很多了。对每个人说一句好话，人人听起来的一句好话，人人聚集起来，就有很多好话了；所以我们绝对不要「轻视善小而不为」。
早会，听到一个七岁的孩子，阿嬷用摩托车载着她；她看到那个反视镜在十字路口，我们看不到的地方，那面反射镜就会先告诉我们，「左边有车来了，你要注意！右边有车过去要注意！」虽然是一面小小的镜子，立在十字路口作用很大；若是模糊了，蒙上灰尘、肮脏、模糊了，这样就看不到了！
所以小小的孩子，有一天就对阿嬷说：「阿嬷，那个镜子都脏兮兮了，看不到了。」阿嬷灵机一动，开始决定每天载孙子去学校，她就利用回程路上去擦拭，让每一面镜子总是很清楚，自己也很安心。
后来孙女就说：「我也要和阿嬷一起去做！」阿嬷为了要带孙子和她一起，所以就对孙女说：「这样妳要早点起床喔！我们要去上学开始，我们就来擦镜子。」孙女真的每天每天提前醒来，自己不必人叫就醒了。
七点钟祖孙出门，沿路开始擦镜子。孙女那么小，阿嬷运用她的智慧，就用长长的竹竿绑着抹布，就给她：「来，你就这样擦。」虽然孩子力量小，但是她同样拿着那支竹竿，绑着那块布，她是向前头抬得高高的，这样一直擦，也能擦出一片清净的镜子。
所以说：「莫轻小善而不为。」看，小小的孩子，一句不经意的话，大人就听入心了；灵机一动，能在每一个十字路口，面面镜子都很干净；面面镜子清净了就是安全。你说这是不是善呢？是的！
有的人就说：「那算什么！」可是我们要知道「莫轻小善而不为！」说不定一些粗心大意的人，没有看到那面镜子的左右前后，刹那之间造成大车祸也说不定！所以不倒是「莫轻小善而不为」，更要知道「细沙聚积可成塔」！看看，每一间房子不就是有很多无量无量的沙聚积起来，和水泥拌搅起来，我们才能有一间一间安全的房子。桥也一样，安全的桥让我们通过，也是不能缺少沙，沙也是一粒一粒所累积。还要知道「莫轻恶小而为之」。不要认为：「这哪有什么？一次就好，我再做一次！」这次又做，还有下次，永远恶习不断！如此不断累积累积，那就滴水成河。这难道不是恶的复增吗？
常常说粒米成萝、滴水成河；很多雨水不就是滴滴的雨，累积起来，变成滚滚洪水。这也就是告诉我们：「不要轻视恶小而为之！」所以我们最近「法譬如水」就是要对大家说：我们不要轻视小善；不要忽视小恶。知因知果报，我们要知道因缘果报，所以我们日常生活中要很谨慎！
下面这段忏文又再这么说：如是现在未来人天之中，无量祸横，灾疫厄难，衰恼罪报。
还有人间，在现在或是在未来，过去我们这样累积，也是受到很多苦难；就是从现在、未来，人天当中，还有无量的祸横！当然天有福尽，五衰相现这种形态，很不如意。在人间更多，人间的祸横，应该就是横祸；那种无常，什么事、什么时候会有灾难发生，都不知道。
所以这种「灾疫厄难」，「灾疫」就是瘟疫的时期，什么禽流感、口蹄疫、鸡瘟等等，很多都是动物的病菌，开始和人的交错起来，所以会变成瘟疫，造成很多灾难！
记得在二ＯＯ三年当时的SARS大流行期间，大家很惶恐！不论在路上走，无论在家里面，到处人与人都是戴着口罩。这不是让大家人人心很惶恐吗？更有现在的战争，若是人祸一造成，不只是用武器，还散播毒菌。这也是很可怕！这就是现在、未来，慢慢会一直出现出这种灾厄，实在是令人很担忧！这种罪报我们也要好好忏悔！所以要忏悔这一切一切的灾难，无论是过去的、现在的、乃至于未来的。
所以接下来说：弟子众等今日至诚向十方佛、尊法圣众，求哀忏悔，愿皆消灭。
是的，既然过去，或是在现在，或是未来的懵懂，是不是会累积很多点点滴滴的恶因恶缘？我们现在就要开始，好好向十方诸佛、尊法圣众，我们要以虔诚的心求哀忏悔，但愿这些灾难会完全消灭。当然这就要很虔诚的心！
