人间菩提 - 2011年4月7日 - 佛国净土永不毁

诸佛声声唤 无处不说法
【证严上人4月7日志工早会开示】

「那一念真诚无染的佛性，那一念心，就是佛陀教导我们、启开我们心门的心地风光，那是永恆的……」

一念心引导慈济人走向人间佛教的真实道路，证严上人7日在志工早会上开示，此心即是志业心，虽然每个慈济人的家业、事业不同，但是志业相同，虽然由不同的家庭所生，但现在都在如来大家庭中。

堪忍世界行 共同一志业

上人说，「你我的心是一样的，我们目标一致，向佛陀指引的道路方向走……我们能这样共同一念、共同一志业，就是承着佛陀的教义、依教奉行。」

慈济人不仅依止佛法、力行菩萨道，上人更要人人体悟，其实佛法无处不在，不因时因地而消隐。上人开示，「佛的法身永住，佛陀的法，是佛陀觉悟了宇宙间的万事物理，虽然佛陀离我们两千多年，时间很遥远、距离很遥远……可是佛陀说，『昔日之娑婆，今日之忍土』，即是在此堪忍世界。」

为何世间称为「堪忍世界」？上人说，「娑婆世界就是堪忍的世界，要堪得起忍耐才能住在这样的世界。这世界苦啊，苦难偏多，所以佛陀来人间，开头就说，大家共住的地球、这一块土地叫做堪忍世界，人人要堪得起忍耐！」

恭敬入佛心 谦卑不起疑

佛陀得悟后即开示苦集灭道四圣谛，期以此常转法轮，然而现代人却高傲不知苦，为所欲为、迷茫颠倒，已造恶因、恶业却还不自知，「所以佛陀来到人间，就是要跟我们说，『快醒来！因为这个堪忍的世界，已经慢慢走入了末法的时代！』」

为了能让人人领受佛法、体悟佛性的真义，上人恺切叮咛，人人要有「信」，内能自修、外行礼让，谦卑不自大傲慢，才能接受佛法的真理。

以虚空为口 以大地为舌

上人举《法华经》中，佛陀为救拔众生，即便世间已污浊垢重，但佛陀仍以「净土不废」之慈悲，不仅自身清净无染，心如净土；也引导众生人人皆有佛性，点化众生净土皆在人人心中。

「所以菩萨们，在苦难恶浊的世界里，心不要被染浊，因为我们是要学佛，要有佛陀的境界，心里不受众生习气无明染浊我们的心！」

上人开示，「总之，我们要常常把佛陀的法接受在心里，净化自己的心，这片净土是永恆的，所以法华经说，我常住此说法，虚空为口、大地为舌。我们所面对的人事物，不管时间多长或者空间在哪里，无不都是佛陀在说法，即使是水流或是风动，多美的境界……我们的心，静下来以后，听到水流的声音，也好像在说话！」

法界遍虚空 行蕴不待人

上人说，晨间礼佛时，佛案上的大地之母有着潺潺的水声，这点点滴滴的水流，与上人的心也相契，提醒着上人，人生如水流，生命已于分秒中消逝……「所以我礼佛以后，赶快坐下来思考，佛陀在人间说法……我感觉到，在那空间听到佛在说法的声音！」

上人开示，「佛可以伸展到任何一个空间，或任何一时间的过去、现在与未来，展现在人世间的所有境界里。何况，我们现在看到的境界，是更加的危险，人生无常、国土危脆，都已经显现出来了！」

慈悲化浊流 苦难示真谛

地球天灾不断发生，继日本大震后，马来西亚玻璃市州与印尼西爪哇纷纷发生大雨洪灾，虽然两地皆有灾难发生，但在人心浊流中，慈济人不放弃净化人心的机会，勘灾发放，或带动募心募爱，不让浊流掩清流。

「菩萨所缘，缘苦众生，我们看到这样的大灾难，不也是向我们在说法，所以我常说，『惊世的灾难，要有警世的觉悟』，这都是佛陀以虚空为口、以天地为舌地在为我们说法，所以我们要相信，万事万物无不都是道理，只要我们能觉悟，我们就能与佛同等的安然自在。」

上人期许，人人皆期盼净土，然而净土早在人间，唯有我们能应景而动，但不动清净的己心，让己心时时为净土，也才能让世间成为众生的安稳乐处。