爱欲所缠裹，无智为什迷；值见如来世，当勤精进念。
我们人人日常的生活，就是在心灵的道场。无论是在家或者是出俗，不离开直心；俗家有俗家人的心念，出家有出家人的心念，在生活中都不离开一念心。平时多数的人，这颗心就是受「爱欲所缠裹」，所以才会「无智为最甚」。只要我们的心，若是被爱欲把我们缠住，无论是在家或者是出家，这都是没有智慧，那使我们容易迷失。
在家人世俗事多，卿卿我我，亲亲爱爱，仇仇恨恨，爱爱怨怨，这种都是在小爱私情里面；一辈子沉沦，要启发那个清净智，就很困难了！所以我们能够了解，人间的道理就是在这些烦恼中，所以我们要跳脱这个烦恼，开辟了一条新的道路。当然这条新的道路，是我们的心的道路，是我们生活新的方向。
这个新，不是一时的新，是经久常新，永远永远都是新；「日日新、苟日新」，那就是清净的心。这清净的心，好像似日日都是清心。看看佛陀，到我们现在，在时间的距离，是二千多年了。佛法在二千多年来，这样一直流传下来，佛法是不是旧了？二千多年，还是常新！每天我们听到的，都觉得，很有道理，佛法真的是一股最清心的法。
「法譬如水」这句话，我们在「无量义经」当中也是有念诵到「江、河、池、井这些水，虽然江、河、泉、池，这些全都不同的名称，不过呢，是同样的水质，水可以清洗垢秽。」所以我们若能够接触了佛法，我们选择了佛法，日日以法水洗心，我们的心就能够日日新。
「新」就是「干净」的意思。每天都是真正清心，这就是我们的心宅。所以我们要如何让我们的智慧明朗起来？唯有就是要除俗弃爱。所以脱离了欲尘，再进来清净的道场，才不会再受到欲念把我们包裹住。所以我们若是被欲包起来，无法开启智慧，还是在这个尘埃垢檅的世俗的环境中、在轮转，这种是不是「无智甚迷」呢？
本来在世俗就迷了，进来清净的道场，还是在迷，迷在情。这种迷情，不仅只是指男女的情；不是！而是只要我们没有觉有情，都还是迷在俗情当中。若一直都是如此，那果报就很可怕！所以我们应该人人要知道，「人人自己都有一个心灵道场，人人都有如来的本性」。不过，心地不清净，所以被缠住，无明爱欲缠住，这就是无智。既然无智，哪有办法「值见如来」呢？
所以你们说：「我们是不是有值遇佛世呢？」有啊，这个「识」跟你来来回回过去、现在、未来。在过去世的时后，你也是带着如来的本性；现在世，你也没有消失如来的本性；那未来世呢？也同样不会消失掉！所以过去、现在、未来，这清净如来本性，就是与我们同行。既然是与我们同行，你还要去哪里求佛世呢？我们要懂得珍惜、自爱、自清净，若如此，我们时时就是与如来同世。
当然，就是要勤精进！我们要勤精进，将我们这念心，时时勤拂拭，要不断清洗。不要让我们把那个旧的习气，一直污染我们的心。我们每天都要去除旧的习性，我们每天都要接受新的佛法，所以来庄严我们的心灵道场。所以我们身体的道场，我们应该要自庄严，自己好好调整我们的心。所以我们要勤精进念！
各位，学佛，我们的道场，在我们的自心。但是，我们人人要有一个环境，来分别「这是世俗、这是脱俗」的道场；「世俗的家庭」或是「脱俗的道场」。
我们静思道场，我们不只是取个名叫「静思」？大家就是向往在静思！静就是静寂清澄，非常清净的境界；好好来思惟，思惟正道，这就是我们的道场。所以我们的道场就是要勤行道，我们要时时勤修戒定慧，我们要时时熄灭贪瞋痴，这是我们的道场。
我们要勤，我们不仅只是要在道场的里面精进，其实我们必定要身体力行。只是用文字的读诵还不够；因为文字读诵，它只不过让你知道名词，你们要好好去深入，能够透彻里头的道理，我们才能身体力行在人间道。
修行不能离开人间，离开人间求佛法，好像是在兔子身上求兔角，这是不可能；在龟的身上要求毛，也是不可能。所以古人说：「我们若是修行，离开了人间法，好像似龟毛兔角，这是不可能的事情。」所以我们应该在静思道场，我们要勤，勤修戒定慧。
戒是很重要！修行，出家修行所以别于在家，与在家人不同的方向，就是在「戒、定、慧」。在家人、在世俗，他没有一个方向轨道；但是，我们已经选择了一个方向轨道，我们必定要有规戒。戒字是防非止恶，不对的事情，我们要预防起来。