所以我们要培养这分，时时忏悔的心念。若能如此，人人都如此，我们日日都如此忏悔。忏悔即清净；忏悔才有惭愧心，能预防我们起心动念。所以修行就是在培养这分心，保护我们即心这面镜子，我们要时时勤拂拭，培养那分恒心。
所以接下来再说：前已忏悔三业六根，一切烦恼障、一切业障、四生六道一切报障，今当次第发愿回向。
忏悔，我们之前已经说过了很多的忏悔。「忏悔三业」就是「贪、瞋、痴」这三业。「过去、现在、未来」也是三业，等等…诸如此类种种的三业的名相，过去都一直在解释。
还有「六根」；六根大家更加了解，这更常说。六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」等，随着外面的六尘，又缘我们自己的六识。所以因为有了六根，我们才会去缘外界，色声香味触等等的尘。就是有外面的色声香味触，透过六根，引起我们的六识去分别，自然会去贪着、去造作等等。
所以过去我们很清楚分析过，三业、六根等等所造的烦恼，我们都分析过了，也是大家应该忏悔过了。但是忏悔过就忘了，可能会再复做，所以我们要常常记取在心；「莫轻小恶而去做」，如此三业、六根的烦恼，我们就能保障不再去做。
凡是去做就会有障碍。你去做，造恶因结恶缘，未来我们常常都会受到人人障碍我们；即使我们现在想要做好事，也是一样受障碍。这一切烦恼障，都是我们过去三业、六根，所造成的轻重烦恼，现在惹来很多障碍。
还有「一切业障」。前面的障碍，是人家来障碍我们；一切业障是我们自己造作。好的事情，很多人要成就你，但是你自己的心，就是不肯去进行。偏偏自己的心起恶念、起无明，自作教人作，这些事情，障碍了我们自己要行善。
除了这一切业障，更有「四生六道一切报障」。「四生」；「卵生、胎生、湿生、化生」，所有尽管是不同的外形，同样的生命，在不同的生态。「湿生」，在水中、潮湿中会生长的生物，这叫做湿生；「胎生」，胎生就像我们人、牛、马等等这都是胎生；再来就是「卵生」，蛋经过孵蛋它才生出来的生物；还有一种是「化生」，化生，无论是天堂或是地狱，他都能化生，舍此投彼，在这里地方舍，去到那里就堕入地狱了。
「六道」就从「天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生」，这六道大家都知道。
「一切报障」这些都是已经在受报，所以四生六道都是既成了。现在我们就是在人道，无论是富贵贫贱，也已经生在这个时间，我们所接受的一切。同样是人，不同的业因果报；但这都是我们所做过，一切的报障，就是在目前。「今当次第发愿回向」我们现在因为忏悔之后，我们的心也要有个归向；恶的我们都不做了，善的我们的心现在开始归向，就是要回向。
其实所说的回向，我们的心能做，选择对的事做，就是自己去做；回向就是希望大家好。
我们现在看接下来这段文再说：弟子众等，愿以此忏悔三障，所生功德，悉皆回向。
我们已经忏悔完了三障，我们全都忏悔过了，忏悔之后我们会生出功德。因为你恶的去除了，一定是善的生起；一片土地，杂草去除了，好的种子成熟，自然就会生出好的果报。
从前我们种花生、种豆类、五谷杂粮，种子撒下去之后，开始几天后就要除草了。小棵的时候我们要去照顾，阳光水分要顾好；所以杂草我们若去除，这些阳光、水分、肥料，都是用在我们种下去的种子，所以它的发育会很好。这就是说，我们在平时要修行，除去三障之后，我们就会生起功德。就如我们所种植的这些东西，播下了种子，到了开花、结果，它就慢慢成熟，是一样的道理。
