常说：「是日以过，命亦随减。」我们人人每个人日常的生活都离不开法；只要我们的观念见解，一直都沐浴在法清流中，我们的思想，我们的行为，不会离开这个法的生活。
常说：「佛法要生活化。」佛法就是在生活中「菩萨人间化」，就是我们要人人都发愿要作为一个菩萨。然而，虽然美其名人人是菩萨，但事实上，我们人人有行在菩萨道中吗？就只差在这里－－人人都能称菩萨，只是是不是有在菩萨道上走、精进？只是差在有没有实行。
佛法应该生活化，因为离开人间就没有佛法可谈。所以说－－「佛法在生活中」，佛陀的教法，也是要来教我们如何生？如何活？我们生从何来？活的目的，去向是什么？所以佛的教法就是在我们的生活中，我们要会利用佛法来生活。
过去如何生下来？现在如何活下去？来生呢，要守在什么样的轨道？
虽然说时日空过，懂得把握时日的人，分秒中都不离开佛法。所以我们要时时静思－－我们的生活、我们的人生不离开生老病死，身体就是在老病死中。我们现在看，不论是眼根、耳根，或是身等等…这五根全都在衰退中。衰老了，这衰老里面就是包含着病。扣除了出生、幼年、生病、老年等等…还有多少的时间能在生活中来谈佛法呢？还有多少时间，在这菩萨道中精进进行呢？我不知道。
不过我们要时时好好静思，把我们的思想，对我们的人身要好好用功。生活中的身体里，都是在不觉中，老病死一直接近了；所以我们也要常常，还要再细细地观察。
因为这个身体很微妙，什么时候在变化？变化让我们的身体从小到大，从青年到老年，真的是很奥妙的身体。所以这个身体里面的道理，叫做「生理」。我们这个生命的身体，道理到底是什么？最明显的就是不清净！
各位，我们人人这个身体，哪一个人敢说我们的身体清净？没有一个人的身体是清净！
看起来吃的东西，看到色、香、味；我们所吃的各有各的色、香、味。但是进入到我们的生理中，那种自己不觉知，将所吃的东西，如何吸收？如何分解？会变成了什么东西？到了身体里头，入三吋喉里，色香味就没了。
有时候有的人，身体四大不调时，吃下去吐出来的东西。不用多久的时间就把吃下去吐了出来，那个吐出来的东西，你们想，那些色香味变成什么样呢？所以说来我们的身体里，所藏的东西都是不清净物！经过了生理分解之后，每天我们所造成的污秽，大小便，你看，这是不是污秽呢？
最简单的，我常常要提醒大家，你坐在这，我坐在这，我们也是在造成二氧化碳。因为我们的呼吸，吸进来的，需要新的空气；我们呼出去的，从我们的身体再出去的，就已经是二氧化碳，那个东西就是已经污浊的东西。不然为什么，感冒的人要戴上口罩呢？这就是在我们的呼吸间，呼吸间，吸进来的需要新的，出去的，是已经污染的细菌；我们若感冒就有病菌了。这就是当我们还活着的时候身体的生理状况。
再看，人若往生，只要气不能再出去时，我们能够放多久呢？所以想想看，人命只是这口气不再出来，这个身体就污臭，就整个都发臭了，真的是很不清净。
所以这是在我们的生理上，我们要好好细观，我们的生理真的是很不清净！所以佛陀就是提醒我们「观身不净」，确实是「观身不净」。
「观受是苦」，真的受是苦，这个不净和感受，都不离开这个身体，以及我们的思想。这都是在整个身体内，思想也是要有身体活着的时候；若没有这个身体，你又能想什么呢？这个身体也要在动作灵活时，四大调和时，它的思想在生活中，才有很健全的思想。
所以佛陀他的教育，要我们第一知道－－「我们人生是这么无常，在生老病死中，我们的形象不断在变动，在我们生理上是这么的不清净。」
虽然是如此无常，如此不清净，不过我们应该要知道：「身体就是载道器。」我们若没有这个身体，我们无法接受佛法；无法接受佛法，那么我们生从何来？生何去向？将来再来生又是什么？我们没有接受佛法，就不知道这些事情；所以我们永远就随着业力在转，到了人人造恶、造业；这个恶业共聚起来时，就由不得我们自己了！所以我们一定要闻佛法。
