人间菩提 - 2011年6月1日 - 以和供养．同心精进

心即道场 法为桨
【证严上人6月1日志工早会开示】

「看到菩萨在人间，打从内心欢喜与尊敬。凡夫心大多贪图享受，但是菩萨总是用心，要追求真理。」六月一日志工早会证严上人开示，真理从哪里求？佛法要如何求？唯有，灵山塔下的佛法最真。上人开示：「灵山塔在哪里？灵山塔在心灵，我们要求法，那路不远，心灵最虔诚的那一念心，就是最好的道场。」

一念虔诚就正道 引航明灯度彼岸

上人开示，修行，一念心要虔诚，才能求法，才能向真实的大道。凡夫长久以来一念偏差，走入茫茫懵懂的辽阔大海中，想要回头是岸，已不知方向？所以需要一个明灯，如同港口上的灯塔，指引我们准确地到达彼岸。

「人人往灯塔的方向一起来靠岸，就是法。」上人开示，法很多，人的一生要能真正地体会，唯有「法」跟自己的「根基」能会合。如同骨髓移植，几十万人才能一个配对的机率，我们的习性由于无始以来的迷茫，要有缘才能真正的将法对基。

引众入忏涤心垢 人心合齐至美善

「我们很有福，我们要常感恩，在大时代的这个时刻，有缘在同一个方向，面向着已竖立在岸上的明灯，往前靠近就对了。」只是众人往前靠近之时，过去心灵的懵懂、无明要先去除，所以需要「法譬如水」的忏悔法门，以清泉、干净的来洗涤我们心灵的垢秽。

上人开示，「水就是法，我们要真诚的法入心来。」台湾自年初以来，不同家庭背景、环境的人人，方向一致地用心于入经藏，人人一个点一个点地，随着忏文将自己的岗位、分寸拿捏得很好，上人开示，当人与人之间到了最整齐平等的时候，就是最真诚的法。

而这样的美，美在人心合一。上人开示这都是要功夫，时时要法入心，就是要发心立愿把不好的去除，如同「法譬如水」偈文「愿不谄不媚不绮语」，需要要诚恳的心，而没有谄曲和绮语。

觉悟之道贵真诚 谨言慎行显仁德

「巧言令色鲜以仁」，上人开示内心没有真诚，仁德的心就少。我们真正的道，是觉悟的道，是把修行的德行应用在日常生活，所以口业要修，是非要分清楚，「谨言慎行与谦虚」，对人永远谦虚不自大，普天之下的人人，才能有整体美。

慈济的整体美，美在个人，以偈文「六根明慧皆清净」，上人说六根，面对着六尘－－色、声、香、味、触、法时，我们自己就要修练，不去缘外面的境界，受诱引而堕落陷阱中。「我们更要自爱，『不受尘惑乱自心』，把六根转成了智慧，提高自己的警觉。」

悉自忏悔得自在 道业互成和供养

再则「愿已造恶业悉永断」，上人表示凡夫谁能无过，谁能无愆，人人实应大忏悔，方能清净自在。「忏悔则清净，轻安自在一定要经过忏悔。我们忏悔了以后，不让他人在背后造口业，污染他人的心垢；不怕背后的舆论，已造的恶业悉断，自己也不会再犯，『未造恶业令不生』。」

现今台湾全省慈济人入经藏，忏悔法门大开。小琉球的慈济人，勤勉精进地漂洋渡海，到屏东与慈济人合心练习，法亲间互相提醒、关怀、照顾，彼此惕励，上人欣然两地慈济人能够专心入经藏，一家人互相照顾，就是以和供养，而互相护法，互相成就，真正令人开心与欢喜。

离岛之处还有澎湖，也是渡海到台湾本土入经藏，附近的吉贝岛，也要渡海到澎湖静思堂，赞叹他们真正地法入心，而且虔诚相信这样的法，上人开示：「我们的心灵，是最深奥的道场；所以信佛不只是拜拜，真正的求法，要回入心灵。」

心形合一袪三毒 法髓入心启佛慧

上人也开示，学佛，不管是在家或出家修行者，心一点点的偏向，同样不离三恶道。举佛陀时代，给孤独园里的众比丘议论一往生比丘将往生何道时，佛陀开示人有三非法，该比丘当堕落地狱。上人开示，「三非法」即贪、瞋、痴。假如人心中有这三非法，定是堕落地狱。「出家只是一个专心于菩提道上的形象，表达的是坚定发心；假如心没有道，跟凡夫同样的造业，同样污垢的心，没有发露，没有忏悔，堕落的机会就很大。」

「法入心，入经藏，真的非常重要。」上人开示，修行，希望人人真正要有这样的法门，如我们要靠近彼岸，总是要往这一盏明灯的正确方向走，依法修行。而人生苦难偏多，我们要日日要把方向步步骤走好，步步踏实，身、口、意要照顾好，心念不偏差。