「悉皆回向」我们现在快要丰收了，我们在修行的过程，我们已经知道很多了，很多都知道了，我们就要去付出。
施与一切众生，俱同忏悔。
我们应该知道，将此法我们再说给别人听，法脉相传。我们还要身体力行－－有形的布施，有形的付出我们也要做；无论是法施、财施、无畏施，这都是「回向」。希望大家都能知道「恶不可为；善要精进」。大家要能了解，所以都要能知道，过去可能也曾做错，所以大家「俱同忏悔」。不是我们一个人忏悔，我们要邀大家，每一个人同时忏悔。
所以我常常说：「戒慎虔诚」，我们人人要虔诚，要提高警觉、居安思危，这都是我们不断在提倡的。
所以：愿与一切众生现生之内，身心安乐，三灾八难，不吉祥事，咸悉消除。
所以这段忏悔，大家要俱同忏悔；希望人人的力量合起来，赶快虔诚，心要清净，洗清净，人人都能同沾法水，了解法，所以我们要「俱同忏悔」。「与一切众生现生之内，身心安乐」我们希望人人都能很安乐，所以三灾八难，不吉祥的事完全悉皆消除，这就是我们所要期待的。
希望我们人人能用心学佛，我们不要轻视小善而不为；我们不要说：「恶的只有一点点而已，没有关系。」我们要记得：「莫轻善小而不为，细沙聚积可成塔；莫轻恶小而为，滴水成河可覆舟。」所以大家要时时自我警惕！我们这么久的时间，一直在忏悔、忏悔，但是忏悔之后我们不要再犯过。
所以小善小恶，我们要很清楚分明，该做的我们要去做，不该做的一点都不要起心动念。所以人人要多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1553
所以我们应该要知道，日常的生活我们不要轻视，说：「这一点点善而已不必我做，这一点小事不必我帮助。」我们要知道，一点点的善，累积起来就很多了。对每个人说一句好话，人人听起来的一句好话，人人聚集起来，就有很多好话了；所以我们绝对不要「轻视善小而不为」。
早会，听到一个七岁的孩子，阿嬷用摩托车载着她；她看到那个反视镜在十字路口，我们看不到的地方，那面反射镜就会先告诉我们，「左边有车来了，你要注意！右边有车过去要注意！」虽然是一面小小的镜子，立在十字路口作用很大；若是模糊了，蒙上灰尘、肮脏、模糊了，这样就看不到了！
所以小小的孩子，有一天就对阿嬷说：「阿嬷，那个镜子都脏兮兮了，看不到了。」阿嬷灵机一动，开始决定每天载孙子去学校，她就利用回程路上去擦拭，让每一面镜子总是很清楚，自己也很安心。
后来孙女就说：「我也要和阿嬷一起去做！」阿嬷为了要带孙子和她一起，所以就对孙女说：「这样妳要早点起床喔！我们要去上学开始，我们就来擦镜子。」孙女真的每天每天提前醒来，自己不必人叫就醒了。
七点钟祖孙出门，沿路开始擦镜子。孙女那么小，阿嬷运用她的智慧，就用长长的竹竿绑着抹布，就给她：「来，你就这样擦。」虽然孩子力量小，但是她同样拿着那支竹竿，绑着那块布，她是向前头抬得高高的，这样一直擦，也能擦出一片清净的镜子。
所以说：「莫轻小善而不为。」看，小小的孩子，一句不经意的话，大人就听入心了；灵机一动，能在每一个十字路口，面面镜子都很干净；面面镜子清净了就是安全。你说这是不是善呢？是的！
有的人就说：「那算什么！」可是我们要知道「莫轻小善而不为！」说不定一些粗心大意的人，没有看到那面镜子的左右前后，刹那之间造成大车祸也说不定！所以不倒是「莫轻小善而不为」，更要知道「细沙聚积可成塔」！看看，每一间房子不就是有很多无量无量的沙聚积起来，和水泥拌搅起来，我们才能有一间一间安全的房子。桥也一样，安全的桥让我们通过，也是不能缺少沙，沙也是一粒一粒所累积。还要知道「莫轻恶小而为之」。不要认为：「这哪有什么？一次就好，我再做一次！」这次又做，还有下次，永远恶习不断！如此不断累积累积，那就滴水成河。这难道不是恶的复增吗？