闻佛法，人人听佛法，人人能知因识果，我们能知道因缘果报；我们人人懂得要如何将「恶的念去除，聚集善念」，才有办法创造人间净土！
人间的净土是什么？就是安和乐利的社会。心若清净，土就清净了，所以这条道路我们要走。不只是我们要走这条道路，我们还要再去铺，铺好这条道路。这条道路我们铺好了，人人一起来走，这叫做「行菩萨道」。就是为了要能够行菩萨道，所以我们才需要这个身体。在人间「得人身、闻佛法，行菩萨道」，所以这个身体就是载道器。
其实道在哪里？老实说就是在我们心里！我们有这分良能，不只是自己能回归，识得自己的本性，我们还能指导人人成长。人人都有这条本具的道路，所以这就是身怀宝藏，是我们自己不觉知；我们要好好记得，人若在迷时，大家心的路都会乱掉，所以我们应该心灵康庄的大路。我们不但要自己铺，还要号召人人一起来铺；我们能影响人人，让我们心灵的道路正确，人人同样一条心的道路正确了，不就是净土吗！
所以我们要「转迷为悟」－－希望我们是清净的法身，没有生老病死，也没有清净，那就是叫做「法身」了！
清净法在我们的身心里，我们就能时常体会世间的无常，世间的无常真的是很辛苦。
佛陀的时代，离我们现在，已经是二千五百多年前的事情。在这之间，到底出现了多少的灾难？经过了年、月、世纪，人口不断增加，造业的人不断不断增长，这个人祸不只是战争。社会人心转变，所以时时都在制造祸端；人的祸端从小到大，全都在人的一念心。
人与人之间，所以从小一直扩大扩大，扩大到国与国之间，人的杀伤力愈来愈强，所以这个杀伤力愈来愈强。看天灾变动也是愈来愈强。所以我们现在所住的时代，已经非常明显；时处坏劫，不断在破坏，天灾、人祸、破坏。尤其是现在的天灾愈来愈强盛。
看，这是不是五浊恶世，已经不断浮现出来呢？
在人，不论是见浊、命浊、众生浊、烦恼浊，都是同在这个劫浊中。看，这个浊气愈来愈厚，脏的东西愈来愈多，所以真的很浓厚的浊气。我们也看到，现在天空所看到的，全都是一片的茫、雾，这全都是浊。在我们的内心里面，是不是一样也是这样呢？
所以在这个坏劫时代，就是因为五浊已经变成了恶世！我们所住的是一个恶世，是五浊恶世。
恶就是不善；不善就是不调和。气候已经不调和了，人心已经不调和了，这种不调和，已经产生了很多的毛病出来，所以就有大三灾、小三灾。大、小三灾不断频传！
各位，我们每天中午，特别大家要赶紧凝聚起来；在这个时候，期待除了我们来带动，希望所有的慈济人，或是我们的志业体，都能来带动，虔诚祈祷。
二ＯＯ八年五月二日，缅甸气旋造成了巨灾，很大的灾难。那个气旋就是台风，超级的大台风。除了超级的强风，还有那个海浪很大、风雨很大。所以在缅甸，所损失的人口超过十五万人。
又在缅甸风灾发生之后的第十天，就是四川地震，这也是惊动世界，也是震撼世界的大灾难。
各位，像这种的大、小灾，这全都是大灾。在人间里，我们已经体会得到，不只是体会得到，好像和我们的生命是共生息。
你们知道，我真的是心过秒像过劫一样，所以非常漫长的日子。各位，时间就是这样分秒在过，与你们分享，想讲一些所感触的给大家听，在五浊恶世，在坏劫中，我们要人人提高警觉。因为生老病死是人生的必然过程，尤其是不清净的身体也是不断的在老迈；所以，我们应该要把握时间好好来利用，利用我们行在菩萨道中的载道器－－我们若没有这个身体，我们无法接受佛法。
人人本具的佛性；但是，有时候我们大家都是迷，不知道我们的佛性在哪里？只是知道人与人之间，互相是非计较！若这样造业会愈来愈重。
所以，各位，我们要时时用静思来思惟，在我们的日常生活，时时要提起最虔诚的心，秒秒都要用虔诚祈祷，天下无灾无难。
所以我们还是要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1605