我们过去一直在忏悔、忏悔，忏悔清净。不过，我们要时时预防，再次习气浮现起来，又是再犯错误，所以我们一定要有戒。有戒，才能够预防，防非、止恶！假使外面的境界出现时，我们要赶紧停止，不要有这个恶念、恶行。所以修行想要能够清净，必定要守戒。
看看我们常在说的：「静寂清澄。」这就是一个守戒。但是我们要定，所以我们要「志玄虚漠」。我们要立志，这是我们选择的一条方向道路，所以我们必定要立志。
立志、发愿，必定要真的非常宽广的弘愿。那么宽广的弘愿，不是在独善其身，必定要兼利他人。所以若是想要在纷纷扰扰世俗的人间，还能够兼利他人，我们若没有这个定力，我们若没有弘愿，你想，这种芸芸众生的习气各个不同，我们要怎么办呢？所以我们必定要有「志玄虚漠」来助长我们这分的弘愿。
甚至我们要「守之不动」，这就是定力。有了定力才能生出了智慧来；有了智慧，那我们这条的道路才能够千秋百世，甚至「亿百千劫」。这种的境界，应该是我们的静思勤行道。
在这个境界，「静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫」，这种的戒、定、慧，这是我们大家心灵的去向。
但是在这个纷扰的世间，我们若没有好好来预防，那这个清净的境界，很快就会恶浊，就会浊掉了！所以我们为了要常常保持清净，我们自己要知道，静思的道场，就是要有勤行道。要记得就是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，才能够保持我们「静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫」。这就是我们静思道场。
人人要了解，静思道场设立到现在，人人以静思为皈依处。既然皈依静思道场，人人都有这个责任来护法！我们要「内传、外护」，所以一定要人人勤修，人人的心灵道场清净，才有办法把静思的法脉相传下去。
静思法脉就是要有「克己、克勤、克俭」，这就是我们人人，应该要在里面的生活，必定要从克己开始。 「克己」常常说过，克服自己的身心行为。人人若没有好好，克服自己的身心行为，我们要怎么算是静思弟子呢？静思道场既然是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这不是口号，是人人要做到！人人要做到这点，必定要「克己」，克服自己身心。
所以要克己，还要克勤。我们的修行道场是自力更生；这自力更生，这是我们永远相传，代代就要一直传下去，这是我们的清规，所以必定要克勤。我们要勤，因为我们要勤修。 「勤修戒定慧」是在我们的内心里，对道要勤，对事要勤，这样才能够精进。所以「克己、克勤、克俭」，是我们精舍道场的本质。
要「心净念纯、护己慧命」，我们的心要很清净，我们的念要很单纯，护己慧命，这样才能够保护我们的慧命。所以我们要「守持清规净戒」！
各位，我们大家选择这个道场，大家这个清规净戒必定要守持，这样才能够每天、每天，在这个道场产生着善法。想要做到身心为道，「规戒为第一」！我们的身和心，既然入这个道场来，就是为道；那佛法、道理要如何传承下去？我们的法脉要如何传承下来？这就是要有清净的身心。
我们的身和心，我们的行为，我们的心念，必定时时为道。这条康庄的大路不要让它偏差掉，「差毫厘、失千里」，所以这个心念非常重要。
守持清规净戒，日日产生善法；身心为道，规戒第一，为第一安稳功德住处。
这个规戒为第一安稳功德住处。 「内能自谦，外能礼让」，这就是我们的功德住处！所以，我们人人要安住在这个功德住处，记得「内能自谦，外能礼让」，这才是我们修行的心灵道场。
所以我们静思勤行道在无量义，你们在诵的「无量义经」，应该道理很浅显，大家很了解。我们心灵的境界，要时时保守在「静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫」。甚至还要以规戒为「第一安隐功德住处」。这些就是我们的规戒！所以人人要心净念纯，自然就是守在这个规戒，安稳功德的地方。
所以请大家要时时顾好这念心，所以要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1592