常常说粒米成萝、滴水成河；很多雨水不就是滴滴的雨，累积起来，变成滚滚洪水。这也就是告诉我们：「不要轻视恶小而为之！」所以我们最近「法譬如水」就是要对大家说：我们不要轻视小善；不要忽视小恶。知因知果报，我们要知道因缘果报，所以我们日常生活中要很谨慎！
下面这段忏文又再这么说：如是现在未来人天之中，无量祸横，灾疫厄难，衰恼罪报。
还有人间，在现在或是在未来，过去我们这样累积，也是受到很多苦难；就是从现在、未来，人天当中，还有无量的祸横！当然天有福尽，五衰相现这种形态，很不如意。在人间更多，人间的祸横，应该就是横祸；那种无常，什么事、什么时候会有灾难发生，都不知道。
所以这种「灾疫厄难」，「灾疫」就是瘟疫的时期，什么禽流感、口蹄疫、鸡瘟等等，很多都是动物的病菌，开始和人的交错起来，所以会变成瘟疫，造成很多灾难！
记得在二ＯＯ三年当时的SARS大流行期间，大家很惶恐！不论在路上走，无论在家里面，到处人与人都是戴着口罩。这不是让大家人人心很惶恐吗？更有现在的战争，若是人祸一造成，不只是用武器，还散播毒菌。这也是很可怕！这就是现在、未来，慢慢会一直出现出这种灾厄，实在是令人很担忧！这种罪报我们也要好好忏悔！所以要忏悔这一切一切的灾难，无论是过去的、现在的、乃至于未来的。
所以接下来说：弟子众等今日至诚向十方佛、尊法圣众，求哀忏悔，愿皆消灭。
是的，既然过去，或是在现在，或是未来的懵懂，是不是会累积很多点点滴滴的恶因恶缘？我们现在就要开始，好好向十方诸佛、尊法圣众，我们要以虔诚的心求哀忏悔，但愿这些灾难会完全消灭。当然这就要很虔诚的心！
所以我们要培养这分，时时忏悔的心念。若能如此，人人都如此，我们日日都如此忏悔。忏悔即清净；忏悔才有惭愧心，能预防我们起心动念。所以修行就是在培养这分心，保护我们即心这面镜子，我们要时时勤拂拭，培养那分恒心。
所以接下来再说：前已忏悔三业六根，一切烦恼障、一切业障、四生六道一切报障，今当次第发愿回向。
忏悔，我们之前已经说过了很多的忏悔。「忏悔三业」就是「贪、瞋、痴」这三业。「过去、现在、未来」也是三业，等等…诸如此类种种的三业的名相，过去都一直在解释。
还有「六根」；六根大家更加了解，这更常说。六根－－「眼、耳、鼻、舌、身、意」等，随着外面的六尘，又缘我们自己的六识。所以因为有了六根，我们才会去缘外界，色声香味触等等的尘。就是有外面的色声香味触，透过六根，引起我们的六识去分别，自然会去贪着、去造作等等。
所以过去我们很清楚分析过，三业、六根等等所造的烦恼，我们都分析过了，也是大家应该忏悔过了。但是忏悔过就忘了，可能会再复做，所以我们要常常记取在心；「莫轻小恶而去做」，如此三业、六根的烦恼，我们就能保障不再去做。
凡是去做就会有障碍。你去做，造恶因结恶缘，未来我们常常都会受到人人障碍我们；即使我们现在想要做好事，也是一样受障碍。这一切烦恼障，都是我们过去三业、六根，所造成的轻重烦恼，现在惹来很多障碍。
还有「一切业障」。前面的障碍，是人家来障碍我们；一切业障是我们自己造作。好的事情，很多人要成就你，但是你自己的心，就是不肯去进行。偏偏自己的心起恶念、起无明，自作教人作，这些事情，障碍了我们自己要行善。