常说：「佛法要生活化。」佛法就是在生活中「菩萨人间化」，就是我们要人人都发愿要作为一个菩萨。然而，虽然美其名人人是菩萨，但事实上，我们人人有行在菩萨道中吗？就只差在这里－－人人都能称菩萨，只是是不是有在菩萨道上走、精进？只是差在有没有实行。
佛法应该生活化，因为离开人间就没有佛法可谈。所以说－－「佛法在生活中」，佛陀的教法，也是要来教我们如何生？如何活？我们生从何来？活的目的，去向是什么？所以佛的教法就是在我们的生活中，我们要会利用佛法来生活。
过去如何生下来？现在如何活下去？来生呢，要守在什么样的轨道？
虽然说时日空过，懂得把握时日的人，分秒中都不离开佛法。所以我们要时时静思－－我们的生活、我们的人生不离开生老病死，身体就是在老病死中。我们现在看，不论是眼根、耳根，或是身等等…这五根全都在衰退中。衰老了，这衰老里面就是包含着病。扣除了出生、幼年、生病、老年等等…还有多少的时间能在生活中来谈佛法呢？还有多少时间，在这菩萨道中精进进行呢？我不知道。
不过我们要时时好好静思，把我们的思想，对我们的人身要好好用功。生活中的身体里，都是在不觉中，老病死一直接近了；所以我们也要常常，还要再细细地观察。
因为这个身体很微妙，什么时候在变化？变化让我们的身体从小到大，从青年到老年，真的是很奥妙的身体。所以这个身体里面的道理，叫做「生理」。我们这个生命的身体，道理到底是什么？最明显的就是不清净！
各位，我们人人这个身体，哪一个人敢说我们的身体清净？没有一个人的身体是清净！
看起来吃的东西，看到色、香、味；我们所吃的各有各的色、香、味。但是进入到我们的生理中，那种自己不觉知，将所吃的东西，如何吸收？如何分解？会变成了什么东西？到了身体里头，入三吋喉里，色香味就没了。
有时候有的人，身体四大不调时，吃下去吐出来的东西。不用多久的时间就把吃下去吐了出来，那个吐出来的东西，你们想，那些色香味变成什么样呢？所以说来我们的身体里，所藏的东西都是不清净物！经过了生理分解之后，每天我们所造成的污秽，大小便，你看，这是不是污秽呢？
最简单的，我常常要提醒大家，你坐在这，我坐在这，我们也是在造成二氧化碳。因为我们的呼吸，吸进来的，需要新的空气；我们呼出去的，从我们的身体再出去的，就已经是二氧化碳，那个东西就是已经污浊的东西。不然为什么，感冒的人要戴上口罩呢？这就是在我们的呼吸间，呼吸间，吸进来的需要新的，出去的，是已经污染的细菌；我们若感冒就有病菌了。这就是当我们还活着的时候身体的生理状况。
再看，人若往生，只要气不能再出去时，我们能够放多久呢？所以想想看，人命只是这口气不再出来，这个身体就污臭，就整个都发臭了，真的是很不清净。
所以这是在我们的生理上，我们要好好细观，我们的生理真的是很不清净！所以佛陀就是提醒我们「观身不净」，确实是「观身不净」。
「观受是苦」，真的受是苦，这个不净和感受，都不离开这个身体，以及我们的思想。这都是在整个身体内，思想也是要有身体活着的时候；若没有这个身体，你又能想什么呢？这个身体也要在动作灵活时，四大调和时，它的思想在生活中，才有很健全的思想。
所以佛陀他的教育，要我们第一知道－－「我们人生是这么无常，在生老病死中，我们的形象不断在变动，在我们生理上是这么的不清净。」
虽然是如此无常，如此不清净，不过我们应该要知道：「身体就是载道器。」我们若没有这个身体，我们无法接受佛法；无法接受佛法，那么我们生从何来？生何去向？将来再来生又是什么？我们没有接受佛法，就不知道这些事情；所以我们永远就随着业力在转，到了人人造恶、造业；这个恶业共聚起来时，就由不得我们自己了！所以我们一定要闻佛法。
闻佛法，人人听佛法，人人能知因识果，我们能知道因缘果报；我们人人懂得要如何将「恶的念去除，聚集善念」，才有办法创造人间净土！