我们人人日常的生活，就是在心灵的道场。无论是在家或者是出俗，不离开直心；俗家有俗家人的心念，出家有出家人的心念，在生活中都不离开一念心。平时多数的人，这颗心就是受「爱欲所缠裹」，所以才会「无智为最甚」。只要我们的心，若是被爱欲把我们缠住，无论是在家或者是出家，这都是没有智慧，那使我们容易迷失。
在家人世俗事多，卿卿我我，亲亲爱爱，仇仇恨恨，爱爱怨怨，这种都是在小爱私情里面；一辈子沉沦，要启发那个清净智，就很困难了！所以我们能够了解，人间的道理就是在这些烦恼中，所以我们要跳脱这个烦恼，开辟了一条新的道路。当然这条新的道路，是我们的心的道路，是我们生活新的方向。
这个新，不是一时的新，是经久常新，永远永远都是新；「日日新、苟日新」，那就是清净的心。这清净的心，好像似日日都是清心。看看佛陀，到我们现在，在时间的距离，是二千多年了。佛法在二千多年来，这样一直流传下来，佛法是不是旧了？二千多年，还是常新！每天我们听到的，都觉得，很有道理，佛法真的是一股最清心的法。
「法譬如水」这句话，我们在「无量义经」当中也是有念诵到「江、河、池、井这些水，虽然江、河、泉、池，这些全都不同的名称，不过呢，是同样的水质，水可以清洗垢秽。」所以我们若能够接触了佛法，我们选择了佛法，日日以法水洗心，我们的心就能够日日新。
「新」就是「干净」的意思。每天都是真正清心，这就是我们的心宅。所以我们要如何让我们的智慧明朗起来？唯有就是要除俗弃爱。所以脱离了欲尘，再进来清净的道场，才不会再受到欲念把我们包裹住。所以我们若是被欲包起来，无法开启智慧，还是在这个尘埃垢檅的世俗的环境中、在轮转，这种是不是「无智甚迷」呢？
本来在世俗就迷了，进来清净的道场，还是在迷，迷在情。这种迷情，不仅只是指男女的情；不是！而是只要我们没有觉有情，都还是迷在俗情当中。若一直都是如此，那果报就很可怕！所以我们应该人人要知道，「人人自己都有一个心灵道场，人人都有如来的本性」。不过，心地不清净，所以被缠住，无明爱欲缠住，这就是无智。既然无智，哪有办法「值见如来」呢？
所以你们说：「我们是不是有值遇佛世呢？」有啊，这个「识」跟你来来回回过去、现在、未来。在过去世的时后，你也是带着如来的本性；现在世，你也没有消失如来的本性；那未来世呢？也同样不会消失掉！所以过去、现在、未来，这清净如来本性，就是与我们同行。既然是与我们同行，你还要去哪里求佛世呢？我们要懂得珍惜、自爱、自清净，若如此，我们时时就是与如来同世。
当然，就是要勤精进！我们要勤精进，将我们这念心，时时勤拂拭，要不断清洗。不要让我们把那个旧的习气，一直污染我们的心。我们每天都要去除旧的习性，我们每天都要接受新的佛法，所以来庄严我们的心灵道场。所以我们身体的道场，我们应该要自庄严，自己好好调整我们的心。所以我们要勤精进念！
各位，学佛，我们的道场，在我们的自心。但是，我们人人要有一个环境，来分别「这是世俗、这是脱俗」的道场；「世俗的家庭」或是「脱俗的道场」。
我们静思道场，我们不只是取个名叫「静思」？大家就是向往在静思！静就是静寂清澄，非常清净的境界；好好来思惟，思惟正道，这就是我们的道场。所以我们的道场就是要勤行道，我们要时时勤修戒定慧，我们要时时熄灭贪瞋痴，这是我们的道场。
我们要勤，我们不仅只是要在道场的里面精进，其实我们必定要身体力行。只是用文字的读诵还不够；因为文字读诵，它只不过让你知道名词，你们要好好去深入，能够透彻里头的道理，我们才能身体力行在人间道。
修行不能离开人间，离开人间求佛法，好像是在兔子身上求兔角，这是不可能；在龟的身上要求毛，也是不可能。所以古人说：「我们若是修行，离开了人间法，好像似龟毛兔角，这是不可能的事情。」所以我们应该在静思道场，我们要勤，勤修戒定慧。
戒是很重要！修行，出家修行所以别于在家，与在家人不同的方向，就是在「戒、定、慧」。在家人、在世俗，他没有一个方向轨道；但是，我们已经选择了一个方向轨道，我们必定要有规戒。戒字是防非止恶，不对的事情，我们要预防起来。