除了这一切业障，更有「四生六道一切报障」。「四生」；「卵生、胎生、湿生、化生」，所有尽管是不同的外形，同样的生命，在不同的生态。「湿生」，在水中、潮湿中会生长的生物，这叫做湿生；「胎生」，胎生就像我们人、牛、马等等这都是胎生；再来就是「卵生」，蛋经过孵蛋它才生出来的生物；还有一种是「化生」，化生，无论是天堂或是地狱，他都能化生，舍此投彼，在这里地方舍，去到那里就堕入地狱了。
「六道」就从「天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生」，这六道大家都知道。
「一切报障」这些都是已经在受报，所以四生六道都是既成了。现在我们就是在人道，无论是富贵贫贱，也已经生在这个时间，我们所接受的一切。同样是人，不同的业因果报；但这都是我们所做过，一切的报障，就是在目前。「今当次第发愿回向」我们现在因为忏悔之后，我们的心也要有个归向；恶的我们都不做了，善的我们的心现在开始归向，就是要回向。
其实所说的回向，我们的心能做，选择对的事做，就是自己去做；回向就是希望大家好。
我们现在看接下来这段文再说：弟子众等，愿以此忏悔三障，所生功德，悉皆回向。
我们已经忏悔完了三障，我们全都忏悔过了，忏悔之后我们会生出功德。因为你恶的去除了，一定是善的生起；一片土地，杂草去除了，好的种子成熟，自然就会生出好的果报。
从前我们种花生、种豆类、五谷杂粮，种子撒下去之后，开始几天后就要除草了。小棵的时候我们要去照顾，阳光水分要顾好；所以杂草我们若去除，这些阳光、水分、肥料，都是用在我们种下去的种子，所以它的发育会很好。这就是说，我们在平时要修行，除去三障之后，我们就会生起功德。就如我们所种植的这些东西，播下了种子，到了开花、结果，它就慢慢成熟，是一样的道理。
「悉皆回向」我们现在快要丰收了，我们在修行的过程，我们已经知道很多了，很多都知道了，我们就要去付出。
施与一切众生，俱同忏悔。
我们应该知道，将此法我们再说给别人听，法脉相传。我们还要身体力行－－有形的布施，有形的付出我们也要做；无论是法施、财施、无畏施，这都是「回向」。希望大家都能知道「恶不可为；善要精进」。大家要能了解，所以都要能知道，过去可能也曾做错，所以大家「俱同忏悔」。不是我们一个人忏悔，我们要邀大家，每一个人同时忏悔。
所以我常常说：「戒慎虔诚」，我们人人要虔诚，要提高警觉、居安思危，这都是我们不断在提倡的。
所以：愿与一切众生现生之内，身心安乐，三灾八难，不吉祥事，咸悉消除。
所以这段忏悔，大家要俱同忏悔；希望人人的力量合起来，赶快虔诚，心要清净，洗清净，人人都能同沾法水，了解法，所以我们要「俱同忏悔」。「与一切众生现生之内，身心安乐」我们希望人人都能很安乐，所以三灾八难，不吉祥的事完全悉皆消除，这就是我们所要期待的。
希望我们人人能用心学佛，我们不要轻视小善而不为；我们不要说：「恶的只有一点点而已，没有关系。」我们要记得：「莫轻善小而不为，细沙聚积可成塔；莫轻恶小而为，滴水成河可覆舟。」所以大家要时时自我警惕！我们这么久的时间，一直在忏悔、忏悔，但是忏悔之后我们不要再犯过。
所以小善小恶，我们要很清楚分明，该做的我们要去做，不该做的一点都不要起心动念。所以人人要多用心！
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1553
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