人间菩提 - 2011年 6月4日 - 正信宗教观生死

凡夫所执着 圣贤尽捨之
【证严上人6月4日志工早会开示】

「天天在虔诚祈祷，但愿天下能无灾，岁岁年年。」六月四月志工早会，证严上人开示，天下能否无灾，端看人与人之间心灵是否调和？「人与人之间没有恶口，彼此没有对立、纷争，心平气和，若心调和了，天地之间就能调和。」

欲深致不调 味着造新殃

大爱新闻报导四大不调新闻，墨西哥火山爆发，属地大不调；台湾塑化剂事件导致人心惶惶，欧洲小黄瓜导致大肠桿菌疫情，也波及美国及德国。上人开示，若我们多吸收佛法，能在内心跟生活提高警觉，对世界将会更好。

提及人类的聪明，不断地用科学、化学、科技，不断地去改变……；而此株病菌乃新品种，至今药品还未研发出来，唯有人人提高警觉，饮食要多注意，同时多喝干净的白开水，上人诚然认为，清净的水最健康。

上人说：「若能在家煮沸，灭菌后再带出门，喝的水就安全了；所以要多喝水，不要喝太多的饮料。」上人开示，我们凡夫都是陷入了「味着」，不只在吸收、维持营养的目的，而执着味觉的习性，就叫做凡夫。

凡夫口味各不同，多加一点辣，多加一点咸；无酒、无菸或无肉，就会很痛苦，就是陷入了味觉的陷阱。举医学界常劝人要吃清淡一点，上人言及，人只要吃个八分饱，就是健康之道。「佛经里有这样的话，凡夫陷入了味着，那就是无常变化，就会转为祸患；我们要记取佛经里的警觉，控制一下，身体是自己的，我们要照顾，要觉悟。」

家法归无常 智者觉有情

上人言明，「佛陀在世时，也赞叹能看得清楚人生生活都是变化无常、懂得捨掉了那样变化无常的人生、把握这一生赶快来修行的人。」并讲述一个佛陀时代的故事：

有一位望族子弟叫做善生，他透过闻思修，瞭解了人生无常；为了追求永恆、不生不灭的心灵富有及宇宙真理，他自行落髮后求见佛陀，并皈依入僧团。佛陀赞叹善生看得开、放得下，「深信家法会归无常」，以虔诚的心来修行。

上人开示，家庭的法，或是家产再多，总归有灭尽的时刻，何况家累的牵挂，烦恼更多。而凡夫迷着在生活中，吃的讲究味觉等等，都是迷在一切有形的享受；觉悟者将它们放开了，甘愿走入修行团体过清淡生活，就是圣人与凡夫的差别。

一叶随流去 德芳永誌世

慈济世界，天天有歷史。上人忆起六年前（2005）的今天，印顺导师在花莲医院圆寂，「为佛教、为众生」之叮咛犹言在耳，上人一如往昔，内心坚定依教奉行。

导师在花莲医院期间，慈院医疗团队，院长、副院长，各科室的医护人员，担负起了照顾的责任；导师圆寂后，法体庄严地被送回新竹福严精舍，而后荼毗，都获得新竹市长及警界的帮忙与协助。之后新竹市更将一座桥及一条路命名「印顺桥」及「慈济路」，永远地纪念导师。

「我思，我师」，上人说：「师父来到台湾，为了佛法在说法，而且培养僧才；带来人间的福慧，都是我们人间之宝。人间佛法，佛法在人间，实在非常感恩，我们实该饮水思源……」

无用化大捨 医学引航师

人之生老病死自然法则，无法避免。慈济四大志业的医疗志业，少不了教育以培养良医，故需详细地探讨人体构造的奥秘；基于模型无法替代真实人体，于是慈济推动器官捐赠及大体捐赠至今。

上人说：「生命是无价的。人的生命到了唿吸停止，灵魂脱体，就已经没有用了；不如再赶快把有用的器官捐出去，延续另一个人的生命。那不只是救一个人，也许是救一个家庭。」

提及计划建盖花莲慈济医院时，上人行脚所宣讲的《药师经》，即有捨身外之物的观念；再则佛经亦云「头目髓脑悉施人」，因而倡导器官捐赠理念；当慈济医学院建盖时，上人进一步唿吁大众：「身体只有使用权，没有所有权。」自此，「大体捐赠」的观念在臺湾，得到了进一步的推广。

有了众多志愿在身后来为医疗教育奉献的「大体老师」，慈济大学更研发精进大体模拟手术，以急速冷冻的方式处理大体，启用时再急速回温，致大体与活体之间仅有微小的差异，堪为解剖医学的创举。而大体老师们无私奉献的精神，更感动了许多志为人医的莘莘学子，成为「以病为师，以人为本」的人文启蒙。

死生诚相连 用情在人间

上人开示：「我们一旦一气不来，也只剩一抔土而已。我们灵魂离开身体后，就到别人家庭再回来了，再来度化人间，度化他的家庭了……」

举一位三岁的孩子要来出家，俨然是大体老师再回来的；又一位居士，退休后投入环保，七十五岁受证，八十五岁往生，回归慈济大学成为大体老师。

上人感恩说道：「假如没有这多人的用心用爱付出，哪有今天的慈济呢？但愿我们所有的医学生都能珍惜，因为慈济带动臺湾这样（捐赠）器官及大体观念，也是感到很安慰。」