人间的净土是什么？就是安和乐利的社会。心若清净，土就清净了，所以这条道路我们要走。不只是我们要走这条道路，我们还要再去铺，铺好这条道路。这条道路我们铺好了，人人一起来走，这叫做「行菩萨道」。就是为了要能够行菩萨道，所以我们才需要这个身体。在人间「得人身、闻佛法，行菩萨道」，所以这个身体就是载道器。
其实道在哪里？老实说就是在我们心里！我们有这分良能，不只是自己能回归，识得自己的本性，我们还能指导人人成长。人人都有这条本具的道路，所以这就是身怀宝藏，是我们自己不觉知；我们要好好记得，人若在迷时，大家心的路都会乱掉，所以我们应该心灵康庄的大路。我们不但要自己铺，还要号召人人一起来铺；我们能影响人人，让我们心灵的道路正确，人人同样一条心的道路正确了，不就是净土吗！
所以我们要「转迷为悟」－－希望我们是清净的法身，没有生老病死，也没有清净，那就是叫做「法身」了！
清净法在我们的身心里，我们就能时常体会世间的无常，世间的无常真的是很辛苦。
佛陀的时代，离我们现在，已经是二千五百多年前的事情。在这之间，到底出现了多少的灾难？经过了年、月、世纪，人口不断增加，造业的人不断不断增长，这个人祸不只是战争。社会人心转变，所以时时都在制造祸端；人的祸端从小到大，全都在人的一念心。
人与人之间，所以从小一直扩大扩大，扩大到国与国之间，人的杀伤力愈来愈强，所以这个杀伤力愈来愈强。看天灾变动也是愈来愈强。所以我们现在所住的时代，已经非常明显；时处坏劫，不断在破坏，天灾、人祸、破坏。尤其是现在的天灾愈来愈强盛。
看，这是不是五浊恶世，已经不断浮现出来呢？
在人，不论是见浊、命浊、众生浊、烦恼浊，都是同在这个劫浊中。看，这个浊气愈来愈厚，脏的东西愈来愈多，所以真的很浓厚的浊气。我们也看到，现在天空所看到的，全都是一片的茫、雾，这全都是浊。在我们的内心里面，是不是一样也是这样呢？
所以在这个坏劫时代，就是因为五浊已经变成了恶世！我们所住的是一个恶世，是五浊恶世。
恶就是不善；不善就是不调和。气候已经不调和了，人心已经不调和了，这种不调和，已经产生了很多的毛病出来，所以就有大三灾、小三灾。大、小三灾不断频传！
各位，我们每天中午，特别大家要赶紧凝聚起来；在这个时候，期待除了我们来带动，希望所有的慈济人，或是我们的志业体，都能来带动，虔诚祈祷。
二ＯＯ八年五月二日，缅甸气旋造成了巨灾，很大的灾难。那个气旋就是台风，超级的大台风。除了超级的强风，还有那个海浪很大、风雨很大。所以在缅甸，所损失的人口超过十五万人。
又在缅甸风灾发生之后的第十天，就是四川地震，这也是惊动世界，也是震撼世界的大灾难。
各位，像这种的大、小灾，这全都是大灾。在人间里，我们已经体会得到，不只是体会得到，好像和我们的生命是共生息。
你们知道，我真的是心过秒像过劫一样，所以非常漫长的日子。各位，时间就是这样分秒在过，与你们分享，想讲一些所感触的给大家听，在五浊恶世，在坏劫中，我们要人人提高警觉。因为生老病死是人生的必然过程，尤其是不清净的身体也是不断的在老迈；所以，我们应该要把握时间好好来利用，利用我们行在菩萨道中的载道器－－我们若没有这个身体，我们无法接受佛法。
人人本具的佛性；但是，有时候我们大家都是迷，不知道我们的佛性在哪里？只是知道人与人之间，互相是非计较！若这样造业会愈来愈重。
所以，各位，我们要时时用静思来思惟，在我们的日常生活，时时要提起最虔诚的心，秒秒都要用虔诚祈祷，天下无灾无难。
所以我们还是要多用心。
出处：http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry1605
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