我们过去一直在忏悔、忏悔，忏悔清净。不过，我们要时时预防，再次习气浮现起来，又是再犯错误，所以我们一定要有戒。有戒，才能够预防，防非、止恶！假使外面的境界出现时，我们要赶紧停止，不要有这个恶念、恶行。所以修行想要能够清净，必定要守戒。
看看我们常在说的：「静寂清澄。」这就是一个守戒。但是我们要定，所以我们要「志玄虚漠」。我们要立志，这是我们选择的一条方向道路，所以我们必定要立志。
立志、发愿，必定要真的非常宽广的弘愿。那么宽广的弘愿，不是在独善其身，必定要兼利他人。所以若是想要在纷纷扰扰世俗的人间，还能够兼利他人，我们若没有这个定力，我们若没有弘愿，你想，这种芸芸众生的习气各个不同，我们要怎么办呢？所以我们必定要有「志玄虚漠」来助长我们这分的弘愿。
甚至我们要「守之不动」，这就是定力。有了定力才能生出了智慧来；有了智慧，那我们这条的道路才能够千秋百世，甚至「亿百千劫」。这种的境界，应该是我们的静思勤行道。
在这个境界，「静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫」，这种的戒、定、慧，这是我们大家心灵的去向。
但是在这个纷扰的世间，我们若没有好好来预防，那这个清净的境界，很快就会恶浊，就会浊掉了！所以我们为了要常常保持清净，我们自己要知道，静思的道场，就是要有勤行道。要记得就是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，才能够保持我们「静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫」。这就是我们静思道场。
人人要了解，静思道场设立到现在，人人以静思为皈依处。既然皈依静思道场，人人都有这个责任来护法！我们要「内传、外护」，所以一定要人人勤修，人人的心灵道场清净，才有办法把静思的法脉相传下去。
静思法脉就是要有「克己、克勤、克俭」，这就是我们人人，应该要在里面的生活，必定要从克己开始。 「克己」常常说过，克服自己的身心行为。人人若没有好好，克服自己的身心行为，我们要怎么算是静思弟子呢？静思道场既然是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这不是口号，是人人要做到！人人要做到这点，必定要「克己」，克服自己身心。
所以要克己，还要克勤。我们的修行道场是自力更生；这自力更生，这是我们永远相传，代代就要一直传下去，这是我们的清规，所以必定要克勤。我们要勤，因为我们要勤修。 「勤修戒定慧」是在我们的内心里，对道要勤，对事要勤，这样才能够精进。所以「克己、克勤、克俭」，是我们精舍道场的本质。
要「心净念纯、护己慧命」，我们的心要很清净，我们的念要很单纯，护己慧命，这样才能够保护我们的慧命。所以我们要「守持清规净戒」！
各位，我们大家选择这个道场，大家这个清规净戒必定要守持，这样才能够每天、每天，在这个道场产生着善法。想要做到身心为道，「规戒为第一」！我们的身和心，既然入这个道场来，就是为道；那佛法、道理要如何传承下去？我们的法脉要如何传承下来？这就是要有清净的身心。
我们的身和心，我们的行为，我们的心念，必定时时为道。这条康庄的大路不要让它偏差掉，「差毫厘、失千里」，所以这个心念非常重要。
守持清规净戒，日日产生善法；身心为道，规戒第一，为第一安稳功德住处。
这个规戒为第一安稳功德住处。 「内能自谦，外能礼让」，这就是我们的功德住处！所以，我们人人要安住在这个功德住处，记得「内能自谦，外能礼让」，这才是我们修行的心灵道场。
所以我们静思勤行道在无量义，你们在诵的「无量义经」，应该道理很浅显，大家很了解。我们心灵的境界，要时时保守在「静寂清澄，志玄虚漠；守之不动，亿百千劫」。甚至还要以规戒为「第一安隐功德住处」。这些就是我们的规戒！所以人人要心净念纯，自然就是守在这个规戒，安稳功德的地方。
所以请大家要时时顾好这念心，所以要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1592
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